范文隋唐五代文学教案2Word文件下载.docx

1、2、此流派成员都写了许多写实性的“新乐府”诗，风格也都是通俗平易。3、“新乐府”的概念：就是以新题、写时事的乐府式的诗。【附】“乐府诗”的发展：诗经“饥者歌其食，劳者歌其事”汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”杜甫新乐府“即事名篇，无复依傍。”元、白等人的新乐府“歌诗合为事而作”。“乐府诗”本来是汉魏六朝诗歌中的一种类型，初盛唐时候的乐府诗基本上都是借用旧题，这种诗叫旧题乐府。中唐时期，元白等人开始大量创作自创新题的乐府诗，是谓新题乐府或简称为“新乐府”。有人说，新题乐府始于杜甫，此说不准确，因为早在三国时，曹植已经写过自创新题的乐府诗。不过杜甫写的多一些，对元白等人的影响更直接一些，也更大一些。换

2、句话说，元、白等人主要是受了杜甫的启发而进行新乐府创作的。杜甫的兵车行、丽人行等都是新乐府。元稹指出它们都是“即事名篇，无复依傍。”元、白等人的新乐府除了受杜甫直接启发之外，也受到诗经和汉魏乐府传统的影响，前人曾经指出，诗经部分作品有“饥者歌其食，劳者歌其事”的特点，而汉魏乐府大都是“感于哀乐，缘事而发”的作品，也就是说它们都是写实性的或者叫现实主义的诗歌。因此，元、白等人的新乐府，从创作方法上看，都是写实主义的。此外，从内容上看，大多是批评和批判现实弊病的，所以白居易把它们称为“讽谕诗”。关于诗经的内容，汉代以来就有“美刺”之说，元、白新乐府即讽谕诗主要是继承发扬了“刺”的传统以前一直流行“

3、新乐府运动”的说法，但近来有人认为这一提法不妥，因为就中唐新乐府创作实际看，未形成“运动”，所以现在新出的一些教科书未沿用这一提法。4、新乐府诗的理论：主要在白居易与元九书、新乐府序中：（1）提倡“合为时而著，歌诗合为事而作。”要写时事，要有现实意义，写作目的是向朝廷敬献：“惟歌生民病，愿得天子知”，“救济人病，裨补时阙。”“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作。”“总而言之，为君为臣为民、为物为事而作，不为文而作也。”（2）追求浅切、明白的语言，使老妪能解。重内容轻形式：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深戒也：其事核而实，使来之者传信也，其体质而肆，可以播于乐章歌曲也。”（

4、3）写作方式。写作新乐府，即事名篇，首章标其题，卒章显其志。5、新乐府诗的缺点：由于强调诗歌的政治教化作用，有的作品流于抽象说教：由于强调通俗，有些作品直白浅露，缺少美感和韵味。第二节、白居易一、简介：字乐天，以刑部尚书致仕，晚年闲居洛阳，自号“香山居士”。有白氏长庆集，存诗2800余首。其生平和思想可分为前后两期，以四十四岁贬谪江州司马为界：前期：积极入世，以“兼济天下”为主导思想。出生河南新郑，十一二岁随家人迁符离，后迁越中。二十岁后在符离勤奋读书、写作，二十八岁在宣城应乡试，二十九岁省试及第，三十二岁与元稹同登科第，授校书郎。后又应制举。三登科第，正在长安传为美谈。三十五岁至四十四岁在朝

5、为官，其中在四十岁丁母忧。四十四岁，宰相武元衡遇刺死，任闲职太子左赞善大夫的白居易当天就上疏主张捉捕凶手，受诬被贬。后期：中年时由于受到政治挫折，思想趋于消极，奉行“独善其身”的处世原则，元和十年（44）至长庆四年（53），任地方官江州司马、忠州刺史、杭州刺史等。最后二十年任秘书监、河南尹、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。由八品至二品，由月俸一万六至月俸十万。晚年虽然官职不断升迁，但却采取了明哲保身信奉佛道的人生态度。闲居洛阳，自号“醉吟先生”，修香山寺，号香山居士。中隐：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣趟。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。”（牛李争起，为避祸，分司

6、东都。）二、诗歌分类：白居易诗歌现存有近二千七八百首，为唐人之最。在江州自分其诗七八百首为四类：A、讽谕诗美刺比兴，因事立题，新乐府150首。白居易乐府诗在反映现实的深广度和尖锐性上，超过了前人和同时代的人。秦中吟（十首），“一吟悲一事”，“卒章显其志”；集中暴露官场腐败、权贵骄横而百姓多苦难的社会现实。轻肥则将矛头直指宦官集团。新乐府（五十首），仍然是一篇专咏一事、篇题即所咏之事的写法，但所不同的是，篇下附有小序对该篇主题揭示。具有强烈的批判现实主义的倾向。如卖炭翁、上阳白发人。白居易的这些新乐府在当时的影响并不大，“时人罕能知者”（元稹：白氏长庆集序）。B、闲适诗移病闲居，知足保，吟玩情性

7、，100首。白居易的闲适诗主要是表现知足保和的心境的，流露出淡泊悠闲的情调，但是，这类诗从内容到形式，都是浅而又浅，俗而更俗的。苏轼有“元轻白俗”（祭柳子玉文）的说法，也即指这一类诗。c、感伤诗事牵情动，随感而吟咏，100首。白居易最有代表性的是他归入“感伤”类的诗：长恨歌与琵琶行。唐宣宗李忱也有诗赞云：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。长恨歌写于元和元年，以唐明皇和杨贵妃的传说来结构全篇，所以获得了很大的成功，其中一个重要因素就是他打破了自己设定的“核而实”的创作原则，在叙事中一再使用想象和虚构手法，为情而作，非为事而作，虽然仍然包含有讽喻的意味。此诗把特殊的事件普泛化，让天下痴情男女从中看

8、到自己的面影，受到心灵的震撼。诗中最精彩的是表现刻骨相思，先是睹物思人的种种感触，再借四季景物的变化和孤寂来衬托，进而是“上穷碧落下黄泉”的寻觅，上天入地，最终相思化为长恨。情感缠绵悱恻，回旋上升。琵琶行作于元和十一年江州贬所，“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。比兴相纬，寄托遥深。”（唐宋诗醇）因此，诗情就更加的深挚感切。诗中有很多的名句脍炙人口，如“千呼万唤始出来，半抱琵琶犹遮面”，“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”，“此时无声胜有声”等，还有十分精彩的演奏描写，可以与韩愈的听颖师弹琴及李贺的李凭箜篌引比较起来读。这两篇作品，还有一个重要特色，就营造氛围、创设意境，特别是琵琶行中

9、的秋天景象（枫叶、荻花）与茫茫江月，再加上淅沥的夜雨和清厉的铃声，构成孤寂哀凉的意境，透露出诗人凄楚怅怨的情绪。D、杂律诗亲朋离散，释恨佐欢，一时一物，一笑一吟，400首。（说明：讽谕诗列为第一，说明白居易对新乐府诗很重视。分类不严谨，因为前三类是以内容为准的，而后一类则是以形式为准的。闲适诗里有近体，感伤诗中也有讽谕。）去世前，自编其诗文“三千八百四十首”，分五本保存，这样他的诗文大部分得以保存。有陈寅恪元白诗笺证稿、朱金诚白居易集笺注讽谕诗，以新乐府五十首、秦中吟十首（议婚、重赋、不致仕、伤宅、伤友、立碑、轻肥、歌舞、五弦、卖花）为代表。此类诗之特点：1、题材广泛，多反映揭露时弊；2、主题

10、集中，“一吟悲一事，”3、叙议结合，对比强烈；4、人事典型，形象鲜明；5、语言质朴、浅切。但是，白居易不少的诗苍白浅俗，味同奏章，而把诗歌引入狭隘功利的窄途。一是公式化，“首句标其目，卒章显其志”（新乐府序），不惜让诗都有一个“蛇尾”；二是语言直白，不精练，不耐味；三是缺乏深刻体验，有的诗只能靠议论和说教的堆砌。三、白居易诗歌风格及其得失：各类诗歌总的风格特征：浅切、通俗、平易、随物赋形、直抒胸臆。艺概•诗概：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易、常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境非易到。”剑溪说诗&又编：白居易诗“往往意太尽，语涉粗俗，似欠澄汰之功。四、白居易的诗歌理想，

11、就是补察时政。“唯歌生民病，愿得天子知。”（寄唐生）他的秦中吟（十首）、新乐府（五十首）等就是在这一理论指导下创造的。这是儒家诗教传统的直接继承，也是杜甫叙写时事精神的进一步发展，重写实、尚通俗、强调讽谕，在新乐府序中明确指出做诗“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”的美学主张。著名的与元九书，系统地表述了他的人生哲学和诗歌主张。五、影响：白诗在当时流传之广、影响之大，在中国古代文学史上罕有其匹。元稹白氏长庆集序：“然而二十年间，禁省，观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之几无不道。至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间侧

12、，无可奈何。自篇章以来，未有如是流传之广者。”自居易与元九书：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。”王定保唐摭言卷15：唐宣宗吊白诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。已满行人耳，一度思卿一怆然。精读作品篇目：长恨歌、琵琶行、赋得古原草送别、钱塘湖春行、暮江吟阅读作品篇目：买花、上阳白发人、轻肥、观刈麦、宿紫阁山北村、秦中吟&重赋、新丰折臂翁、红线毯、杜陵叟、西湖晚归回望孤山寺赠诸客、庐山草堂记第三节、元稹元稹，才子，洛阳人，生性激烈，少柔多刚，屡屡上书论事，指摘时弊，因此多次遭贬，于长庆二年升任

13、宰相，但与裴度发生冲突，双双被贬。有元氏长庆集，存诗800余。与白居易情同手足，在文学上是知音，一唱一和。元、白酬唱诗，如“通江唱和”，成为文学史上的一个引人注目的现象。（P352）在当时的文坛一时流行“元和体”。今存诗八百余首。主要成就在：新乐府有长篇叙事诗连昌宫词，与白居易长恨歌、琵琶行齐名天下。元稹的诗都是写实之作，概念化倾向很强，且叙事繁杂，常常“一题涵括数意”。他的代表作连昌宫词，是一首叙事长诗，通过连昌宫的兴废变迁，来探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由，明显的具有劝讽之意。但此诗将传闻与史实糅合在一起，再辅之以想象和虚构，集中在连昌宫展开故事的写法，还是很有感染力的成功之作。艳情诗

14、他生性风流，有莺莺传记其事。苏轼评曰；“元轻白俗”。元诗“轻”大概指有些作品“轻佻”、轻薄，如会真诗三十韵等艳情诗，这是中唐文学世俗化的表现之一。另外可能也与莺莺传的影响有关。“白俗”指白诗通俗平易。行宫诗很著名。悼亡诗妻韦丛贤惠，早逝，追思亡妻。这些诗使他永垂不朽。离思：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取径花丛懒回顾，半为修道半缘君。六年遣怀八首其二：“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。自言并食寻常事，惟念山深驿路长。”其五：“伴客消愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。遣悲怀三首：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”“昔日戏言身后意，今日都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他乡缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生