教育心理学之我见文档格式.docx

1、此外，心理学的主流思考自视为一门科学，是一门研究人类行为行为原因的科学，科学所想要找到的最终原则是心理学的目标，而如同物理、化学这类坚实科学所采用的实验、验证方法，也是心理学者所乐于采用的方法。但是教育却是一门艺术，是一门涵盖专业知识与说学逗唱的艺术。在我而言，恐怕涉及人的知识都摆脱不了艺术的成分，因此医学是艺术、领导是艺术、管理也是艺术。曾经跟一位教学经验丰富的历史专科老师谈起这个问题，她认为教学需要天分，因为在实务上，学问再多但口才不好，没有用；准备再丰富但教学方法无法吸引人，也还是没有用。所以当老师就某种程度来说，得要会表演，最好还能乐在其中。若是以这个角度来看，科学与艺术在教育心理学相

2、遇，科学的验证原则与艺术的天马行空撞成一团。无怪乎同学手足无措。二十年过去了，我逐渐学会一种反应模式：嗯！A先生说的很有道理！如果是在A情况中。B小姐说的也不错！对于B情形来讲。就连C大哥的意见也可颇可观，若是指在C而言。二十年的成长大概就是添了这些分辨细节的能力，多了点包容性，变得很容易就可以在各种观点中跳跃，学会使用各种理论的优点，懂得避开各个理论之间的冲突，只要能回答问题。打个比方，这二十年中彷佛我的脑袋里慢慢形成一张关于人心的地图，虽然不见得完整，也可能就像当年大探险时代早所绘制的芯界地图一样，少许的陆地外有着无边无际的未知领域，但就现阶段而言，这张地图上面已经用不同频色标示出各个街区

3、，这些颜色就好像是不同的心理学理论。二十年让我学会怎么样很快的在地图上找到一个地方。当然，这是二十年的人生路，和一大堆的理论堆积出来的。至于应用这些理论到教学实务上？我认为从事知识服务业的人一定不能忘掉一个基本态度，就是注意学生的心理需求。教学要能满足这些需求，要能吸引他们，但在此同时也不能忘掉传授知识的职责。就好像走在路上手中拿着一汤匙的油，边欣赏着沿途的风景，但是风景要看，汤匙里的油也不能漏掉，这是人生，也是教育。写生在国画教学中的重要性王源东老师（目前担任中教学程美术系教材设计与教法课程）国画，是指我国的传统绘画，中等教育美术课程中的国画，就是我们一般所惯种的水墨画，水墨画教学在现阶段中

4、等学校中，是不可缺少的科目之一，尤其美术班的普遍设立，国画便成为必修的课程（附表一、二）。国画写生，指的是以传统的方法、对自然景物观察摹写的意思。而写生一词，早在唐宋画论即已普见。唐朝名画录中有段记载：唐朝画马大师韩干，是位极重视写生的画家，虽然曾师承过曹霸，但却能别山新意，卓然而出。有一次，唐玄宗命令他跟朝廷画家陈闳学习，韩干却不奉诏，反而说：臣自有师，陛下内厩之马，皆臣师也。可见他注重写生之一斑，难怪他能成为百代鞍马的大师。近年来，有很多人都视国画写生教学为畏途，因为他们认为传统的规矩都还没学好，就妄图创作写生。其实国画写生教学在我国绘画史上是很悠久的，成就也很辉煌，不只学理高深，体制也很

5、完备，凡学习的人，必须刻苦自励，孳孳不息，才可能达到创作的境界。然而，国画的创作，在探究其起源大都由写生而来，即国画在创始的时候，只有写生，没有临摹，是日后画迹多了，学习的人或许因为崇拜先贤，也或许是因为好逸恶劳，慢慢的一面临摹、一面写生走起快捷方式来，到后来才只知临摹而忘记了写生，甚至被文人画写意画法所迷惑，不知其所以然，又不愿写生，到最后变成习惯。如此陈陈相因，千篇一律，数百年来，才造成国画创作停滞不前。写生，在国画的领域中，其实是最古老、最传统的方法，只是时下一般人不明就理，认为写生是新玩意，是学习自西洋画的招式。照理说，现代人的国画写生，是不及古人来的深入与努力的。宋朝郭熙就强调，画家

6、必须对自然山水作直接的审美观照，才能发现自然山水的审美形象，他认为学画山水的人，要细看真山水的川谷、云气、风雨、阴晴之四时与远近变化之迹。他说：真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融怡、夏蓊、秋疏薄、冬黯淡。画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻划之迹，则烟岚之景象正矣。真山水之风雨，远望可得，而近者玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴，远望可尽，而近者拘狭不能明晦隐见之迹。所以，为了发现审美的自然创作美的意象，画家就必须对自然山水作多角度的观

7、照，如此才能对自然美有无穷的发现。当然，国画写生的概代，古今论述很多，其中唐朝张璪提出的外师造化，中得心源，就道出艺术表现的最高准则，也是日后有关绘画写生的至理名言。所以写生，除了要画者对生活中所见，所闻，心中所感动的事物去进行直接的描绘，还要心领神会，将自己的情感注入其中，也就是即写形，也要写神。宋朝画家范宽就曾感叹说：前人之法，未尝不近取诸物。吾与其师于人者，为若师诸物也，吾与其师于物丈者，未若师诸心，他的意思是说前人的法则，未尝不是来自对大自然的描绘，我们与其学人家的方法，不如直接到自然中去描绘。而单纯地描绘大自然，就不如在观察中领会自然的精神，也就是要心领神会地去写生。这是古人对国画写

8、生观念的精辟解释，很值得我们去意会深思。至于为什么有些画者，舍写生而就写意，现代美学家刘文潭就说得很透彻：现代的艺术家为达到其表现上的目的，不惜采取任意变更或歪曲自然形象的手段，而他们所创造出来已非再现，不具像、乃至抽象的作品，很难使一段人但感其天生的直觉和日常生活的经验，便能产生足够的认识和感动。所以我们认为唯有重返自然，以客观存在的自然美为基础，才能产生艺术美的真实性，只有精细观察自然，入体验生活，才能突破此一困境。当然，为其保存固有的传统精神起见，临摹固不能癈弃，但若专事临摹而不写生，到最后还是跟随在前人的背后，不能超越进步，即使有所谓创作，亦不过是集古人的成法而已。所以，就中等学校中美

9、术科的国画教学，我们认为临摹名作，只是一种辅助国画基础教育的学习手段，当学生在临摹过程中不应只是刻意在原作的笔墨，追求那几可乱真的效果。最重要的是要让学生体会原作者的眼睛，体会原作者是如何透过眼睛到心灵将所看到的自然景物，反映、表现在作品中，这样才不失临摹的教育意义。即然我们都知道唯有写生，才能看到前人所没有看到的，发现前人所没发现的。写生，当然不是看到什么，就画什么：初学者必须在对外在自然形描写，具有相当高的描绘能力后，仍需要继续观察、努力体会，如此才能达到写神的境界。也唯有广博见闻，全面地体验人生，方能将自然中获得的表现内容，再赋予新的艺术生命，国画教学也才能因此再创新的局面。学生能各有其

10、新的创作，中国水墨画的未来自然兴盛而璀璨。附表一国民中学美术班教学时数分配表素描水彩国画版画设计雕塑画法鉴赏合许上218下1（2）1（0）126（8）6（4）48资料来源：国教司委编（国中小美术教材大纲），民78，p.3附表二高级中学美术班专业课程时数分配表一二三合计318水彩（三年级兼油画）14色彩学艺术概论书法6小计91368资料来源：教育资料辑刊十一辑，民78,p.366-367音乐治疗系列（一）吴幸如老师（目前担任幼教学程幼儿音乐与律动课程）人类除了生存，还会试着让生命充满活力，成就与满足。除了欣赏落日的绚丽色彩，花朵的演纷美丽，浪潮的奔腾汹涌，山峦小川的美景，更用绘画、舞蹈和音乐，来

11、赋予生命更丰富的意义。我们接触音乐会、电视、唱片、广播.等的机会已经非常频繁，在成长的过程中，也参加过合唱团、买、演奏乐器的经验，甚而在种种公共场合，超市、汽车、餐厅、美容院亦处处皆是音乐。从遥远的非洲、南美洲、东南亚、澳洲部落到现代文明的欧洲街头音乐，不难得知，音乐从亘古至今一直与人类生活习习相关。然而，人们虽有灿烂的音乐文化，但另一方面工商业科技的发达，随着时代的变迁，为压力所苦的人也愈多。压力成为现代人烦恼，疲惫的罪魁祸首。因此，身为现代人必须学会减轻压力及和压力相处的方法。简单而言，也就是在压力形成之前，适时减缓压力，不重复累积。但每天生活在忙碌中疲惫的我们所需要的不是枯燥的道理，及特别下工夫设计的方法，而是轻易就能转换心情、恢复精神的方式。而音乐正因具备这项重点而备受重视，它能经由聆听或吟唱，发挥你难以想象的强大力量，藉由音乐的交流，调剂身心、抒发情绪，促进身心的健康平衡。什么是意乐治疗？简单说就是：一种运用非语言的沟通工具，即音乐，为媒介来增进人类心身之协调，改善人类各种困扰、症状为目的的治疗方法。音乐治疗师运用不同的音乐功能来改进个体心理或生理的健康状况，使个体在透过音乐