广东省陆丰市甲子中学届高三下学期第一次月考语文试题Word格式文档下载.docx

1、第三类， 。第一类人， ；第二类人， ；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术 ， 。 “朝闻道夕死可矣” 置好坏于度外，受冥顽不朽的力量驱动作画 终身勤于斯而不闻道 世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时 画自己认为最好的画 就是天然本真的生命A BC D二、古诗文阅读：本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。 穷 鬼 传戴名世穷鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居不堪也为文逐之不去反骂愈愈死无所归流落人间。求人如韩愈者从之，不得。阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，

2、窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其送穷文可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身

3、，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪顾有矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固？见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生

4、曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A闻江淮之间有被褐先生 被：穿 B无可属者 属：依附C子往矣，无累我 累：劳累D徒以余故也 徒：只6. 下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）A凡吾所以从先生者 昔者韩退之以子故B数千年而得韩愈 以先生之道而向往者曾无一人C而先生不容于天下 窃闻先生之高义，愿托于门下D求人如韩愈者从之，不得 于是先生与之处7下列文句中，断句正确的一项是（

5、） A愈久/与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间B愈久与之居/不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死/无所归流/落人间C愈久与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死/无所归/流落人间D愈久/与之居不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间8下列叙述和分析与原文意思不相符的一项是（ A文章作者借“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功，表明“穷”不但无害于人反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。B江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。C被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落

6、孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。D穷鬼原来与唐代大文学家韩愈生活了很久，后来韩愈无法忍受就写了一篇文章赶他走，结果反遭穷鬼辱骂，因之而死。9. 翻译和简答（10分）（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何!”麾之去。（3分） 汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）（2）请概括出两条“被褐先生”拒绝“穷鬼”的原因。10. 阅读下面诗歌，然后回答问题。（7分）题大庾岭【注】北驿 宋之问阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。【注】大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。宋之问

7、流放钦州（治所在今广西钦州东北）途经大庾岭时，写在岭北驿的一首五律。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。（1）“江静潮初落，林昏瘴不开”描绘了一幅怎样的画面？请概括并简要描述。（2）此诗多处采用了对比、衬托的表现方法，请任意举出两例并简要分析。11补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）（1）知者动，仁者静。 ， 。（论语）（2）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（荀子劝学）（3） ， 。位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈师说）（4） 少焉， ， 。白露横江，水光接天。（苏轼赤壁赋）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文章，完成1

8、215小题。论续书的不可能俞平伯红楼梦是部没有完成的书，所以历来人都喜欢续它，从八十回续下的，以我们现在所知道的有两种：（1）高鹗、程伟元续的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均无考，从后人的笔记上，知道曾有这么一本的存在。至于从高本百二十回续下的，如红楼圆梦、绮楼重梦却一时也列举不尽，而且也没有这个必要。从高鹗以下，百余年来，续红楼梦的人如此之多，但都是失败的。这必有一个缘故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，但除此以外，却还有根本的困难存在，不得全归于“续书人才短”这个假定。我以为凡书都不能续，不但红楼梦不能续；凡续书的人

9、都失败，不但高鹗诸人失败而已。我深信有这一层根本的阻碍，所以我的野心，仅仅以考证、批评、校勘红楼梦而止，虽明知八十回是未完的书，高氏所续有些是错了的，但决不希望取高鹗而代之，因为我如有“与君代兴”的野心，就不免自蹈前人的覆辙。我宁可刊行一部红楼辨梦，决不敢草一页的续红楼梦。凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼地。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文学的手段，却要勉强去合做一部书，当然是个四不像。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即使他自己，如环境心境改变了，也不能勉强写

10、完未了的文章。这是从事文艺者的应具有的诚实。至就续者论，他最好的办法，是抛弃这个妄想；若是不能如此，便将陷于不可解决的困难。文章贵有个性，续他人的文章，却最忌的是有个性。因为表现了你的个性，便不能算是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样未免太苦，且即使勉强成文，也只是尸居余气罢了。我们看高鹗续的后四十回，面目虽似，神情全非，真是可怜无补费精神的事情！而且续红楼梦，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，红楼梦是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，红楼梦是写实的作品，如续书人没有相

11、似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书的时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。高鹗亦是汉军旗人，距雪芹极近，续书之时，尚且闹得人仰马翻，几乎不能下台。我们哪里还有续红楼梦的可能？如果有这个精神大可以自己去创作一部价值相等的书，岂不痛快些。高鹗他们因为见不到此，所以摔了一跤。我并不责备高鹗的没有才情，我只怪他为什么要做这样傻的事情。我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。

12、但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅（高鹗字兰墅）可以说是完全失败。高鹗的失败，大概是如此，以外都是些小小的错误。我所以每作严切的指斥，并不是不原谅他，是因为一百二十回本通行太久了，不如此，不能打破这因袭的笼统空气，所攻击的目标，却不在高氏个人。这篇短文的目的：一则说明我宁写定这一书（红楼梦辨）而不愿续红楼梦的原因；二则为高鹗诸人，作一个总辩解，声明这并非他们个人的过失；三则作“此路不通”的警告，免将来人枉费心力。12.下列说法不符合文意的两项是（ ）A.红楼梦的续书，以我们现在所知道的有两种，其一是高鹗、程伟元续的四十回。B. 作者不想自蹈高鹗的覆

13、辙，所以作者的研究仅以考证、批评、校勘红楼梦而止。C. 续他人的文章，因为要尊重作者的个性，就阻抑了自己的个性。D. 续红楼梦比续别的书更难，因为红楼梦是写实的文学作品。E.高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼的人格方面则是完全失败的。13.关于这篇文章的写作目的，下列说法不符合文意的一项是（ ）A. 表明作者不愿续红楼梦的缘由。B. 说明作者写红楼梦辨的原因。C. 声明高鹗续书的失败是时代局限使然。D. 告诫现代人续红楼梦是枉费心力。14.在作者看来，“凡续书的人都失败”的原因是什么？15.请概括文中作者关于高鹗续书的评价。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅