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1、第一课时教学过程一、由旧课导入新课。1.学生以采草药雁荡山为例说明小科学论文的特点，强调以说明为手段。2.教师指出，察今是一篇古代政论。察今，就是要察明当今的实际情况。察今的目的是要变法。要变法，就要说明变法的必要性，就要批驳沿袭先王成法的主张，这样才算得旗帜鲜明。二、齐读课文一遍。说明读前提出要求：注意文中哪些话是说明变法的必要性的，哪些话是批驳沿袭先王成法的主张的，它的论证的主要手段是什么，但不要求作答。读后再指出，课文中批驳沿袭先生成法的主张的话很多，这说明本文的针对性很强，因为当时确实存在着一股反对变法的势力。三、写作背景、吕氏春秋和吕不韦简介。1.吕氏春秋是在吕不韦任秦国丞相期间编写

2、的。吕不韦开始任丞相在秦庄襄王元年（前249），罢相在始皇十年（前237），正是秦统一全国的前夜。当时秦的变法已有百年历史，但六国中反对变法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚书”，就是由齐人淳于越提出“师古”引起的。这篇就是针对“师古”的主张写的。2.吕氏春秋是杂家代表著作，其编写经过见于史记&吕不韦列传：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。目的是为秦统一天下、治理国家提供思想武器。四、分析结构。说明这里

3、只要求作粗略的分析，目的是便于诵读分段进行。在学生基本上达于成诵后，再作比较详细的解释。1.先划出各段的关键语句。（用讨论方式进行）第1段：“先王之法”“不可得而法”。第2段：“释先王之成法，而法其所以为法”。第3段：“其时已与先王之法亏矣”“而法之”，“岂不悲哉”。第4段：“世易时移，变法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。第5段：“时已徙矣，而法不徙”，则难治。第6段：“以此任物，亦必悖矣”。2.提出下列问题，要求学生简答：作者对“先王之法”是否持绝对否定的态度？（不是，他认为不能照搬“先王之法”，但要学习先王制定法令的精神和原则。）文题是“察今”，这跟学习先王制定法令的精神和原则有什么

4、关系？（先王制定法令的精神和原则就是从当时人们的实际状况出发的，学先王就要学习这一点，所以必须察今。据此可见，第1、2段为第一部分，论述先王之法不可得而法的道理，提出“为法”必须“察今”的观点。第3至6段大部分是设喻分别以人、事、物设喻，这些设喻的共同点是什么？由此可见，这四段可合并为一个部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂阔悖谬。（要指出各个设喻的角度不同，喻意也有细微差别，要放到下面去分析。五、诵读第1段。1.提示和疏通文义。注意对设问的回答：前一答形式上是否定句，实质上是解释；后一答“为其不可得而法”是正意所在，二答顺序不能颠倒。“损”“益”是固定的反义词，类似的有“徐疾”“优劣”“虚实”“

5、浮沉”等。既有“损益”，自非原法，故“不可得而法”。“虽”，这里表示假定，相当于“即使”。这是退一步的说法。为什么“虽人弗损益，犹若不可得而法”呢？这要留待下文作解释。（以上内容也可以采用提问形式使学生了解。2.学生自读三四遍后进行检查。六、诵读第2段。（也可采用提问形式，下同）“要”，求也，引申为需要。“有要于时”就是时代的需要，这是推论的前提。“凡先王之法犹若不可法”是解释上段末句的，“法虽今而在”呼应上文“虽人弗损益”。由“不可法”引出新命题：即不学条文学精神之意，已伏“察今”二字。为了突出先王为法的精神，用设问方式，又重复了“问点”（即“先王之所以为法者”）。“故察己人与我同耳。”水到

6、渠成地提出全文的中心论点。“古今一也”应读为“古今一也”，意思是，古今的道理是一样的，指法令的制定必须适应时代的需要。“贵”，这里是“以为贵”的意思。这句话也可以写成“贵乎以近知远”，可译为“贵在”。“日月之行”“天下之寒”“鱼鳖之藏”的“之”，都是助词，只有调整音节的作用。2.学生分层练习诵读。第一层：“凡先王之法而己亦人也。”第二层：“故察己则可以知人一鼎之调。3.检查背诵。重点是第二层。如果学生背不好，可以这样提示他们：本层有三组排比句，第一组采用“察则可以知”句型，是总提；第二组采用“以知”句型，是分提；第三组采用“而知”句型，是举例。七、留作业。1.连贯背诵第1、2段，准备诵读第3、

7、4段。2.思考课后练习第二题。第二课时一、检查作业。1.背诵第1、2段。2.解释下面句中加点的字：上胡不先王之法（取法，效法法令制度）二、诵读第3段。“袭”：左传&庄公二十九年：“凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”孔疏：“袭者，重衣之名。倍道轻行，掩其不备，忽然而至，若披衣然。“水已变”：指水位变化。下文“益”，仍用本义。“益多”，就是上涨了许多。“此其所以败也”：判断句，代词作主语，其后不加逗号。意思是“这就是它失败的原因”。“亏”：历来有多种解释（如“亏”通“诡”，“诡”训“异”）。课本注释用的是引申法，“亏”则不合，训“不适应”是正确的。“以此为治”的“治”：指治国，不指治军。2.学生

8、讨论本段行文层次。步骤是：齐读这一段；复述“循表夜涉”的故事；分析这个故事，指出荆人失败的原则（不顾情况变化，仍按早先划好的路线行军）；这件事对治国有怎样的启示（不能用老一套的法令制定来对付新的情况）。最后划层次如下：叙述故事分析故事推及“先王之法”先表之时可导（要于时）水变益多则不可导其时已亏，不可法之3.逐层练习背诵。4.归纳本段大意。问：“循表夜涉”的荆人和“法先王之法”的当代国君的共同点是什么？（泥古不变，不察今。指出大意：不察今，泥古不变，其结果是可悲的。这是从反面论证“察今”的必要性。三、诵读第4段。“故治国无法则乱，悖乱不可以持国”：先分说“乱”和“悖”，而后总说“悖乱”。“悖”

9、，又同“背”，“背”则不可行，是再引申。重点是“守法而弗变则悖”一句，承“循表夜涉”故事而来。“病变而药不变”一句批庸医而言，要注意上句“药亦万变”的句号。这是前后两句是从正反两面设喻。“凡举事必循法以动”承段首“治国无法则乱”，可见“举事”是指处理国家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因时而动”的“而”相对应，可证）。“变法者因时而化”承上文“守法而弗变则悖”。“因”，与“循”同义（“因时而化”跟“循法而动”相对应，所谓互文见义是也）。“因时而化”，即随着时代情况的变化而变化之意。以上两句，重点是这一句。“变法者”是泛指，包括所有能据当前客观情况制定新法令的人，由此引出下文“七

10、十一圣”。“是故有天下七十一圣时势异也”：这是用事实来论证“变法者因时而化”这一论断的。作者在这里提出了“变法”的一条重要原则：“变法”不能出自人的主观愿望，不是刻意求新（“非务相反”），而是时代变化的要求（“时势异也”）。“故曰此先王之千里也”：这句说“变法”的目的在于取得实际效果。“功名”，功业和名声，功业是造福于众的，名声则是个人的收获，指实际效果而言。这句话课本注释中是这样解说的：“那所谓成功名，是古代国君所追求的目标，是他的，千里马。”笔者认为，“是他的千里马”一句应删。“千里马”是手段，不是目标。作者说“此先王之千里也”，指上文“良马期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“

11、千里马”的省称。说“成功名”是先王的“千里马”，就把目标和手段混为一谈了。2.划层次，分层练习背诵。第一层（段首至“今为殇子矣”）说明时代在变化，法令制度也要跟着变化。第二层（“故凡举事必循法以动”至段末）说明变法的目标是实际效果。先背第4段；然后将第3、4段连起来背一遍。四、留作业。1.连贯背诵第1至4段，准备诵读第5、6段，并将这两段译成现代汉语（口译）；2.做练习第三、四题。第三课时1.查背诵（第1至4段）。2.查口译（第5、6段）。步骤：先齐读原文一遍，然后逐段译述（不要求“字字落实”）大意，发现问题及时纠正（用这种方式疏通文义）。主要要求是两条：内容忠于原作，可信；译文应是通顺的现代

12、语，没有“古气”。附第5段译文及说明：译文有个过江的楚国人，他的宝剑从船上掉到水里，赶紧在船边刻了个记号，说：“这儿是我的宝剑掉下去的地方。”船（到对岸）停下了，他从刻着记号的地方下水找剑。船已移动了，可是剑没有移动，像这样寻找宝剑，不是很糊涂吗？用旧的法令制度来治理国家，就同刻舟求剑一样。时代已经改变了，法令制度却不改。用这种方式来治理国家，难道不是很困难吗！说明这句译文补充了“到对岸”一语，如不补充，有可能被误认为涉江者语毕而“舟止”，下文作者的评论就显得缺乏根据了。原文“求剑若此”，其语序跟现代语有别，译文将“求剑”和“若此”颠倒过来，才符合现代语习惯。第6段译文及说明：译文有个人从江边

13、经过，看见一个大人正举着婴儿，想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。这个人便问他为什么要这样做，那大人说：“这孩子的爸爸很会游泳，（他必定也会游泳的。）”孩子的爸爸尽管会游泳，他的孩子（出生不久），难道也会游泳吗？用这种方式来处理事情，也必然是行不通的。楚国人处理政事，跟这种方式颇为相似。说明“有者”是文言文的习惯句式，对译出来很累赘，所以稍加改动；“引”，课本注为“牵，拉”。婴儿是不足周岁的孩子，不能牵拉。训“引”为“举”，才符合情理。此句用意译。古人写讲究意会，括号里补充的话的意思实际上已包含在上句中，但译成现代语，还是明白地说了出来为好。下文补充“出生不久”一语，理由同此。二、诵读第5段。1.提示：