湖南工艺美术职业学院毕业设计心得诚信声明Word下载.docx

1、本人郑重声明：所呈交的毕业设计心得，是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经著明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 毕业论文作者签名：二0一三年 5 月 15 日 目 录绪论1一、设计选题 21.1选题方向21.2创意构思21.3设计理念21.4设计思路31.5七宗罪具体表现形式31.6灵感来源31.7设计表现3二、浅析人性表象中的“七宗罪” 3三、心得体会 6致谢5附件：1. 设计心得评审表 2. 毕业实习鉴

2、定 3. 毕业实习报告4. 毕业实习日志5. 就业证明绪论罪，一道是非题。我们的罪孽都在我们心里，你到哪都带着它们，每个人不停地赎罪，就是为了有一天能不被镜中的自己吓到自己。原来所谓“无畏”是因为更大的焦点吸引了全部的目光。七宗罪，与其说是罪，不如说是人性。与生俱来的，上帝赐予的人性。“每个人内心都有一块不为人知的地方，那有最美好的希望和最不可见人的欲望。”这句话深深地打动了我，人心诚然如此。每一个人都有七宗罪，因为这些都是人类本性的“原罪”我们无法制止和改变，虽然冠以罪名，可是罪不致死，仔细看来，往往受到这些“罪”伤害的，不是别人，而是自己。人性也许黑暗，也许无知，可是我们仍然有理由坚强的活

3、着。只要能勇敢正视自己，哪怕黑暗的一面，终有一天生命也能绽放出奇异的色彩。所以沙摩赛最后说到：“海明威曾说过，这世界是好地方，值得为它奋斗。而我只赞同后半句”而所谓的七宗罪饕餮Gluttony、贪婪Greed、懒惰Sloth、傲慢Pride、淫欲Lust、嫉妒Envy、暴怒Warth在我看来也是人类各种正常欲望的一个极端，但因为走了极端所以不再正常.当一件荒谬透顶的无稽之谈成为现实的时候，除了无话可说你还能怎样呢！悖论面前人人平等。也许这是心存公理正义的人对抗那些不公平的最后借口和安慰吧！所以：活着是短暂的，别慌。欲望是无穷的，别贪。欲望与灵魂的交融，必会水深火热！别让欲望沾污了青春的所有，欲

4、望是灵魂的配有，不是信仰的教徒，别让肢体满足“欲望”的无止境。天赋人权，自我救赎！一：设计选题1.1选题方向方向：主题设计名称：【原罪】-七宗罪定位：品质目标：大众1.2创意构思欲望既是原罪，没有人能逃脱欲望的魔爪，原罪才能永不停歇1.3设计理念“ 原罪 ” 一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。原罪的表现形

5、式：七宗罪（Seven deadly sins）七宗罪 the seven deadlysins ：暴食（Gluttony）、贪婪（Greed）、懒惰（Sloth）、淫欲（Lust）、嫉妒（Envy）、暴怒（Wrath）、傲慢（Pride） “Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶。“七宗罪”，自创世纪以来便存在于人类的内心中。1.4设计思路暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或暴怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只

6、是区别在于：程度的不同以及认识的不同。整体设计将围绕七宗罪的具体表现形式分七类以各种视觉作品展现，最终突出欲望既是原罪，没有人能逃脱欲望的魔爪，原罪才能永不停歇的设计原理。1.5七宗罪具体表现形式一）淫欲过分爱慕对方，不合法礼的性欲，例如通奸。二）暴食浪费食物，过份贪图逸乐。三）贪婪希望占有比所需更多为之贪婪。四）懒惰懒惰及浪费时间。五）暴怒源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。六）嫉妒因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。七）傲慢期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比他人更优秀的存在。1

7、.6灵感来源大卫芬奇导演电影七宗罪1.7设计表现表现风格：简约、时尚、品质视觉元素：文字、图形、色调、材质形式与材料：抽象风格材料：纸品+金属二、浅析人性表象中的“七宗罪”关于人活着究竟为了什么这样的问题，很少有人再去细细体味了，当一个有着高智商、卓越教育背景、缜密思维的个人经济独立，张开眼睛看眼前的社会，会发现根本无法生存，假若不是仅为了活着而生存的话。于是，宗教给了一种救赎的出口。其实道理是让很多个体共鸣的，知识每个个体的范围不同，有的人想解脱自己，于是祈祷，于是对周遭漠然；有的人想解脱世人，于是以为上帝借了自己的手和口，借了自己权利，于他们，许多生命的殒灭只是一个必然的过程。活的太明白的

8、人在世俗的眼中都是可怕的，而世俗对他们的压迫更甚。当发现生命的意义在于毫无意义时，他们依旧想做一些事。 西方宗教并不像东方的那样平和，仅是让人顶礼膜拜，它们更具体，更有指向性，也更深刻，甚至平静的让人窒息。并非不怕，而是心里有更大的信仰保护着他。当天使和魔鬼降临于世，你已然被迷惑，只剩下战栗而宗教概念的“七宗罪”也远非只是堂而皇之的噱头，所谓的七宗罪饕餮Gluttony、贪婪Greed、懒惰Sloth、傲慢Pride、淫欲Lust、嫉妒Envy、暴怒Warth在我看来也是人类各种正常欲望的一个极端，但因为走了极端所以不再正常。最后的结局让人相当无话可说，当一件荒谬透顶的无稽之谈成为现实的时候，

9、除了无话可说你还能怎样呢！灵感来源于现代社会，所谓七宗罪，在这里已经被贴上了现代的标签，剥落所有罪恶本身，后面是赤裸裸的现代化后遗症，正如影片中所说的“人们把冷漠当做是美德”，这就是典型的现代化后遗症，所有人都行走在自己的道路上经营自己的生活，忙碌让他们失去了对社会和周围的感知，所以才会出现影片中轻描淡写的几个案例：抢劫犯为了抢一些零钱和一块表而刺瞎一个人的眼睛；当一个女人遭到侵犯时喊救命没用，只能喊救火。这无疑是最残忍的暴力，正是这种暴力，让人们抛弃了爱情，而去选择短暂的淫欲；抛弃了道德去选择肮脏的贪婪；抛弃友善而选择冷漠的骄傲；抛弃健康而去选择一时之快的暴食和懒惰；抛弃理解和赞赏而去选择愤

10、怒和嫉妒。自此，七宗罪被穿上了现代的外衣，凶手也找到了高高在上的理由。我们终日在国家机器里心安理得井然有序的生活着，相信国家会保护我们的安全、相信法律会保障我们的权利、相信政府会行使最广泛的民主、相信善有善报恶有恶报有志者事竟成我们被教育被灌输了那么多的常识，但是当我们实践这些常识的时候社会却总是迫不及待的把理应正确的这一切通通打破，让你不知道究竟是自己真的不对还是因为现实出现了错觉！屡屡碰壁之后，少数执迷的人可能还会有所保留的坚信那些淳朴的真理，而大多数人已经通过教训学会了另一套应对社会的方法，于是尔虞我诈虚情假意成了普遍的社会行为准则，种种歪风邪气成为了整个社会的主旋律跟膨胀的欲望比起来那

11、些所谓的公理正义实在是太寸步难行太没有竞争力了。它使我们再一次询问自己上帝是否存在，询问自己所在的这个世界终究是善良的还是邪恶的，询问自己所在这个世界会像尼采说的那样越来越好还是像叔本华认为的那样渺小的人类无法阻止世界走向毁灭的命运。这将成为人们将很难完全了解，却又无法否认的事件。每个人其实都会有类似的心灵体验，只是当时并不是每个人都能明白。你所追求的信念被自己的行动所粉碎的同时证明了你一直抵触的信念，人生意义就在此刻丧失掉了。这就是“无法了解”和“无法否认”的含义所在。有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。这样的一个

12、世界无疑是一个悲观的世界。我们的自由意志成为笑谈，我们的心灵不过是在局限的范围内“自由”地跳舞，我们自己所能决定的只能是以什么方式走向毁灭，而无法改变走向毁灭的命运。科学技术的发展曾经使盲目的乐观情绪充斥着每个人的内心，仿佛人类能够以自身之力使向日葵在冬日盛开、使羊头长在马的躯干上，人类就成了宇宙的主宰，人类就成了上帝，决定万事万物该以怎么样的方式运行。但是人类没看清一个东西，那就是人类的力量所能改变的仅仅是形而下的东西，对于自身，人类永远无法了解透彻。先知往往是最痛苦的，一无所知的人往往是最幸福的。人类对外界控制能力再强，对自己却无能为力，这个世界就是如此无奈。在积极方面可以促使生物进化，消

13、极方面，那就是罪责的体现。 万事万物都是双刃剑，如何控制这柄剑，就是人类想要进化为更高级文明所要面对的。人们被自己的欲望驱使，对不符合自己期望的事物惊恐排斥，对自己渴望得到的东西不择手段，继而造成这个世界上人们的孤立和敌视。 每个人内心都有一块不为人知的地方，那有最美好的希望和最不可见人的欲望。如果每个人都把这个地方裸露出来给其他人分享，那美好的将被分享共同追求，丑陋的欲望将被摒弃。 隐私？我觉得，那是我们不能正视作为动物进化而来的人类自身所留有的兽性，才会认为那是不可见人的肮脏的东西。本质上来说，是人类的自卑和羞耻之地。如果以光明宽容的眼光去看待，这些根本不算什么，无非是埋在人性深处的一些兽性和欲望。如果真能这样看，隐私也就没有必要存在了，因为每个人都不会因为这些被暴露而羞耻愤怒，也就没有隐藏的必要。所以，我认为现在缺少一个倡导交流的强大力量。但事实上，我也不得不承认，这是不现实的，这样的交流必须建立在人与人没有大矛盾、建立在物质生活的相对充分上。我所期望的现在是不可能做到的，因为每个人都陷在自己的欲望之中，每个人都有不想被阳光找到的阴暗角落，所以没有人想过没有人敢于提出这样的东西。我们能做到的是把广义狭义相对论和量子论各自向前推进一步，而不是急急忙忙地把这两个“矛盾”的理论统一起来这也是爱因斯坦后半生的工作当然他失败了。我们对世界应该