天涯且痴恋咫尺莫相怨Word格式.docx

1、 题记 从不过情人节，是感觉真正的情人，从不需一个节日来点缀。从不过情人节，还因从骨子里认为，这西洋的节日，比不上东方的“七夕”更为浪漫感人。 人们说“七夕”，却很少说七月七。这样的称谓，在意蕴深长里，静静讲述着一个独特的故事。这个故事从人间跨越到银河系，感动了一辈又一辈人。于是，这一天在岁岁年年里，演变的令人忧伤而又款款情深。 已经不记得每年的七夕，自己都在想些什么或干些什么。却清楚的记得今年的七夕夜，在百无聊赖中，翻阅了历代不少名家写下的七夕诗词。试图通过那些或精美或沉郁的文字，更为形象的了解文人墨客们对那个爱情故事，有着怎样独特不同的诠释和理解。 犹记得那一天，在翻阅了不少诗词后，感伤之

2、余，只剩下对人力不能战胜天意的沉重与无奈。于是，想亲自写一段文，抒发一下那喷薄的愤慨。可独坐窗前，沉思了许久，任然没有落笔。只因吾惊诧的发现，自己对爱情与婚姻的看法，已经变得庸俗而又极其现实。1 说不清像吾这般蜕变的连自己都感到惶恐的人，天底下到底有多少，可从世俗的视角，牛郎织女的故事虽美好感人，结局却的确凄惨无奈。两人每年的鹊桥短暂相聚，终是编故事的人于不甘心中向自己、向读故事的人，撒下的一个美丽谎言。那是一个需要希望的人留给所有脆弱的人心，最后的一点光亮与希望。 也许，这个不切实际的爱情谎言，流传了几千年，只为告诉人们一个简单的道理：距离，从不是阻隔两心相爱的人在一起的真正原因。情隔万里又

3、何怯？只要心中有爱有期待，只要两心一念，哪怕万里之遥，仍然拥有幸福开心的每一天！ 可对这样的故事，除少数人外，大多数人的看法并不积极。在历代文豪中，秦观以外，欧阳修、柳永、苏轼、张先等许多名家都写过关于七夕题材的诗词，这些诗词可谓篇篇传神精美，影响力却无一能及秦观的鹊桥仙。更没有从中产生如“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”般的千古名句。 皆系名家，同样妙笔生花，同一题材诗词影响大不相同，因由为何？当把这些诗词放在一起研读时，不难发现各名家七夕诗词的题材相似，产生的效果完全不同，原因不在于那首词遣词造句更为巧妙，而在于哪一篇立意对牛郎织女爱情状态的诠释更贴近人心需要。 欧阳修等人诗词的立意更为现

4、实，延袭了美好爱情“欢娱苦短”的传统主题，格调更为哀婉凄楚，读来不免让人黯然神伤，寡欢无望。相形之下，秦观所著鹊桥仙则对牛郎织女的爱情进行了升华，他否定了常人所留恋的朝欢暮乐的庸俗爱情，高调歌颂天长地久、更加鲜明的精神追求，立意不仅高远，也更能提振精神。这就犹如在茫茫黑夜中，远远燃亮了一盏灯，哪怕灯光十分微弱，仍然照亮了那条执着追求美好爱情的路，让爱人们在漫长艰难的旅途中，能感到一丝温暖与安心 除此之外，南宋诗人范成大也写就的一阙鹊桥仙七夕，这首词名气不高，却句句尖锐双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新

5、愁归去。词意虽涉嫌平庸也少了对美好爱情的坚持，却比任何一篇都更为深刻的剖析了人性。词意着力指出，牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长别离之悲伤，草草相见之无力，决非人心所能长久堪受。 的确，那“高远”的情怀在人性的脆弱面前，除了虚无和苍白无力，还有什么是值得夸赞的呢？在诗人看来，与其万年苦苦相望，还不如早早相忘于江湖，即便彼此不再重新开始一段新的感情，可终也少了日日煎熬，多了心绪平静。能够放手让心爱的人安然度日，又何尝不是爱他（或她）的另一种境界！ 秦观所描述的超俗爱情境界，的确曾经让古往今来的无数痴男情女心向往之。可随着岁月的流淌和一个人年龄阅历的增加，范成大鹊桥仙

6、七夕所道尽的这种人世沧桑，人性复杂，以退为进，也值得我们关注并思考。 古往今来，无论男女老少，在每个人的心里，都装着一份对浪漫美好爱情的渴望。从年年情人节、七夕节的热闹场景就可以略见一斑。每年二月的情人节，外加一个年中的七夕节，年轻的恋人或小夫妻，不管平时怎样懒散，在这一天都会无比欢快的团聚。彼时，大家好像完全忘记了日常的吵吵闹闹，忘记了柴米盐油，忘记了婚姻的平淡与乏味，天地间仿佛只剩下情侣间的情深意浓。珠光大餐、鲜花美酒、精巧礼物、电影K歌等等把这一天装扮的温情而又浪漫。 年纪已经一大把的中、老年夫妻，虽多半不好意思过这样的节日，却会一边偷偷的看着年轻人欢聚过节，一边又埋怨着伴侣不懂得浪漫，

7、他们好像一下子也回到了年轻多情的年纪。这些人年轻时的婚姻生活很像故事里的牛郎织女，他们经历了文革，经历了上山下乡，经历了改革开放，那时候社会动荡起伏，交通和通讯设施很不发达，信息相当封闭，工作更是不容易调换。夫妻因工作分居两地，半年一年见上一面，是再正常不过的事。也许在那样的年代，牛郎织女的爱情故事，的确是支撑他们坚持下去的最大动力。 如今他们年纪一大把，在家里扮演着儿女、父母、祖父母等多重角色，在单位担当着中流砥柱。他们很少再去考虑爱情，更不关心浪漫是为何物，他们只想把时间打发的充实，把日子打理的舒服。这样平淡安稳的日子，也正是牛郎和织女的毕生所求。 可真正拥有这样相伴、相守舒适日子的人们，

8、就一定会感到幸福满足吗？牛郎织女万里之遥，却始终执着于对方岁岁年年；如今老少夫妻尽可咫尺相守，相互间却多了距离，多了怨念，多了各种各样的不满，这的确很有些令人费解和愤怒。 那么，为何两个最亲密的爱人，却难以做到长久和谐幸福的相处呢？ 如今这个社会，飞机、高铁、互联网、视频，再远的距离都不再是问题，挑战人们幸福婚恋的首要问题，变成了文化的异同与现实的诱惑。 如今这个社会，男女经济独立、思想更独立。男人强大，女强人、女汉子也比比皆是，过去男耕女织相互依存式的婚恋关系，已经彻底被时代颠覆。男男女女婚恋之外，生活中有红颜，工作中有蓝颜，做家务还有灰颜，不婚族、丁克族、同志党等等也都不再为世人所不容。而

9、生活周边的各种诱惑，更是远远超过了历史上的任何一个时期。 俗世灯红酒绿，网络绚烂多姿，事业轰轰烈烈，生活随心所欲，年轻女人早没了“从一而终”的传统思想，青年男女高兴了就在一起，不高兴了就一拍两散，根本不在乎什么“一生一世”。年轻人的新潮婚姻关系变得如积木般随意组合，甚至令人眼花缭乱。 不仅年轻人，中年人的家庭婚恋关系，也变的更加多元、更为迷幻。这些中老年人几十年的婚姻，似乎应该牢固长久，可是贫贱夫妻百事哀，富贵良人，情意也并不是那么坚定。每年的高考结束，都有不少夫妻劳燕分飞，仔细了解一下，这些婚姻的解体很少是第三者插足的结果，而是由于修养、爱好、习惯、追求、事业等诸多不宜度量的软因素，已经越来

10、越多的渗透到了中年家庭关系之中。这些中年人在完成了陪伴子女成长、教育子女成才的为人父母责任之后，开始大大方方的追求自己想要的生活，似乎也无可厚非。 随着经济的发展和文化的进步，人们对高品质婚姻关系的追求，似乎将会变成一种潮流，不仅年轻人如此，年长者亦会逐渐如此。所以，夫妻天天相处，有无共同语言、能否彼此包容、相处是否和谐等等，已成为夫妻关系能否稳定的重要因素。 天下从来没有完全一样的爱情，更没有完全相同的婚姻模式。幸福的是否能够天长地久，不幸的是不是能在下一站找到幸福？幸福因何，不幸为何？除了你自己，好像没有谁能告诉你答案。 从神话传说里牛郎织女一年一见的情相系、魂相牵到当代两地分居夫妻的欣然

11、接受并相亲相爱，再到天天相守夫妻的离合聚散，都充分证实了爱人之间最大的考验，从不是两地分居的距离破坏，而是天天在一起的相看两不厌日夜相伴，是否依然能情投意合？岁岁相守，是否能彼此安于平淡？ 在一起的爱情，既然也会如昙花般芳香短暂，再美好的感情，既然也终会被岁月磨砺的平淡，那么努力去习惯于漫长婚姻的平淡，努力在花花世界中坚守“愿得一人心，白首不相离”的传统婚恋观念，努力把日子过得更加纯粹简单，绝不是不入潮流的落后，而是新时代更加务实的一种幸福和浪漫！ 情人节与七夕节的浪漫，怎敌得过就在某一个最平常的日子，遇上那个你想娶（或嫁）的人，然后大家一起风雨同度，一起苦乐共分，不管今后日子过的如何，你都始终乐意牵着她（他）的手，共同成长，彼此成全，踏踏实实，不离不弃，直到白发苍苍，直到步履蹒跚，直到人生的尽头. 或许，我们可以相信，人生一站到底的幸福，就是“天涯且痴恋，咫尺莫相怨”！