江苏高考语文课外名句汇编Word格式.docx

1、对于相同的问题 不同的人就会从不同的角度去看，得到的答案也不同。6.穷则变，变则通，通则久。（周易系辞下）事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，就会使失误的发展不受阻塞。 说明正站在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。7.仁者见仁，智者见智。 （易经系辞上）8.物以类聚，人以群分。同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群9.日中则昃，月盈则食。周易丰 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。10.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。（尚书周书周官）做善事，就会心气和平，而且一天天显示出美好；行欺诈，就会费尽心机，反而一天天显示出笨

2、拙。11.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。尚书天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。12.民为（惟）邦本，本固邦宁。人们是立国之本，人们生活安定了，国家才能安定。13.火之燎于原，不可向迩。（尚书盘庚上）火在原野上燃烧,不可靠近。14.惟事事，乃其有备，有备无患。尚书说命中 什么事有应该有所准备，事先有准备，就可以避免祸患。15.为山九仞，功亏一篑。（书经旅獒）堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。16.满招损，谦受益。（尚书大禹谟）自满会招致损失，谦虚可以得到益处。17.歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。（尚书胤征）消灭那些为恶的大首领，协从的人不

3、要惩治；旧时染有污秽习俗的人，都允许更新。18.诗言志，歌咏言。（尚书舜典）诗是用来表达人的志意的，歌是延长诗的语言，以突出诗的意义。19.好问则裕，自用则小。（尚书仲虺之诰）遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。20.星星之火，可以燎原。一点儿小火星可以把整个原野烧起来。比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途。21.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）他送给我桃儿，我以李子回赠他。22.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也（诗经卫风木瓜）你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重

4、情意永相好。23.周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新。（诗经大雅文王.周国虽是古老之邦，它却受命变法，锐意创新。24.高岸为谷，深谷为陵。诗小雅十月之交25.靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。26.他（它）山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。27.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（诗经国风卫风）做学问要不断切磋，不断琢磨。28.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（诗经王风黍离）了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为

5、我呆在这儿有什么要求呢！29.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山,凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。”30.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇）回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 31.投我以木瓜，报之以琼琚。（诗经卫风木瓜）人有赠送我木瓜的，我用美好的佩玉去酬报。32.他人有心，予忖度之。（诗经节南山之什巧言）别人有什麽心思，我能揣测出33.34.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（诗经）像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。3

6、5.殷鉴不远，在夏后之世。（诗经.大雅.荡篇）夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴。36.嘤其鸣矣，求其友声。（诗经小雅，伐木）鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。37.言者谆谆，听者藐藐。（诗经大雅抑）说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 形容徒费口舌。38.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经周南关雎）关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。39.青青子衿，悠悠我心。 （诗经郑风子衿）你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。40.所谓伊人，在水一方。 （诗经秦风蒹葭）我那心上人儿，她远在水的另一方。41.人而无仪，不死何为。 （诗经鄘风相鼠）

7、作为人而没有礼仪，不死还能干什么呢？.42.战战兢兢， 如临深渊 ， 如履薄冰 。诗经小雅小旻：“如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。43.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经周南桃夭茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸第二十章）广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。45.人一能之，己百之；人十能之，己千之。（中庸）人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯

8、定会掌握的。46.凡事预（豫）则立，不预（豫）则废。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。47.玉不琢，不成器，人不学，不知道。 （春秋 礼记）玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。48.欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身 。（礼记大学）做人要从正心开始，心术放正了。再提高自身的修养。然后把家管理好，才能管理国家，这样天下就没有不服你的。49.独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记杂记）如果学习中缺乏学友之间的 交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。50.51.心不在焉 ，视而不见，听而不闻 ，食而不知其味。 礼记大学心思不端正就像心不在自己身上

9、一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。52.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼记曲礼上礼仪重上你来我往，我对你有礼你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼，这也是不符合礼仪的规范的。53.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇 。（礼记中庸）好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。54.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。礼记缺点不掩盖优点，优点不掩盖缺点，55.56.临财毋苟得，临难毋苟免。（礼记曲礼上）面对钱财，

10、不随便求取；面临危难，不苟且偷生。57.虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（礼记学记）即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不学习（它），就不了解它的好处。58.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。学习以后可以知道不足的地方，教别人以后可以发现理解不透的地方。知道自己的不足，这样以后能反过来要求自己；发现理解不透的地方，然后能使自己强剑所以说教和学是互相提高的。59.张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（礼记杂记下）只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不

11、到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王.武王治理民众的办法。60.口惠而实不至，怨灾及其人。（礼记表记）空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸。61.古之王者建国君民，教学为先。礼记学记 古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。62.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。63.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。君子做人的道理，就像走远路必从近处起

12、步，就像登高山必从低处开始。64.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（礼记 理运）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德.有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。65.君子慎始，差若毫厘，谬以千里。君子做事开始很谨慎，因为开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。66.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记子张问入官篇）水过于清澈，鱼难以生存;人太精明而过分苛察，就不能容人.67.治国之道，必先富民。（春秋 管仲 管子 ）治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。68.十年树木，百年树人。 （管子权修）从小树到苍天大树，需要十年时间，而培养一个人才，则需要百年时间。69.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道 （春秋 老子道德经 ） 金玉满堂，你能守多久呢？富贵而骄，是自取灾祸啊!大功成了，名份有了自己便隐去，这正是上天之道。70.必有忍也，若能有济也。（春秋 老子 老子）若；乃，才。济：成功。一定要能忍耐，才能有成功。71.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。春秋老子祸与福互相依存，可以互相转