九级上册第六单元文言文古诗词Word文档格式.docx

1、（4） 楚人怜之 怜：（5） 乃丹书帛曰“陈胜王” 王：（6） 忿恚尉 恚：（7） 并杀两尉 并：（8） 藉第令毋斩 藉：（9） 为坛而盟 盟：（10） 比至陈 比：2、找出下面句中的通假字并解释。（1） 发闾左 戍渔阳（2） 为天下唱 （3） 固以怪之矣 （4） 身被坚执锐 3、用原文填空。（1） 怅恨久之，曰：“”（2） 陈涉太息曰：“嗟乎！ ”（3） 陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死， ， ?（4） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕， ，宜多应者。4、将下列句子翻译成现代汉语。（1） 尝与人佣耕，辍耕之垄上，帐恨久之。（2） 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（3） 又间令

2、吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王”。（4） 且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!（5）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。第22课 唐睢不辱使命1、解释下面加点的词。（1） 大王加惠，以大易小 加惠：（2） 岂直五百哉 直：（3） 以头抢地耳 抢：（4） 秦王色挠 挠：（5） 长跪而谢之曰 谢：（6） 寡人谕矣 谕：（1） 故不错意也 （2） 仓鹰击于殿上 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休 降于天，与臣而将四矣。若士必怒，

3、 ， ， ， 。”挺剑而起。（1） 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与? （2） 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?（3） 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（4） 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。第23课 隆中对（1） 谓为信然 谓：（2） 将军宜枉驾顾之 顾：（3） 由是先主遂诣亮 诣：（4） 度德量力 度：（5） 君谓计将安出 出：（6） 挟天子而令诸侯 挟：（?） 将军既帝室之胄 胄：（8） 将军岂有意乎? 岂：（1） 欲信大义于天下 （2） 自董卓已来 （1） 孤不度德量力， ，而 ，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?（

4、2） 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄， ，若跨有荆、益， ，西 ，南 ，外 ，内 。（1） 时人莫之许也。（2） 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。（3） 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?第24课 出师表（1） 引喻失义 义：（2） 是以先帝简拔以遗陛下 遗：（3） 性行淑均 淑：（4） 以彰其咎 彰：（5） 猥自枉屈 猥：（6） 咨诹善道 诹：2、解释下列加点词语的古今异义。（1） 诚宜开张圣听 古义：今义：（2） 未尝不叹息痛恨于桓、灵也古义：（3） 先帝不以臣卑鄙 古义：（4） 由是感激 古义：（5） 先帝知臣谨慎 古义：3、写出出自本文的成语（至少三个），并解释

5、其现在的意思。例：三顾茅庐：比喻真心诚意一再邀请。（点拨：任选三个即可，其他也可。）4、用原文填空。（1） 亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。（2） 先帝不 ，猥自枉屈， ，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（3） 作者开始分析形势，指出不利的客观条件是今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。有利的主观条件是： 于内， 于外。（4） 表现作者无意于功名利禄的句子是 ， 。（5） 表现作者临危受命的句子是 ， 。（6） 诸葛亮出师北伐的目标是 、 、 、 。（用原文四个短语来回答）5、将下列句子翻译成现代汉语。（1） 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失

6、义，以塞忠谏之路也。（2） 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（3） 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有年矣。（4） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。第25课 词五首（1） 老夫聊发少年狂 聊：（2） 会挽雕弓如满月 会：（3） 也拟泛轻舟 拟：（4） 马作的卢飞快 作：2、用原文填空。（1） 过尽千帆皆不是， 。（2） 塞下秋来风景异， 。（3） 持节云中， ?（4） 只恐双溪舴艋舟， 。（5） 八百里分麾下炙， 。（6） 渔家傲秋思中抒发守边将士们的建功之志和思乡之情的句子是 ， 。（7） 江城子密州出猎中表达作者能够担当重任，建功立业，报

7、效朝廷的句子是 （8） 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子是：三、综合练习（1）陈涉世家有陈胜两句豪言壮语：一句表达自己胸怀大志的句子 ；一句写男儿当自强的句子 。（2）过尽千帆皆不是， 。（3）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 。 （4）人们常把愁怨比作连绵不断的江水，比作斩尽还生的野草，而李清照在武陵春中创意出奇，以 的词句，物化了自己内心的哀愁。 （5）渔家傲塞下秋来风景异中，表现边地荒凉的是 ， （6）苏轼的江城子密州出猎抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望 ， ？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是： ， ， 。 （8）李清照

8、武陵春中以泪代语述说不幸是 ， 。 出奇创意表现愁绪的句子是 ， 。 （9）辛弃疾的破阵子为陈同甫赋壮词以寄之：具体描述军营生活的是 ， 。 描写战斗场面的是 ， 。抒发词人一生的事业与抱负并发尽无尽感叹的句子是： ！ （10）诸葛亮的出师表:叙述诸葛亮追随先帝原因是:先帝不以臣卑鄙， ， ， ，由是感激,遂许先帝以驱驰。表明作者志趣的句子是： ， ；写出先汉兴隆和后汉倾颓原因的句子是： 指出出师战略目标的句子是：当奖率三军， ， ， ， ， 。 上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是： “ ， ”。（用出师表中的名句填写） 五、课外阅读训练李清照的“豪放面”李泽炬提起李清照，

9、人们总会很自然地想起“婉约”二字，眼前浮现出一个似乎总是沉湎于爱与忧愁之中、善于写作“小情感”的“小资女性”的形象。其实不然，正如一则男性服饰广告中所说的那样“男人不止一面，今天你秀哪面”，李清照也是个“多面人”，不单有“婉约”的一面，也有“豪放”的一面。但李清照的“豪放面”，决非中南大学文学院教授杨雨在莫道不销魂中解秘李清照所称的“酒色财气”。恰恰相反，李清照的“豪放面”与宴会上的美酒、床笫间的偷欢和赌桌上的热闹无关，而与痛苦、落寞和对世事的忧患紧密相连。读懂李清照的“豪放面”，有助于人们理解人生阅历、生活情趣、思想境界和才学胆识对一个作家创作的深刻影响。 李清照的豪放，体现在她的词作中。以

10、靖康之乱为界，李清照的词呈现出两种不同的风格。靖康之乱前，李清照过着优裕的贵族生活，其词以表现闺情离思为主，情致婉约。靖康之乱结束了李清照平静幸福的日子，国破家亡夫死使其沦入颠沛流离、孤苦无依的生活境地，词风随之一变：前期“甜蜜的忧愁”转为后期的哀痛悲怆，前期的典雅阴柔变为后期的平淡豪放。如永遇乐：“落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣”在人们已忘国破之痛，享受着“融和天气”，“直把杭州作汴州”之时，李清照却怀着“次第岂无风雨”的忧患。前人评价这类词作时，曾赞叹李清照“有丈夫气，乃闺阁中之苏（东坡）辛（弃

11、疾），非秦（观）李（煜）也”。 李清照的豪放，更多地表现在她的诗作中。李清照认为“词主情致、诗主言志”，因而其词取材范围相对较窄，其诗则反映了较为广阔的社会生活、超人的胆识和忧国忧民之思。如她的夏日绝句（“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”），对南宋的偷安一隅、不思复国进行了直接的批判。如咏史（“两汉本继绍，新室台赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周”），借古喻今，发表了对社会政治的独特见解，表达了强烈的爱国情怀。因写打马赋介绍了打马游戏，有人将她与“赌神”相提并论。其实，自古有“以诗明志、作赋述怀”的传统，李清照作打马赋也是如此。她以棋盘喻战场，力主抗战、反对投降，其中写道：“木兰横戈

12、好女子，老矣不复志千里，但愿相将过淮水！”而在上枢密韩尚胃中，李清照又这样直抒胸臆：“欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土！”以上这类诗作，都表现李清照这个历经苦难的奇女子的拳拳爱国之心和忧愤悲切之情，其壮怀激烈直教须眉汗颜。 在宋代词坛上，比李清照年代稍晚一点还有一位女词人叫朱淑真，因写闺情才锋太露屡遭谤殆，曾自责说：“女子弄文诚可罪，哪堪咏月又吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。”而李清照不但咏月吟风，而且有指点江山的激昂文字。所谓“文如其人”，李清照的诗文表明她绝非贪酒好色之流，也绝非囿于个人情感不能自拔的娇滴滴一小女人。她的生活远比我们所知道的要丰富，她的眼界远比我们所认为的要开阔，她的思

13、想也远比我们体会的要深沉。如今那些沉醉于写“小情感”、“为赋新词强说愁”的人，不妨去“读”一“读”李清照的“豪放”。1、以靖康之乱为界，李清照前期与后期的词风有什么不同？引起这种词风变化的原因是什么？2、李清照“因写打马赋介绍了打马游戏”，有人将她与“赌神”相提并论，你对这样看法是否赞同，为什么？3、为什么说李清照的豪放风格，更多地体现在她的诗作中？4、本文主要是介绍李清照的，而文中却提了宋代一个女词人朱淑真，这是都偏离了文章的主题？六、作文练笔读诸葛亮聪明吗有感诸葛亮，人们把他比作是一个人聪明的象征，他的聪明是被每一个看过三国演义后的读者所肯定的事，但是作者也正是从三国演义中看出诸葛亮并非聪明的五大原因。第一，作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮，每日陷入具体事物中，事情不分大小，皆决于己，这是领导者的大忌。第二，诸葛亮不仅不会用人，而且往往在关键时刻或重要地方用错人，并导致严重后果。第三，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。第四，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个