自学考试《古代汉语》词义分析(已排版).docx

1、古代汉语词义分析逐本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。 另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。干本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。 引申义：冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其 欲干孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。干预。如：皆妇人干政之所致也。干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是

2、两个字，干支是“幹 枝”的比喻说法。极本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。引申义：指北极星。如：譬众星之环极。指最高的地位。如：此布衣之极，于良足矣。特指君位。如登极。最高准则、标准。如：立名者，行之极也。极点、边际、尽头。如四极废；彼苍者天，曷其有极！用作动词，则是达到极点、穷尽的意思。如：平原远而极目兮。（极目：穷尽其视力，放眼远 望。）达到。如：意有所极，梦亦同趣。用作形容词，则是最高的最远的、达到极点的意思。如：地势极而南溟深；是以就极刑而无愠 色。用作副词，则是非常、最的意思。如：李广军极简易。这些意义都与“极”的本义有引申关系。济常用义：渡过水流。如：济河，围令狐。引申义：指过河的

3、地方，渡口。如：川既漾而济深。帮助、给济、拯救。如：以之事国，则同心而共济。受益，得到好处。如：万民以济。17 / 17成功、成就事业。如必有忍，其乃有济。济济：形容众多，美好的样子。如：济济多士；人才济济。天本义：指人的头顶。如：形天与帝至此争神，帝断其首。天：又指天帝、上天。如：此天之亡我，非战之罪也。凡自然所生成的事物叫“天”。如：巧夺天工；天性如此；文章天成；天衣无缝。 引申义：指头等大事。如：王者以民人为天，而民人以食为天。头顶上刺字涂黑的黥刑也叫“天”。或以为把头发剃掉叫“天”。道本义：指供行走的道路。如：道渴而死。引申义：为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其

4、资财之道也；治世不一道，便国不法古。规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。指美好的道德，常与“德”字连用。如：道 德不厚者不可以使民。指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。 引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。遵循。如：君不若道虞、舜之道。称道，述说。如：万户侯岂足道哉！过形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。 引申义：超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。 过分，太甚。如：物过盛而当杀。过失、过错。如：出入禁

5、闼（小门），补过拾遗。动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。责备、批评。如：求，无乃尔是过与？过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。责形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？ 作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。引申义：索取、要求、责令之类的意思。如：今释其所有，责其所无；躬自厚而薄责于人（对自己要求严，对别人要求宽）；大将军使长史急责广之幕府对簿。责问、责备、审问、责罚之类的意思。如：尚不觉悟而不自责，过矣；收奴婢十余人去，责以杀 婢事。责任、职责。如：亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。诛形声字。本义：以言语批评、谴责人。

6、如：于予与何诛？（对宰予还有什么可批评的呢？） 引申义：要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。声讨，讨伐。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔 伐”即此意。治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。诛有求取义，所以诛求同义连文。诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。相常用义：仔细看，审察。由仔细看引申义：（1） 相貌。（2） 观测人的形貌来推测命运。与“助”义有关的常用义：（1） 扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。（2） 辅助君主掌管国事的官吏。即丞相

7、。（3） 作某国或某人的相；使作相。（4） 赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。用作副词。（1） 互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如：父子相传。也表示相与，一起，共同。 如：上下相安。（2） 表示动作一方施而另一方受，而不是相互施、受。如：杂然相许；若望仆不相师（你怨我 不效法于你。司马迁语）。饭本义：吃（饭）。如饭糗茹草。引申义：给人饭吃或喂牲口。如：甯戚饭牛车下。名词，谷类熟食。如：毋抟饭（不要把饭弄成团）。注意：（1） 饭用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、果叫食。（2） 饭用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。（3） 饭本来是动词，名词饭是派生出来的。食动词： （

8、1）读 sh，吃。如：食舍肉。（2）读 s，给吃。如：左右以君*之也，食以草具。 引申义：养活，喂养。如：治于人者食人，治人者食于人。（喂养义后来写作“饲”。）名词： （1）读 sh，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。（2）读 s，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。启本义：开门。如：夫人将启之。词义扩展，泛指一般的张开、开启。引申义：开导，启发。发生，萌生，萌发。开拓，开辟。陈述，禀告。如：堂上启阿母。开始。如：元戎十乘，以先启行。发本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。发是多义词，引申义较多。（1） 发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。（2） 出发；使出发，派遣。如：吾

9、欲发兵，使公及桓楚将。（3） 打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启， 不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。（4） 显露，表现出；暴露，败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被发现）；其擿 *发伏（揭露检举隐秘的*人和坏事）如神。（5） 表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也（发愤：发泄或抒发愤懑）。国上古义比今义范围小。周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫“家”。现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。国在上古的另一个常用义是诸侯的国

10、都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！家古代常用义同今义“家”或“家庭”（指住所或指人）。引申义：私家的，个人的，与“公”相对。如：今大道既隐，天下为家；家祭勿忘告乃翁。 大夫统治的区域叫“家”。至本义：到。如：至则行矣；风雨骤至。也可用于抽象意义，表示到某时。如：民至老死不相往来。又表示达到最高的职位。如：孝武帝时，至代相。极、非常。如：材之不逮至远也；陵见其至诚。用作形容词则为最完美的。如：至人无己。到，许慎说文解字释为“至也”。它们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。遇本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。引申义：接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。知遇

11、，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。在“对待”义上与“接”相合，组为“接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接”有主动的意味。乘本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。引申义：特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。又指驱马驾车。如：服牛乘马。又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。常用义：兵车。读shng，如：缮甲兵，具卒乘。引申义：兵车单位。读shng。如：晋侯许之七百乘。骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。先本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后

12、。 引申义：先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。表示时间，在之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。 作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。 作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。後本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：（1） 动词。位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。 延后，推后。如：博望侯留滞后期，当斩。（2） 作状语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先

13、即制人，后则为人所制；先斩后 奏。（3） 形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。（4） 表时间，在之后。如：后五日复早来。（5） 名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。 （後与后不同）与本义：赐予、施予。如：则与斗酒。它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。引申义：附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。赞许、称道。如：吾与点也。参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。以上读y。介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的。“给”的施予义是较晚才有的

14、，它的本义是供给而 不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上。这个“给”就不能用“与”置换。同样“取与”义的“与”也不能换成“给”字。造本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。造朝：到朝廷去，上朝。引申义：造访、拜访。如：庾公造周伯仁。达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造 诣”。另一义：制作，做，创造。去常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。引申义：距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离）除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。离去与留下相反，故

15、“去留”对文。如：曾不吝情去留。解会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。 引申义：把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。）打开，开放。如：严城解扉。破碎、离散。如：天下土崩瓦解。松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：xi，后写作“懈”。对事理的分析，解释。如：君知其解乎？理解，知晓。如：不求甚解。读本义：解释、阐发文字语句的意义。引申义：阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方。即“句读”的“读”，念 du。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。適形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如同义。適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢