江苏邗江中学高二上学期期中考试历史选修试题新疆班 含答案Word文档格式.docx

1、如言果愈。问其故,欢曰:善禳恶,正胜邪,此病者所以差也。”这则故事反映了A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立 C.思想界出现三教合一的趋势 D.儒学影响中医治疗方法 3.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须A内心反省 B考察事物 C消灭私欲 D遵守三纲五常4.据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。材料反映的本质问题是A海瑞治家的严谨

2、态度 B古人严格的道德自律精神C理学对人性的摧残 D理学是当时占统治地位的思想5日本学者沟口雄三认为：“自古以来的民本之说并非民为本，而仅仅是指君主以民为本；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重公论，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是A孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。” B董仲舒：“春秋之法，以人随君，以君随天。”C黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。D顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。6英国学者李约瑟在评论东汉数学著作九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统

3、治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A重实用 B重理论 C重逻辑推理 D重实验7.京剧是中国的“国粹”它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是A.道光年间，出现“徽汉合流”局面B. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟C. 同治、光绪年间，京剧走向成熟D.京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行8.右图题诗为：“春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯有竹为君子，更无他卉可同栽。”落款为“板桥郑燮”。 对此画

4、的表述不正确是A该画属于“文人画” B融多种艺术于一体C注重刻画真实景物，摹写逼真 D强调个性, 追求神韵意趣9.宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代A说书艺术开始在民间出现 B世俗文学成为了文化主流C传统礼教受到了较大冲击 D城市经济得到较快的发展10. 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,子曰诗云也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思

5、想要旧.”这一主流思想是指A.师夷长技以制夷 B.中学为体,西学为用C.兴民权,实行君主立宪 D.自由为体,民主为用11孔子改制考出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出A.康有为减少变法阻力的策略存在问题 B.维新阵营内部因是否立宪发生分歧C.维新变法遭到清朝官员普遍反对 D.儒家思想的统治地位已经动摇12.孙宝瑄1898年12月的望山庐日记中说：“昨读天演论导言四，严又陵案语有云：岛国僻地，物竞较狭，暂为最宜外种闯入，心竞更起。往往岁月之后，旧种渐湮，新种迭盛。余为之掩卷动色曰：诚

6、如斯言，大地之上，我黄种及黑种、红种其危哉！”下列选项正确的有：作者受进化论的影响反思民族危机 主张民主、科学挽救危机材料体现了物竞天择、适者生存 天演论乃梁启超代表作A. B. C. D.13.新青年经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明新青年旨在A借助天演论宣传变法思想 B把反迷信作为反封建的重要内容C大力弘扬民主和自由思想 D将启蒙思想与马克思主义相结合14.下表中时代流行话题变化发生的原因是A. 传统文化的影响根深蒂固 B反封建的启蒙任务已完

7、成C无产阶级取得了政治权利 D. 马克思主义在中国的传播15. 1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是A孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命B中国共产党成立，孙中山准备与之合作C孙中山改组国民党，国共开始第一次合作D中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命16美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”A属于新

8、民主主义理论的组成部分 B为即将成立的新中国作了准备C论述了社会主义革命和建设理论 D阐述了建立工农武装的必要性17. 2010年10月1日18时，搭载着“嫦娥二号”卫星的“长征三号丙”运载火箭在西昌卫星发射中心点火发射。美联社在报道中说，“嫦娥二号”发射成功是中国雄心勃勃的太空计划的最新里程碑。你认为中国空间技术发展的第一个里程碑应该是A第一颗原子弹爆炸成功 B人造地球卫星“东方红一号”发射成功C第一颗试验通信卫星发射成功 D“神舟五号”载人宇宙飞船发射成功18.“他引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度向一个有国际影响的现代化经济强国的艰难过渡。他只想让人们记住他是一个凡人，是中国

9、人民的儿子。”材料中“他” A.提出了“工农武装割据”理论 B.是第一代中共领导集体的核心C.深刻论述了“社会主义本质” D.提出了“三个代表”重要思想19.邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有提出“三个面向”的指导方针 国民教育体制初步形成颁布义务教育法实行“科教兴国”发展战略 A B C D20.“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自A苏格拉底 B柏拉图 C普罗泰戈拉 D康德21. 16世

10、纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”这些宗教观点A否定了民众的宗教信仰 B冲击了天主教会的神学理论C强化了教皇的宗教权威 D宣扬了理性主义思想22伏尔泰说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，但他并不是一个无 神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝， 也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰A.偏离了理性思考的轨道 B.背叛了启蒙运动的宗旨C.未摆脱宗教神学的束缚 D.意识到宗教的社会功能23“人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过

11、是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于A达尔文生物进化论的提出 B爱因斯坦相对论的创立C普朗克量子力学理论的问世 D牛顿经典力学体系的建立24 科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”；后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了“实际的应用和发明”。下图所示上述两类发明，属于后者的是 A B C D25. 有人评价某一剧作时说：“看了这些戏，我们都感到好笑，忍俊不禁，但在笑声中却隐藏着深深的悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄，台词荒唐，我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似，而

12、剧中的荒诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。”下列文学作品与该剧作属于同一流派的是 A.巴黎圣母院 B.大卫.科波菲尔 C.老人与海 D.歌集第II卷（非选择题 共50分）二、非选择题：本大题共4题，26题10分，27题12分，28题13分，29题15分，满分50分。26.（10分）民生问题是当前社会各界关注的焦点，纵观民生问题的各种看法,有利于以史为鉴 。阅读下列材料：材料一：孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完庙；士庶人不仁，不保四体。” 孟子离娄篇材料二：商贾贸负贩之不可缺也，夫唯通市以无所隐，而视敌国之民犹吾民，敌国之财皆吾财也。利于国，惠于民，

13、择术之智，仁亦存焉。黄宗羲明夷待访录财计三材料三：仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。 孙中山（1924年）请回答：（1）材料一中孟子的治国之道是什么？体现了当时怎样的社会现实？（3分）（2）材料二体现了黄宗羲的什么观点？根据材料二概括其目的是什么？（2分）（3）根据材料三，指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识简要指出，孙中山认为应如何实现民生主义？（4）综上所述，你认为实现民生幸福的主要途径有哪些？27（12分）文学的发展反映了时代的变迁，推动了社会的进步。在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。 骆玉明中国文学史 古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。 钱大昕（清