最新部编版四年级语文上册教案12 盘古开天地Word格式.docx

1、1.认识本课“劈、浊、丈”等7个生字,学会“翻、缓、撑”等13个生字。2.正确读写相关词语,积累优美语句。3.有感情地朗读课文,把握课文的主要内容。1.随文识字、写字,积累、运用重点词语。2.理解课文主旨,正确划分层次。一、图片导入,揭示课题1.教师出示盘古的图片,引导学生仔细观察,猜猜他是谁。导语：神话,沸腾着先人对世界的幻想,表达了人类对美好生活的渴望。在神话世界里，人们可以自由畅想。相信大多数人都爱看神话,爱读神话,喜欢在神话故事中编织自己的梦想。今天我们就来学习一篇神话故事,认识一位巨人,他是谁呢？就是我们人类的老祖宗盘古。他有哪些英雄事迹呢？接下来我们就去课文中寻找答案。2.教师板书

2、课题,引导学生理解课题。（板书：盘古开天地）思考：（1）课题告诉我们故事的主角是谁？他的事迹是什么？（盘古；开天地。）（2）课题中暗藏着一个成语,你们知道是什么吗？（开天辟地。二、初读课文,检测预习1.教师介绍神话及本文的整理者袁珂的相关知识。神话 人类最早的幻想性口头文学作品，民间文学的一种。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话中充满神奇的幻想。神话中的神,大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化。它是原始劳动者根据自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。袁珂（19162001） 本名袁圣时，笔名袁珂、

3、丙生、高标、袁展等。四川成都人。他一生著述颇丰，1950年，出版第一部神话专著中国古代神话，这是我国第一部比较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂的学术声望。之后，他先后撰写了中国神话传说中国神话传说词典古神话选释神话论文集袁珂神话论集山海经校注等多部著作。2.教师引导学生自读课文,圈出文中的生字,并借助注音认读生字。3.学生识记生字,并交流是怎样记住这些字的。4.教师检测学生的字词预习情况。（1）出示带拼音的字词课件，指名学生认读。教师相机纠正。会写的字：身 开 慢 混 一 支精疲力 得 流不息 盛 润会认的字： 四干（2）指导学生归类识字。部首归类：纟：缓（缓慢） 纸（纸张） 纠（纠正

4、） 缠（缠绕）氵：浊（混浊） 液（液体） 流（流动） 润（湿润）月：肢（四肢） 肤（肤浅） 腊（腊月） 腔（腔调）量词归类：条：一条缝 一条路 一条小河根：一根柱子 一根鱼竿 一根火柴丝：一丝微光 一丝笑容 一丝温情（3）引导学生观察字形,注意生字的笔画、结构、笔顺等,教师示范,指导学生书写。浊左窄右宽。左部呈弧形,右部第五笔横略向右上斜行。撑左窄右宽。右部“尚”扁,“手”的竖钩稍长,末笔的钩尖轻抵竖中线。血独体字。首笔撇从竖中线上端起笔，框中两竖分写在竖中线左右，末笔横长。奔上下结构，上宽下窄。“大”撇、捺伸展，罩住下部。茂上扁下大。“艹”居上居中，“戊”第三笔斜钩伸展，钩底低于第二笔撇尖。

5、浊撑血 奔茂易错提示：缓右部上边是“爫”，不要写成“”。竭右部下边是“”,不要写成“匈”。累下边是“糸”，不要写成“系”。茂下边是“戊”,不要漏掉最后一点。滋右部是“兹”，不要写成“”。（4） 学生练习写字,教师巡视,相机纠正。三、再读课文,整体感知1.引导学生默读课文,圈画出有疑问的词语和喜欢的句子。2.同桌交流圈画的内容。教师指名汇报,相机点拨重要词句。（1）很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙（混沌）一片，像个大鸡蛋。预设：讲解“混沌”一词，可以从造字的角度，分别分析“混”“沌”二字的结构、表意。“混”，三点水加上昆，是水势盛大等样子；“沌”，三点水加上屯，有水势聚集、下沉、流动不畅的感

6、觉。所以，混沌，有点像发洪水时候的状态。这样解释就很形象了，学生可以很容易感受到洪水到来时那种茫茫一片、辽远空渺的景象。（2）盘古这个（巍峨）的巨人就像一根柱子,撑在天和地之间,不让它们重新合拢。引导学生将盘古和支撑天地的柱子联系起来,在想象中理解“巍峨”的意思。或者出示高山、高大建筑物的图片,让学生在欣赏图片的过程中理解“巍峨”的意思。（3）他的汗水变成了（滋润）万物的雨露首先,可以引导学生分析字形,“滋”“润”都是“氵”旁,那这个词语肯定和“水”有关。然后,出示雨后田地、森林等图片,引导学生想象雨中万物的状态,进而理解“滋润”的意思。或者出示土地干裂的照片,通过把握反义词的意思来理解词义。

7、3.指导词语归类。ABB式：黑乎乎 白茫茫 金灿灿 软绵绵含近义词的：精疲力竭 和颜悦色 改朝换代 左顾右盼 狂风暴雨 旁敲侧击词语搭配：（巍峨）的巨人 （巨大）的变化 （辽阔）的大地 （茂盛）的花草树木4.指名说说课文的主要内容。明确：本文讲的是名叫盘古的巨人开天地的故事。文章用神奇的想象、生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象,赞美了他为开天地而勇于献身的精神。5.整体把握课文内容。（1）引导学生在默读课文的基础上思考以下问题。阅读与思考：A.盘古是用什么劈开天地的？（斧头。B.天和地是怎样形成的？（轻而清的东西上升变成了天,重而浊的东西下降变成了地。C.盘古倒下后身体发生了哪些变化？（

8、气息；声音；左眼；右眼；四肢和躯干；血液；汗毛；汗水）D.我们美丽的宇宙是谁创造的？（盘古。（2）小组合作,给课文划分层次,并归纳出每一层次的主要内容。结构梳理：第一部分（第1自然段）：写天和地没有分开的时候的样子。第二部分（第24自然段）：写盘古醒来后用自己的神力和身躯开辟了天地。第三部分（第5自然段）：写盘古临死前用自己的身躯化出世间万物。第四部分（第6自然段）：总结全文,概括写盘古创造了美丽的世界。四、课堂回顾，交流收获1.教师总结本课时教学内容,并对学生的课堂表现进行点评。过渡：伟大的巨人盘古,面对混沌的宇宙,一挥利斧,分开了天地。盘古倒下去了,但他用身躯创造的美丽的世界却给人类带来了

9、生存的空间,使人类繁衍至今。天和地究竟是怎么形成的？盘古做出了哪些牺牲？下节课上我们再继续探究。小结：这节课上,我们学习了生字词,了解了生字的书写规则,理解了重点词语的含义。同学们分组探讨,还给课文划分了层次,掌握了课文的主要内容。同学们和以前相比都有了很大的进步,尤其是 同学,他 ；还有 同学,她 ；还有 同学, 。2.引导学生交流本节课的收获。（1）在学习课文的过程中所掌握的好的学习方法。（2）摘抄、积累文中优美的句子。五、作业设计，巩固提升完成本课对应训练。1.结合重点句子,把握课文的主要内容,感受盘古的高大形象,体会盘古的献身精神。2.了解盘古开天地的过程,尝试用自己的话复述课文。3.

10、感受神话故事的特点,激发想象力。1.把握盘古的人物形象,体会其精神品质。2.品味语言,体会神话故事充满想象力的特点。一、温故知新，导入新课1.教师念出词语，指名学生在黑板上默写。翻身 缓缓 上升 浑浊 下降 支撑 合拢 辽阔血液 汗毛 茂盛 滋润 雨露 黑乎乎 精疲力竭 奔流不息2.教师简单回顾上节课所学,导入新课。刚才这几位同学默写得很不错,可见课下是真正用心复习了的。上节课上，我们从整体上了解了课文的内容,盘古究竟是在什么样的情况下创造了宇宙的？他又是如何创造的呢？这些正是我们这节课需要把握的内容。二、研读课文，重点探究1.教师提出自读要求,学生自读课文,并圈画出重点语句。要求：（1）用单

11、横线画出文中的比喻句。（2）用波浪线画出描写天和地分开的句子。（3）用双横线画出盘古倒下后身体发生变化的句子。2.学生汇报圈画的内容,教师相机点拨重要语句。（重点）（1）A.很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片,像个大鸡蛋。B.盘古这个巍峨的巨人就像一根柱子,撑在天和地之间,不让它们重新合拢。（这两句话运用了什么修辞手法？表现出课文语言的什么特点？你还能说出这样的句子吗？首先引导学生找出两句话中共同的比喻词“像”,据此可知运用的修辞手法。然后分析该修辞手法的作用,进而体会神话故事在语言表达上的特点。仿写句子时,要使学生明白“像”字连接的两种事物要有相似之处,且联系要合理。（2）轻而清的

12、东西,缓缓上升,变成了天；重而浊的东西,慢慢下降,变成了地。（找出这句话中的几组反义词,分析这些词语表现了什么内容。首先引导学生朗读句子,找出句中具有相反意义的词语。然后引导学生分析分号前后的两个句子,抓住“天”和“地”体会两个分句所写的内容。（3）盘古倒下以后,他的身体发生了巨大的变化。（这是什么句型？在文中有什么作用？句子的类型有很多种,教师首先要引导学生朗读句子,分析句子和前后内容之间的联系,然后确定句子的类型及作用。方法拓展：一个句子承接或总结上面的内容,同时提示或领起下面的内容,这个句子就是过渡句。总体上过渡句的作用是总结上文,引出下文,即承上启下。文章中需要过渡的地方有，由一件事转

13、到另一件事情时需要过渡，记叙的时间发生变化时需要过渡，由倒叙转入顺叙时需要过渡，文章运用插叙时的起止处需要过渡。3.教师引导学生探究课文中的其他要点。（难点）（1）文中用了很多表示时间的词,如“一万八千年”“不知过了多少年”等,运用这些词语的作用是什么？这些时间词突出时间之久,表明天地的形成是一个漫长的过程；同时也从侧面说明盘古为开辟天地做出的贡献之大,他奉献了自己的一生。（2）神话的想象往往奇特,但想象又应当是合理的。文章第5自然段写盘古身体各部分化成丰富而美丽的自然万物,请说说这一段的诸多想象有哪些合理性。这一段中作者用了一连串排比句,描写了盘古的身体发生的巨大变化,写得生动、具体,反映了我国古代劳动人民丰富的想象力。这里的想象虽多,但都具有合理性。如“呼出的气息”是流动的气体,将其想象成“四季的风和飘动的云”；“他发出的声音”是响的,将它想象成“隆隆的雷声”；他的眼睛“照耀大地”“带来光明”,将它们想象成“太阳”和“月亮”；“他的四肢”如四极，“躯干”像名山，“血液”似流水,“汗水”如雨露。总之,在所有想象中,本体与想象物都有