高考历史历年真题汇编考点1 商周的政治制度解析版Word下载.docx

1、【历年真题】1（2018新课标全国卷高考24）据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（）A商汤成功缘于他的仁德之心 B捕猎是夏商时主要经济活动C商朝已经注重生态环境保护 D资源争夺是夏商更替的主因【解析】商汤将捕捉鸟兽的网去掉三面，体现了仁德之心，因此获得诸侯拥护，推翻了夏桀，故A正确。B选项材料无法体现。C选项不是材料主旨。D项对材料解读错误。【答案】A2（2018.4浙江高考1）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子

2、；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（）A官僚体制成为当时社会的主宰 B素养不同的人享有同等的国家管理权C以分封制构架国家垂直管理地方形式 D国家制度受到宗族血缘关系的明显影响【解析】官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故A项错误；B项属于雅典民主政治的弊端，材料没有反映出分封对象的素养差异，故B项错误；垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，周实行地方分权，故C项错误；分封对象包括“昆弟甥舅”，国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，故D项正确。【答案】D 3（2017新课标全国卷高考24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东

3、曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权【解析】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化交流，故A项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不是君主专制，故B项错误；根据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的

4、是间接控制而非直接统治，故C项错误；贵族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故D项错误。4（2017海南高考1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（）A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩溃C等级制度的颠覆 D礼乐制度的破坏【解析】宗法制度的核心是嫡长子继承制度，主要涉及继承问题，属于家族内部层面，而题干材料主要涉及的是礼器的使用，故A项错误；分封制度强调的是封邦建国，属于国家政治层面的制度，而材料只是涉及礼器的使用，属于社会礼仪规范层面，故B项错误；自商周以来，古代中国社会一直存在等级制度，故C项错误；材

5、料中诸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，诸侯的僭越破坏了礼乐制度对贵族日常行为礼仪的规范，礼乐制度遭到破坏，故D项正确。【答案】D5（2016江苏单科1）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（）A家族和睦 B等级秩序 C贵族世袭 D宗法观念【解析】家族和睦是指家族成员之间相处融洽，长幼互亲，与题中“长兄如父”“小儿不及长孙”说法内容不符，故A项错误；等级秩序是指依据宗法制形成的严格的社会等级分层，与题中“小儿不及长孙”说法内容不符，故B项错误；贵族世袭指的是贵族世代继承祖先的权力，是先秦时期贵族政治的重要特征，与题中“长兄如父”的说法不符，故C项错误；“长兄如父”“

6、小儿不及长孙”突出了嫡长子的重要性，是宗法制的特点，因此这些说法体现了宗法观念，故D项正确。6（2016新课标全国卷文综24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（）A创造了一种全新的文字体系 B形成了重视历史传承的风尚C宗法制度受到了严重的挑战 D青铜器的功用发生重大改变【解析】根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故A项错误；根据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，利于形

7、成重视历史传承的风尚，故B项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故C项错误；根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，故D项错误。【答案】B7（20151）礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（） A分封制 B三公九卿制 C郡县制 D郡国并行制【解析】西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令，有朝觐述职的义务，有严格的“贵族朝会的列位礼节”，故A项正确；材料中虽有“三公”，但只有“九夷”而无“九卿”，不是三公九

8、卿制，故B项错误；材料未涉及郡县，故C、D项错误。8（2015浙江文综14）下列选项不能体现宗法制及其影响的是（）A“封建亲戚，以蕃屏周” B“谱牒不立，则传久而失宗”C“父死子继，兄终弟及” D“内举不避亲，外举不避仇”【解析】“封建亲戚，以蕃屏周”体现以宗法为原则的分封制，故A项正确，不符合题意；“谱牒不立，则传久而失宗”体现家谱在家族传承中的作用，故B现正确，不符合题意；“父死子继，兄终弟及”体现是宗法制中世袭的特点，故C项正确，不符合题意；“内举不避亲，外举不避仇”说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响，故D项错误，符合题意。9（2014全国新课标卷文综24）周代分封制下，各封国

9、贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（）A河南 B河北 C陕西 D山东【解析】结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故C项正确，A、B、D项错误。【答案】C10.（2013海南卷2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在A一夫多妻习俗长期延续 B皇位继承“立嫡不以长”C诸子平等的财产继承权 D婚姻中的“门当户对”【解析】题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的核心是嫡长子继承制度，我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度，故选B。一夫多妻制在

10、宗法制之前就已经存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，排除C。宗法制是协调家族内部关系，排除D。11（2013山东文综9）周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ）A中央集权 B中正有序 C敬天法祖 D君权神授【解析】从材料中提取有效解题信息，建造的王城大小，形状，门，路和设置都清晰明确，体现中正有序，故选。中央集权到秦朝才形成，排除，材料中虽然有宗庙和社稷，但没有体现“宗祖”排除；材料仅仅是对王城的建造进行描述没有体现君权神授，明确的提出君权神授是董仲舒。排除 【答案】12（201314）以下是周代世系略

11、图，它透露出的相关制度信息有（ ）禅让制 分封制 世官制 宗法制A B C D【解析】图表括号中注明的文字信息为“周天子诸侯卿大夫士”，这是根据血缘关系的亲疏而形成的宗法等级。因此“宗法制”正确；周天子将“周公”等同姓子弟分封于各地，使他们成为各领一方的诸侯，也体现了“分封制”；按照分封制和宗法制，受封者有世袭统治权，可世代为官，体现了以“世卿世禄”为特点的世官制，正确。禅让制是一种在位君主生前便将统治权让给他人的政治制度，在这张“谱系图”中无法体现。13（2013全国新课标卷I文综24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别

12、；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A经济发展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度【解析】解读材料信息，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。14（2012年浙江文综历史，13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春

13、秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ）晋国是姬姓封国 晋燕两国可以通婚 晋宋两国可以通婚 秦燕两国可以通婚 A B C D【解析】本题考查基础知识的再现和理解。结合分封制的概况（分封形势图）可知鲁国是姬姓封国，鲁晋两国不可通婚，可知正确；燕国是姬姓封国，因此晋燕两国不可以通婚，可知不正确；宋国不是姬姓封国，晋宋两国可以通婚，可知正确；秦国不是姬姓封国，秦燕两国可以通婚，可知正确。故选C项【答案】C 15（2011上海单科6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（ ）A国主 B领主 C盟主 D君主【解析】本题考查商朝时期中央和地方的关系。商朝实行内外服制，商王控制着支配内外服的 实际权力，外服就是附属国与盟国管辖的地区。商王与邦国既有平等的关系又是附属国与盟国的关系，在对邦国的支配地位商王实质上是盟主身份。所以正确选项是C。16（2010广东文综12）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ）A