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湖南省届高三级十二校联考第二次考试语文Word文件下载.docx

1、0011:30一、语言文字运用(12分,每小题3分)1下列词语中,字形和加点字读音全都正确的一项是A剽悍(pio) 联锁店 满载而归(zi) 耳鬓厮磨B缱绻(qun) 破天荒 刎颈之交(jng) 始志不渝C荫庇(yn) 跑龙套 讷言敏行(n ) 渺无音讯D韶光(sho) 石膏像 椎心泣血 (zhu) 挑肥拣瘦2下面语句中加点的成语,使用恰当的一项是A进入岳麓山,古木参天,云雾缭绕,极目远眺,翠竹林海,群山起伏,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。B湘西凤凰是湖南著名的旅游景点,历来就有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称,境内人文史迹星罗棋布,自然景观不胜枚举。C联通版iP

2、hone 4S正式首发销售,尽管苹果零售店已经宣布销售告罄,但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲,久久不愿离去。D国务院派出的楼市督查组已结束督查,各地楼市成交陷入低迷,业内人士普遍认为,房价迟迟未现松动,新一轮调控政策呼之欲出。3下列各句中,没有语病的一项是A马克扎克伯格,Facebook的创始人,被人们冠以“盖茨第二”。他拥有135亿美元的身家,也是全球最年轻的自行创业亿万富豪。B“感动中国人物”吴孟超虽有九十高龄,但以无尽赤忱善待病人,以赤子之爱对待肝胆外科事业,他凭医术,更凭仁爱感动了世人。C美国国务卿希拉里开始为期三天的访华行程,中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话

3、,推动中美关系稳定向前发展。D本着传承优良传统、体现时代精神为原则,部分专家学者将在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”表述语。4填入下面句段空白处的语句,衔接最恰当的一项是书中有知识,那是我们聪慧而勤奋的先人们,在漫长的时间之流中,探寻和打捞出来的闪光的珍珠;书中有情感, ;书中有精神, ;书中有思想, ;书中有智慧, 。那是勇敢而坚韧的人们,将理想上升为行动,生长而成的生命之华。那是长久的思考与无畏的批判者,以全部的精神力量种植的永恒之果。那是用生命的证悟与理性的考问,融会而成的灵魂之光。那是那些真诚与多情的人们,活生生的生命力量的凝结。A B C D二、文言文阅读(

4、22分。其中选择题9分,每小题3分,简答题3分,翻译题10分)阅读下面的文言文,完成59题。照玄上人诗集序(明)刘基予初来杭时,求士于郑希道先生,先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之。及余徙居白塔之下,而上人乃住持万松岭之寿宁寺,于是始得遍观其所为诗。盖浩如奔涛,森如武库,峭如苍松之栖县崖,凛乎其不可攀也,而忧世感时之情,则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。国风、二雅列于六经,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词

5、章云乎哉。后世太师职废,于是夸毗戚施之徒,悉以诗将其谀,故溢美多而风刺少。流而至于宋,于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古;定轻重于众人,而不辨其为玉为石。惽惽怓怓,此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉。有伯乐而后识马,有匠石而后识梧槚。自古以及于今,伯乐几人?匠石几人耶?抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也,故为序其端焉。 (选自诚意伯文集)【注】太师:古代乐官之长。夸毗(p)戚施:比喻谄谀

6、献媚的小人惛(mn)惛怓怓(no):惛,糊涂;怓:吵闹。梧槚(ji):梧桐与山楸,比喻人才。5 下列句中加点词语的解释,不正确的一项是A 峭如苍松之栖县崖 县:通“悬”,陡峭B 是故先王以之验风俗 验:考察C 流而至于宋 流:流传D 故为序其端焉 端:原委6下列各组句子中,加点字意义和用法相同的一项是A则每见于言外 三人行,则必有我师 B悉以诗将其谀 愿以十五城请易璧C定轻重于众人 州司临门,急于星火D有伯乐而后识马 死而有知,其几何离 7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣A此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣 B此倡彼

7、和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣C此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣D此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣8简要概括照玄上人的诗不为世人所知的原因。(3分)答: 9把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)先生为余言照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。(4分)译文:(2)于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。(3)抱奇材而不遇以泯死者不少矣。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10.阅读下面的唐诗,完成题目。(8分)早 梅柳宗元早梅发高树,迥映楚天碧。朔风飘夜香,繁霜滋晓白。欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落

8、,何用慰远客。【注】柳宗元21岁入仕,一生26年的仕宦生涯竟有16年遭贬谪流放。此诗写于他参加王叔文改革失败后被贬于永州时期。(1)这首诗刻画了怎样的早梅形象?(2)请简要分析这首诗抒发的情感。(5分)11古诗文默写(5分,每空1分)(1)故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。 , 。(周邦彦苏幕遮)(2)农人告余以春及,将有事于西畴。 ,亦崎岖而经丘。(陶渊明归去来兮辞)四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中,选做题6分,每小题3分;简答题5分)阅读下面的文章,完成1214题。“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相,便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。而

9、这些批评,明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念,本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断,其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于,这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过,他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地,还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响,只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象:少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我,而大批

10、青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcuhure)及其在中国社会的存在情景,实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象,往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式,尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过,这种同样充满创造性的社会心理习惯,地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容,对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流,始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题,催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身

11、族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年,则以“打口带一族”与“大话一族”等为代表。新世纪以来,“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨,波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入,游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化,取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势,成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上,当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳,“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”,正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实

12、际上,网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可,大到世界政坛国家元首,体坛影视明星,小到社会青年打架斗殴,邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫flash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的,是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至,更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑澜。这些颠覆经典、解构传统、张扬个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象,实实在在地提供了“80后”一次“暂时

13、拒绝官方(主流)文化”的机会。 (摘自困顿与精神的探望,有删改)12文中与“80后”有关的阐述,下列说法正确的一项是A“80后”具有反叛个性与浪漫品质,热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我。B“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象。C新世纪以来,“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨,并成为主体文化形态。D“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后,为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会。13下列对文章内容的理解和推断,不正确的一项是A传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的的批评,渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。B浸泡于各种浪漫时尚与

14、叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响。C社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。D木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪假唱等现象是文化“丑角”现象。14简要概括“80后”亚文化的表现形态及原因。五、现代文(文学类)阅读(20分)阅读下面的文章,完成15 18题。分享如秋光闫琰我曾到过9月的东北,广袤的黑土地上呈现出淋漓尽致的收获景象。路两旁盛放着九月菊,粉的、紫的、白的,在风中轻轻摇摆。金黄色的稻田绵延铺展,9月温暖的阳光把一切镀上一层金黄,这样饱满的色泽让人想起油画里令人沉醉的田园风光,美得让人说不出话来。我也曾体会过南方的秋,含蓄又明媚。天空高远,树木青黛,迟开的花儿开的从容而又倔强;秋水波澜不惊,湖面清透如镜。驱散最后一缕暑热,清新的空气浸润着人们身上的每一个毛孔。人们客居城市,纷繁杂扰的生活使我们忽略了生命的真相,过多的注意力被倾注到结果上。人们计算对枝繁叶茂的失去,计算有没有获得谷粒满仓的收获,计算收割了多少别人所给予的爱。人们总在盘算得与失,消耗着我们的安宁与真实。我们的内心总逃不过俗世生活的困扰。我们会情不自禁拿别人的生活跟自己比较,根据优劣来决定自己幸福的心情;有时是我们匆忙的赶路,

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