武汉市中考语文试题解析版Word文档下载推荐.docx

1、C职（xio）勇 自（y） 秀D酌（rn）杂 无（yn） 禁2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）对于作家而言，粉丝易得，知音难觅，粉丝，是为成名_ _；知音，是为寂寞_ _知音之可贵，不但在于_ _，能看出天才，而且在于_ _，敢畅言所见A雪中送炭 锦上添花 慧眼独具 胆识过人B锦上添花 雪中送炭 慧眼独具 胆识过人C锦上添花 雪中送炭 胆识过人 慧眼独具D雪中送炭 锦上添花 胆识过人 慧眼独具3下列各句中有语病的一项是（）A武大、华科大效仿牛津、剑桥两校划船比赛的做法，在东湖举行“同城双星”龙舟赛B家庭和学校对孩子安全问题的过度关注，反而会降低孩子自我保护的意识和能力C我们要想节食减

2、肥一样，减少使用数码产品的时间，借以缓解对数码产品的心理依赖D“组队读书”能改变阅读浅层化、碎片化的现状，让人们学会深度阅读和系统阅读4下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A如果说鸟类是大地上的标点，那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”：机灵、随意、无处不在B对于汉语的子民来说，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字C郑板桥的字是有设计感的，熔楷、隶、行、草于一炉；同时兑入画竹、画兰的笔意，奇崛峭拔如“乱石铺街”D如果把“信仰”二字拆开，就会发现“信”与“仰”的关系竟那么紧密信者，仰也；仰者，信也二、（共9分，每小题9分）5阅读下面的短文，完成下列各题错误管理理论错

3、误管理理论认为，在现实场景中的决定，无论是感知、判断、推理还是行为，不犯错误最好，这毫无疑义，但现实场景往往带有不确定性，因而人的理解跟世界的真实状态之间经常不一致，面对复杂情况，错误难以避免有两个故事第一个故事叫杯弓蛇影：有人请朋友到家中喝酒，结果这朋友喝酒时，看到酒杯里有一条蛇，疑心自己喝了蛇，回家后忧心而病这人告知原委，蛇原来是墙上弓的倒影，朋友的病也不治而愈第二个故事叫鸿门宴：项羽听人说刘邦有称帝野心，于是请他赴鸿门宴刘邦赴宴，趁机为自己辩解项羽轻信最终垓下被围，乌江自刎这两个故事中都有错误：朋友把弓当成了蛇，这是一类错误；项羽认为素有大志的刘邦没野心，这也是一类错误这两个错误导致的结

4、果不一样，一个是虚惊一场，一个是身死国灭错误管理理论认为，错误有两类，一类是把某个没有的东西当成有，叫错误肯定；一类是把某个有的东西当成没有，叫错误否定这两类错误通常给人带来的代价不同：把没病的人当成有病的人，不存在贻误病情的问题；把有病的人当成没病的人，就会错失治疗良机把草绳看成蛇往往是一场虚惊，把蛇看成草绳却会要了人的命在人类长达数百万年的进化史上，能活下来的人通常具有一种倾向：即在不确定决策场景下，他们容易犯代价较小的那类错误原因很简单，喜欢犯另一类错误的人都死翘翘了，他们在自然选择的残酷竞争下被淘汰了诸多研究案例支持了错误管理理论，同样的音量变化，当音量增大时人会高估变化幅度这是因为，

5、音量增大常意味着某一物体趋近自己，来者不善，善者不来，对于这种冲向自己的物体，人高估它的速度就能为自己争取更多反应时间，谁知道它是不是一头剑齿虎呢？类似的，同样一段垂直距离，从上往下看时人会高估其高度这种倾向会让人在危险的山崖上移动时更小心翼翼，以免失足人们更容易把没病的人看成有病的人，而非相反比如，一个脸上斑斑点点的人坐在公园长椅上，你要没别的选择也只能跟他坐一起时，不自觉就会离他很远，因为你自动就会把这人脸上的斑点，当成是他有病的迹象，哪怕这种判断是错的，毕竟，这种倾向的代价通常很小但如果他们把有病的人当成没病的人，你可能被传染，在缺医少药的石器时代，还可能会死类似的，人们更容易把陌生人看

6、成坏人，陌生人不一定是坏人，但问题是通常无法在有限的时间里准确判断对方的好坏人们可能把好人当成坏人，也可能把坏人当成好人，这两种错误的代价不一样：前者是一场误会，后者则会遭受伤害我们并不认为错误是好东西，更不提倡犯错误，这里提出错误管理理论，是想对不确定场景下的错误现象进行剖析，让读者对错误能有更深入的了解，从而反思自己的行为（选自2015 中国科普文学精选，有删改）（1）下列对“错误肯定”和“错误否定”的理解，不正确的一项是A杯弓蛇影中的错误属于错误肯定B鸿门宴中的错误属于错误否定C把草绳看出蛇属于错误肯定D把没病的人当成有病的人属于错误否定（2）对下列现象的分析，不符合“错误管理理论”的一

7、项是A音量增大意味着物体正在趋近自己，所以同样的音量变化，当音量增大时人会高估变化幅度B距离增大意味着掉下去时损伤更大，所以同样一段垂直距离，从上往下看时，人会高估其高度C与病人接触，意味着传染疾病的可能性更大，所以人们会与有疾病的人保持一定的距离D与陌生人接触，意味着接触坏人的机会更大，所以人们会更容易把陌生人当作坏人（3）下列对“错误管理理论”的表述，不正确的一项是A“错误管理理论”之所以很有研究的必要，是因为人犯错误难以避免B“错误管理理论”可以解释数百万年的人类进化过程中的某些现象C“错误管理理论”不认为错误是好东西，但可以让我们认识到错误是有研究价值的D“错误管理理论”对不确定场景下

8、的错误现象进行剖析研究，可以让人们少犯错误三、（共9分，每小题13分）6阅读下面的文言语段，完成下列各题萧颖士风节萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已予反复考之，盖有风节识量之士也为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣东京其先陷乎！”即托疾去禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出洧卒，往客金陵，永王

9、璘召之，不见李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累颖士，永王召而不见，则过之焉（选自容斋随笔，有删改）（1）下列甲字词的理解，不正确的一项是A颖士语柳并曰 阴：暗中B胡人宠而骄 负：依仗C往金陵 客：旅居D则之焉 过：责备（2）为文中画线的语句断句，正确的一项是后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军A后召诣/史馆又不屈/愈见疾至/免官更调河南参军B后召诣史馆/又不屈/愈见疾/至免官更调河南参军C后召诣/史馆又不屈愈/见疾至免官/更调河南参军D后召诣史馆/又不屈愈见/疾至免官/更调河南参军（3）下列对文本的理解，不正确的一项是A萧颖士对宰相李林甫、永王李璘的召见均辞而不去B萧颖士预言了安禄

10、山即将叛乱且东京将会陷落C郭纳、封常清没有采纳萧颖士的守城计策D节度使源洧听从了萧颖士坚守襄阳的劝说（4）将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！四、7填空，镜中衰鬓已先斑（陆游书愤）海上生明月，（张九龄望月怀古），直挂云帆济沧海（李白行路难）曹操龟虽寿一诗中，“老骥伏枥，志在千里”中的“老骥”意指，这一诗句表现了诗人的精神五、8阅读下面的文章，完成下列各题老去的舌尖有一部很红的纪录片舌尖上的中国，片子拍得虽然好，但是逻辑却弄反了：并不是那些美味的食物消逝了，而是我们的舌尖不行了品酒大师的舌头，可以品尝出几千种酒的细微差别，说明舌头的品味本领可以潜力无限然而我们的舌

11、头却伴随着平日的粗糙、咸辣、重口味饮食，一天天地迟钝了，正所谓什么样的食客能造就什么样的厨师，什么样的饭菜也造就了什么样的舌尖在野夫的看不见的江湖中描述了一个细节：野夫和黎爷比做拍黄瓜，两盘菜不分名姓，大家盲吃，结果都说其中一盘好吃，翻开盘底一看，果然写的是黎爷的名号细探究竟，黎爷显然比野夫更用心，野夫用的是铁刀，黄瓜上有铁腥味，黎爷是用木片，黄瓜的清爽皆还留着在台湾中部的大山里，我吃到过一种烧制的阿东翁仔鸡，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，这些鸡在经过几道工序烤制时，用的是一种叫龙眼木的木材生的火，猛火时要猛，文火时要文，而且要把木材的香通过火的熏烤，一点点传到鸡肉里去热炉膛，红火光，燃

12、烧着对美味的热情，这样烤出来的鸡肉皮脆肉多汁，且有异香其实我不大喜欢厨师做的菜，并不是说厨师做的不好吃，相反，厨师做出来的菜精工细雕，花样绵密而繁复，太有“手艺”了跟厨师菜相比，我更爱吃的，是外婆和奶奶做的菜，她们因为不是厨师，不会觉得是在“做”给别人吃，所以不会去讲究“手艺”，而是融入亲情，做出家常却入味入心的饭菜，那样的菜印着她们手掌的粗糙和温情这些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊烟带着她们的精魂越飘越高，越飘越淡，终于“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，我们也只能借着回忆和怀念过一把空瘾，唏嘘感慨一下而已事实上，长年累月的现代饮食吃下来，我们已经的舌头已经迟钝而麻木了，今天，我们舌尖的

13、退化，似乎是一种必然舌尖退化的一个表现，就是我们吃什么都觉得淡，都觉得没有味道，所以会去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人无论老幼，重口味已经成了我们舌尖上的普遍口味，湖南的辣、四川的辣已经北伐南下、东征西突，麻辣火锅成了时下的最流行随着生活节奏工作节奏的变化，我们的舌尖也建立起了一种节奏，追求快和饱，一桌人吃饭，基本上都是在舌头在赛跑，没见到谁还能细细品味生物学上有一个现象，叫“用进废退”，是说一个人要是不常活动五官四肢或其他部位，这个部位的功能就会渐渐减弱在我们，舌头不是不用，而是没有细致地用，你可以检讨一下自己，是不是吃东西咀嚼的次数越来越少了？吃到嘴里还会不会深入品尝食物？恐怕你会大吃一惊，不

14、知从何时开始，我们自己已经成了吃人参果的猪八戒令人担忧的，不只是舌尖的退化，更是舌头背后心头的退化李安的电影饮食男女中，圆山大饭店的大厨师老朱，每天给三个女儿做尽好吃的，然而三个女儿却感受不到他的心思和举止，面对一桌丰盛的美味，她们的舌头忙着数落自己的生活困境和矛盾，何尝有闲暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱说：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味来呢？”的确，当心头被纷繁的欲念占据了，舌头又能品出什么滋味呢？这就是舌头和心头的通感，人心粗粝了，心头最初的单纯和从容便不复存在，即使吃得再精致，听得再高雅，住得再舒适，五官再发达，失去了心头的敏锐，又有什么用呢？怎样才能重新拥有那个娇嫩的，朴素的舌尖呢？（文/蓝染，有删改）（1）本文的标题为“老去的舌尖”，第段又写到“老去的味道”，说说这两处“老去”在文中的含义（2）本文段中，作者认为能做出美食的秘密是什么？请用精炼的语言概括这一秘密（3）请用直白的语言表达出下面语句在文中的意思不知从何时开始，我们自己已经成了吃人参果的猪八戒（4）我们“怎样才能重新拥有那个娇嫩的、朴素的舌尖呢”？请结合作者的写作意图简要回答