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1、道德规范仁、义、礼、智提倡“_”学说民本学说“民为贵，社稷次之，君为轻”4.荀子（1）地位：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。（2）主张天人关系学习目标：认为学习的最高目标是把握“_”。知识点二老庄之学1思想特点（1）世界观：以“虚无”的“_”为世界的根本。（2）方法论：以因循自然的“_”“逍遥”为处世的方法。2老子（1）主张用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的_思想。提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“_”的社会。（2）著作：其思想体现在老子一书中。3庄子把“道

2、”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。认为“道”无所不在，万物也是没有界限和差别的，叫“_”。人修养的最高境界是与天地万物为一，从而逍遥自得。崇尚自然。庄子。4影响其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。知识点三法家思想1代表人物及其主张（1）李悝推行“尽地力之教”，从而增加国家田租收入。主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序。他所著的_，是中国古代第一部较为完整的法典。（2）商鞅废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励_。废除井田制度，并加强中央集权。（3）韩非理论来源：将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。思想主张：加强_，厉

3、行赏罚，奖励耕战。2影响对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。知识点四墨家的主张1创始人：战国初期的墨翟。2特征提倡刻苦俭朴的精神，具有_和自我牺牲的精神。3主张主旨是“_、交相利”，进一步提出非攻、_、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。4演变汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传。【图示巧记】 百家争鸣【图示巧记】 孔子的思想体系【易错防范】 “仁”与“礼”的关系孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。【历史概念】 道家

4、“无为而治”“无为而治”思想强调“无为而无不为”，既尊重自然，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。【易错防范】 “仁爱”与“兼爱”二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益；后者代表了平民百姓的利益。【图示巧记】 诸子百家中相互对立的观点【易错防范】 诸子百家体现的不同阶级利益孔子主张“克己复礼”，代表没落奴隶主贵族利益，其德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的。墨子提倡“兼爱”“非攻”，代表社

5、会中下层，尤其是手工业小生产者的利益。【自主学习答案】知识点一1（2）社会2.（1）仁德治有教无类3仁政4.（2）礼知识点二1（1）道（2）无为2.（1）辩证法小国寡民3.（1）齐物知识点三1（1）法经（2）耕战（3）君主集权知识点四2苦干3.兼相爱尚贤 主题中国传统文化体系的奠基百家争鸣史料探究1历史背景史料在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。据李静、萧红恩百家争鸣与文艺复兴的历史比较注：中“西周的制度”指奴隶制度。思考：根据

6、史料概括百家争鸣产生的历史背景。指出百家争鸣承担的历史使命是什么？提示：背景：社会生产力的发展；奴隶制度已不适合时代需要；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，国家由分裂到统一。2历史评价史料“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲由信息可以看出，百家争鸣对后世文化体系的奠基作用。据史料指出百家争鸣在历史上产生的影响。奠定了中国传统文化发展的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会思想文化的繁荣和发展。史论形成 百家争鸣局面出现的原因

7、（1）经济根源：生产力的发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。（2）政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。（3）阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，士阶层的活跃和受重用。（4）思想文化：私学兴起，学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，造成思想和言论的空前自由。名家论史 “百家争鸣”局面的出现观点：在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化，孔

8、夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。 叶文宪论春秋战国时期中国社会的转型导读：百家争鸣反映了新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的政治斗争，所体现的思想自由和学术独立精神具有超越时代的普遍价值。异彩纷呈的“诸子百家”1孔子思想及政治抱负史料孔子极力倡导仁人君子之道。孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“修己以安人”，“修己以安百姓”。林存光孔子新论由中关联词“不仅”“而且”可以推知，孔子所谓“仁人君子”包涵两层意思。史料中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所

9、学知识，简述孔子的政治抱负。品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。政治抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。2荀子的观点史料“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”荀子中“隆礼至法”是指尊崇礼法。归纳史料中有关荀子的观点，反映了战国后期思想领域的什么趋势？“礼法并用”。趋势：思想融合。3道家与法家思想史料图中“法”译为“效法”之意。两位人物在治国理念上有何不同？你认为谁的主张更易于被当时统治者接受，为什么？（1）不同：老子“无为而治”；韩非“中央集权”。（2）韩非的主张。因为春秋战国时期，周王室

10、衰微，诸侯争霸、兼并战争不断，人民渴望统一，韩非的主张迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。史论形成 诸子百家思想的现实价值（1）儒家的“仁政”“有教无类”等思想。具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。（2）道家的“无为”思想。主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。（3）法家的法治、变革思想。对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（4）墨家的“兼爱”“非

11、攻”“尚贤”思想。成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。史论拓展 1荀子思想的特点：杂取百家强调“天行有常”和“制天命而用之”的朴素唯物主义者荀子是战国时期的儒家代表。他对“礼”的思想进行深入讨论，认为学习的最高目标是把握“礼”；主张以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也；水则载舟， 水则覆舟”的著名论断；对儒家思想加以总结和改造，又广泛吸收墨家、法家等各家思想的精华，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。2儒家的民本思想孔子的民本思想：“为政以德”，“节用而爱人”。孟子的民本思想：君轻民贵、痛恨暴政和战争。荀子的民本思想：“君舟民水”。实质：古代儒家思想中的民本思想是

12、以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。1（2019北京学业水平测试）提出“己所不欲，勿施于人”和“礼之用，和为贵”的古代思想家是（）A老子 B孔子 C墨子 D韩非解析孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“礼之用，和为贵”，选择B项。答案B2（2019四川学业水平测试）“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想属于（）A儒家 B道家 C法家 D墨家解析“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的，属于儒家。答案A3（2019天津学业水平测试）下列提出“君者舟也，庶民者水也。水则载舟，水则覆舟”著名论断的思想家是（）A老子 B孔子 C荀子

13、 D墨子解析荀子提出“君舟民水”的观点，进一步发展了民本思想，故C项正确。答案C4（2019绵阳高二检测）依据所学知识，判断下表所示思想家应是（）思想家基本主张莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止A.老子 B孔子 C墨子 D韩非子解析题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的“无为”观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转化的观点相符，故A项正确。5（2019陕西学业水平测试）学校出台新规定：学生在校不得使用手机。某班就此举行了主题班会，下列同学发言中能够体现法家思想的是（）A甲：循循善诱，耐心说服B乙：严肃校规，违者严惩C丙：顺其自然，慢慢改正D丁：倡导节俭，