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1、自身的发展加上“二十一条”造成新一轮民族生存危机，一场新的资产阶级革命随之拉开序幕。它最先在激进的民主主义者身上表现出来。1915年9月陈独秀在上海创办青年杂志（第二卷第一号改名新青年），标志着中国新文化运动的兴起。他们高举民主与科学大旗，反对封建专制和传统礼教，成为继戊戍维新、辛亥革命后又一次大规模思想解放运动。它影响了整整一代青年先进知识分子，造就了一大批新的激进民主主义者。正当新文化运动迅猛发展之时，被一场突发的历史事变打断。 1917年11月俄国爆发“十月革命”。它震动了世界，尤其震撼了中国。它引起了中国先进分子极大的关注。首先它是另一种形式的变革。无产阶级式的胜利，为中国先进分子变革

2、中国提供了一种新途径。其次它是种全新公平的变革。十月革命后的两次对华声明，放弃在华一切特权，近代以来中国第一次公平的国际待遇。以遏止社会沉沦及努力复兴民族为首务的先进分子，开始探寻俄国发生巨变的奥秘，接触到马克思主义。早期新文化运动的激进民主主义者群体，发生分化：一部分接受了马克思主义。其立场、观点逐渐发生重大变化，由激进民主主义向马克思主义转变。代表人物：陈独秀、李大钊。另部分游离于两者之间。鲁迅。还部分坚持民主主义立场。胡适。此后，原新文化运动主将陈独秀、李大钊利用新青年传播马克思主义，促使一大批追随者发生转变并形成共识：变革中国社会，尝试“走俄国人的路”。2、五四运动-中国新民主主义革命

3、开端。五四运动的直接导火线是中国外交在巴黎和会的失败。第一阶段、19195462，中心在北京，成份为学生，斗争形式为游行示威、罢课，“外争国权，内惩国贼”。第二阶段、191963610，中心在上海，成份为学生、民族资产阶级和工人，斗争形式为罢课、罢市和罢工。上海6月8日电“此次沪上风潮，始由学生罢课，继由商人罢市，近且有劳动工人同盟罢工。星星之火，可以燎原。失此不图，将成大乱。上海为东南第一商埠，全国视线所及，内地商埠无不视上海为转移。”天津6月10日电“查栖息于津埠之劳动者数十万众，现已发生不稳之象。倘若牵延不决，演成事实，其危厄之局有过于罢市者。请急以明令，并惩曹、陆、章及保护学生。以谢国

4、人，而救目前。第三阶段、1919617628，中心在北京、巴黎，成份为旅欧学生和工人，斗争形式为示威。617北洋政府电令中国代表在巴黎和约上签字，全国激愤。191972时事新报“28日那一天，各专使的寓所满被侨法的中国工人和学生围住了。不准专使出门，扬言如果出门，当扑杀之。吾们已经准备好了：每一个专使的命用三个人的命去偿还，这预备偿命的人己开列了名单。不管要出门的专使是被谁打死的，这预备偿命的人总去偿命。因此专使不敢出门，28日未曾列席。五四运动成为中国新民主主义革命开端：第一、它是一场不同已往的，彻底的、不妥协的反帝反封建爱国政治运动。其水平超越了旧民主主义革命所能达到的高度，成为中国新的社

5、会变革的先声。第二、它把中国工人阶级作为一支独立的、成熟的政治力量推上中国政治舞台，并形成直接左右中国政局的政治力量，领导运动取得胜利；成为取代民族资产阶级领导中国社会变革的开始。19196上海工人通函：“.置我工界同胞绝大牺牲于不顾，即令商界答应开市，工界同胞决不因此终止，誓当再接再厉，继续罢工。第三、它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，将中国先进分子推进了一大步。为新民主主义革命作好了思想、干部准备。“学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉。乃商界罢市不及一日，而北京被捕之学生释。工界罢工不及五日，而曹、陆、章去。“劳工神圣,工界万岁”。 第二单元、思想本质论所谓毛泽东思想，是以毛

6、泽东为首的共产党人在现代中国的社会变革中，开创性成功从事社会活动而形成的理论原则和经验总结。虽然它所解决的具体问题已成为历史，但其思想来源和本质所包含的方法论仍将对国家建设及每个社会成员正确从事社会活动，提供指导。一、实事求是-社会活动的根本方法论原则。实事求是，是毛泽东思想最本质最核心的内容，是毛泽东思想的精髓和活的灵魂。81.6十一届六中全会概括毛泽东思想活的灵魂包括实事求是、群众路线和独立自主。其中实事求是是根本方法论。1、实事求是及其内涵。作为方法论的实事求是，并不是指人们通常所理解的“尊重客观事实”。毛泽东是这样解释的：“实事就是客观存在的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性

7、。求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要做到这一点，就须不凭想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料。在马克思主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。实事求是包含二方面内容，一是认识客观事物及其本质。二是探索、把握和遵从事物发展变化的规律。首先，这是人们正确、科学从事社会活动的出发点和根本点。它贯穿于人类迄今为止的所有社会活动之中。无论社会活动多么复杂，成功，即是自觉或不自觉地遵循这了一原则；失败，必然是偏离或违背了这一原则。其次，人们

8、要在社会活动中开创性地取得成功，主要不取决于其主观愿望，不取决于其聪敏学识，不取决于其努力程度，不取决于其付出多少，而取决于方法是否正确，是否能正确认知事物并探寻和遵从事物发展变化规律。再次，它是人的一种境界，受环境、条件等等因素影响，不是人们在任何时候，任何情形及任意一社会活动中都能做到的。人们在一些简单的社会事物及处理自然界的相关事物中，依据社会已经提供的经验，能获得满意的结果。但并不说明在相对复杂，尤其是没有或很少有成功经验基础上，创造性地取得成就。所谓“能人所不能”就是在境界上将人们区分开来的一种外化和表现。最后，在我们从事社会活动中，比较能“实事”地认识客观事物及其本质，但“求是”即

9、探寻事物发展变化的规律，则是一个艰难困苦的过程，往往需要严格实践并付出代价，潜心探索和总结正反两方面经验教训，才能得到正确的认识。2、实事求是的历史验证。共产党人在中国革命和建设中的风风雨雨，毛泽东一生不懈奋斗的功过沉浮，反复验证了这一根本方法论原则，同时，也说明这是一个复杂和艰难原则。从毛泽东一生看，成也实事求是，误也实事求是。在革命中，毛泽东以其方法论为基础的学识、“不唯书，不唯上，只唯实”的智慧、胆略和才干，以及时刻能掌控大局的政治素养，脱颖而出。他正确认识了中国不同于苏俄的“实事”即基本国情，同时，从自身及他人的实践中，及时总结成功经验和汲取失败教训，逐步认识中国革命及其规律，开创了完全不同于苏联的“农村包围城市武装夺取政权”道路等，完善地解决好了众多陌生的相关问题，将中国革命引向成功。毛泽东也因之成为二十世纪传奇性伟人。在建设中，毛泽东等人反复强调实事求是，正确认识到中国生产力水平低下、人口众多农业为本的基本国情，也认识到只有工业化才能让中国实现富强。但建国后环境、地位和目标等等的变化，他失去了那种境界，为尽快复兴，提出“超英赶美”， “多快好省”，忽视了革命与建设的不同规律，仍习惯用指导革命的方式来指导经济建设，企望通过简单变更生产关系来实现解放和发展生产力，结果欲速则不达。