《以活动为特色的学校孝德教育发展研究》课题研究总报告Word文档格式.docx

1、现阶段，我国处在向社会主义市场经济过渡进程中，由于各项配套制度还不健全，体制尚未完善，社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷茫，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，一度出现了重智轻德现象。而“孝”，是一切德行之本，是中华民族最基础的道德，是形成个体品质之根源。因此建设和弘扬孝道文化，把孝敬父母、尊长敬老教育作为学校德育的一项基础工作，有助于学生提高道德意识，养成良好的道德习惯，有着重大的现实意义。根据我们的调查，由于多种因素的共同影响和作用，主要由独生之女构成的中学生群体的孝道意识日益缺失，严重制约着和谐校园建设的品位和质量。主

2、要有以下几个方面的原因：1、社会大环境“孝”的缺失。当前的社会环境缺乏产生感恩意识的土壤，加上社会处于转轨换型时期，一些基本的人之常情在道德缺失下遭受挑战，金钱和利益的权衡代替了人与人之间的感恩相助，孝敬意识在现代发展观中势必被削弱。现代意识强调的是权利义务关系、契约关系，这恰恰与我们传统观念中以血缘、情感来维系的实体性关系相左。西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，外来文化的渗透带来的价值观取向发生很大的变化。“孝敬意识”的缺失从根本上讲就是优秀传统文化被遗弃的结果。2、家庭教育中“孝德”教育的缺失。家长大多关心孩子的生活，注重孩子的学习，常常忽视品德教育，尤其缺乏“孝德”教育的意

3、识。父母、长辈过分注意孩子，把孩子当作欢乐的中心，一家人围着他转，孩子自然以“我”为世界的中心。家长对孩子的付出不图回报，轻易满足孩子的物质要求，孩子也就接受得理所当然，从未想到过回报。有的家长忙于工作或长期在外，与孩子沟通较少，有的家长教育方法简单粗暴，家庭气氛紧张，都易导致孩子缺乏爱的感受，难以产生感恩回报的孝心。有的家长过分溺爱，包办代替，孩子缺少尽“孝心”的机会，感恩回报的美好萌芽被扼杀。3、学校“孝德”教育的缺失。学校孝德教育没有引起广大教育工作者足够的重视。目前，智育仍是学校的主旋律，德育仍是写在纸上，挂在墙上，说在口上，很少落实到行动上。尤其是与学生在校表现没有直接关联的孝德教育

4、，更易成为学校德育的盲区。学校孝德教育内容滞后。学校教育偏重于传统孝德教育，忽视现代生活，尤其是经济社会生活规范和观念，导致学生在校所学与社会现象有明显差距，这与未建立一套孝德教育的准则有很大的关系。学校孝德教育方法落后。没有用科学的教育规律指导孝德教育，没有将学生人格塑造作为教育之本予以关注，教育很少涉及到学生心灵深处，忽视道德伦理个体化的过程。4、中西文化的碰撞，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，外来文化的渗透带来的价值观取向发生很大的变化。正是由于这几个因素的作用，特别是学校对孝德教育的忽视，缺少对学生进行孝文化的教育，致使很多青少年不懂得如何孝敬父母，爱自己的父母。很难想

5、象，一个连自己的父母都不爱的人，又怎么有能力去爱别人，怎么服务社会，回报社会呢。在这个大环境下，作为古代四大圣贤之一的宗圣曾子故里山东省济宁市嘉祥县有责任、有义务继承曾子思想精华，发扬光大曾子“以孝为本，以诚为上，重在养志”的孝道文化。正是基于这种认识，嘉祥县确立了打造“中国孝城”的目标定位。而从教育的角度审视，积极挖掘当地教育资源，从学生的生活经验入手，让学生在体验中，在原有的经验中接受教育，能够有效的增强道德教育的时效性，有效落实国家的德育目标。既然嘉祥拥有优质的道德教育资源，作为教育管理部门和教育工作者有责任组织学校充分挖掘，引导学校和教师积极探寻与之相适应的教育方式和方法。从区域教育的

6、特色角度，我们认为，在嘉祥教育系统内部践行曾子孝德思想中能够体现时代特点和国家、社会发展需要的孝德思想是我们地方教育行政部门应该承担的责任和义务。为弘扬曾子孝道思想和尊老敬老的传统美德，积极构建和谐社会，按照党政主导、部门联动、全民参与、突出特色的总体要求，通过深入挖掘孝文化传统美德，广泛开展孝德建设实践活动，着力建设孝文化特色城市，建立健全社会养老保障体系，着力营造孝敬父母、关爱老人的社会环境，不断提升全民思想道德素养，实现全社会敬老爱老意识明显提高，老年人生活水平和社会地位明显提高，广大公民文明素质明显提高的目的，努力把嘉祥打造成“中国孝城”。为了配合县委、县政府实现上述目标和战略，教育作

7、为嘉祥县一个重要组成部分，也需要积极响应县委、县政府的号召，积极开展孝德教育，只有这样，才能实现打造中国孝城的目标，确保构建学校、家庭、社会一体化的孝德教育管理体制和机制。因此结合我县深厚的孝文化积淀，根据青少年道德教育的现实状况，我们有针对性地选择孝敬父母，尊长敬老美德教育，对学生进行全方位、多角度的教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养学生孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高中小学生的整体思想道德素质，我县教体局提出了“县域整体推进孝德教育暨曾子孝德思想进校园研究”这一具有重大现实意义的研究课题。结合我校

8、实际，我们确立了“以活动为特色的学校孝德教育发展研究”的子课题。二指导思想坚持借鉴和创新相结合的原则，去其糟粕，取其精华，我校在“以活动为特色的学校孝德教育发展研究”课题研究中，以传统重大节日为主线，以主题班会、手抄报、演讲比赛、老少同乐等创新性的德育活动为辅线，贯穿“行孝”和“感恩”两大思想主题，拓展活动，搭建平台，形成特色，落实实效，积极开展孝德教育进课堂活动，弘扬曾子“以孝为本，以诚为上，重在养志”的孝道观，弘扬“八荣八耻”社会主义荣辱观，把孝德教育作为我校提高学生的思想道德素质和品德修养的突破口，使之与德育活动紧密结合，与学科教学有机渗透，与家庭教育形成合力，在社会实践中体验情感，在校

9、园文化中引起共鸣，潜移默化中受到教育，唤起学生对父母长辈真挚而强烈的爱心，全面提升学生的思想道德素质，推进素质教育，构建和谐校园，提高教育教学质量，促进学校全面、均衡、可持续发展。三课题界定结合我校实际情况，通过创新德育工作，我校“以活动为特色的学校孝德教育发展研究”，是以“妇女节”、“母亲节”、“父亲节”、“教师节”、“ 中秋节”、“老人节”、“感恩节”等传统节日为主线，以主题班会、校园文化、班级文化、手抄报、演讲比赛、评选小孝星、老少同乐等德育活动为辅线，以学科教学和孝德教育实践基地为主阵地，贯穿“行孝”和“感恩”两大思想主题，积极探讨学校孝德教育活动的有效形式，形成孝德教育与学科教学有机

10、渗透的方法，建立家庭、学校、社会三位一体的家校孝德教育合作体系，探索适合初中生身心发展规律的孝德教育活动模式，把中华民族“崇孝”的传统美德植根于学生的大脑中，全面提高学生的思想道德素质和品德修养，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观。四理论基础任何一项科研课题的研究，都离不开先进的理论指导。本课题组为了克服认识上的片面性，减少行动上的盲目性，增强研究的科学性和时效性，我们学习了以下先进的理论，作为我们行动上的指导：1.、曾子孝道观曾子，以孝著称，他通过个人的实践经验，结合传统的孝道理论，形成了一系列具有现实意义的孝道观念：首先，强调孝是人们真性情的流露，源于人们的天性。这是曾子孝道理论的基础

11、。曾子云：“君子之孝也，忠爱以敬”。（大戴礼记*曾子立孝）所谓“忠”，从中从心，即发自内心的忠诚。曾子根据自己的心得指出“孝”应该是发自内心的诚恳的。曾子指出了孝的真正来源，对孝的本质内容提出了更深刻地认识。其次，扩充了孝的内涵和孝的范围。“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅宫不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也”。 （大戴礼记*曾子立孝）他使孝充溢于社会的各个角落，几乎包括关于个人活动、社会关系等方面的所有规则。曾子有云：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而恒于四海，施诸后世，而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。诗云：自西自东，自南自北

12、，无思不服。此之谓也。”（大戴礼记*曾子立孝）曾子理论中将“孝”穿越时空，成为人类社会一切领域的基本规范。再次，孝德是实践儒家思想中道德规范的基础和源泉。“民之本曰孝夫仁者，仁此者也；义者，宜此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；强者，强此者也。”（大戴礼记*曾子立孝）曾子认为，孝的范畴包含着仁、义、忠、信、礼等道德范畴，是一切高尚品德的力量源泉。第四，强调了实践孝道有利于提高个人道德修养。“礼以将其力，敬以入其中，饮食移味，居处温愉，著心于此，济其志也。”（大戴礼记*曾子立孝）曾子认为，个人思想道德境界的提高，在于孝顺父母时不断思考和反省。他提倡“吾日三省吾

13、身”，（论语*学而篇）讲求用内心的反省来检查自己的举止是否合乎道德原则，强调自省，从而不断提高个人的道德修养。2、辩证唯物主义理论辩证唯物主义认为，外因是条件，内因是根据，外因只有通过内因才能起作用。这就说明在对学生进行孝道教育过程中，教师起引导作用，而学生思想上认识、感悟、主动去身体力行才是主体参与的最重要行为，才是最深刻、最持久的内驱动力。教师要从充发挥学生的主体作用，创新性的开展德育活动，营造良好的孝德教育氛围。3、教育心理学理论著名教育心理学专家布鲁纳认为：学生受教育的过程应该是主动认识和感受的过程，而不是被动的听从说教的过程。在研究过程中，必须在浓厚的节日氛围里，辅之以亲身体验的德育

14、活动，在社会实践活动的亲身观察中，使学生对孝道文化产生浓厚的兴趣和尊崇的渴望，进而主动去学习、实践、思考探究，提升自身的道德素养。五研究内容本课题组的研究是创建学校孝德教育系列活动的形式，形成以活动为特色的学校孝德教育。我们通过曾子孝德思想进校园的研究，形成孝道教育的全员参与体系，在开设孝道课程、孝道思想与其他课程的有机渗透等方面进行有益探索。要促成学生道德素养的提升，引导学生自觉接受并践行孝道准则，如果中学生真正懂得对父母奉行孝道，就会为其他亲人付出爱心，为素不相识的人施以善行，从而为家乡、祖国做出贡献。探索构建孝道教育的全社会参与体系，通过家庭、学校与社会之间的有机配合，构建家庭、学校与社

15、会一体化开放式的孝道教育的参与体系。积极开发孝道教育的校本教材，依据初中生的特点，探索适合学生身心发展规律的孝道教育内容和模式。六研究对象本课题研究对象：初一、初二全体学生。七研究目标本课题组的研究是创建学校孝德教育系列活动的形式及在活动中渗透孝德教育的方法，形成以活动为特色的学校孝德教育。通过进行孝德教育进校园研究，积极探索孝道教育校本教材和教育资源的开发，如何形成孝道教育的全员参与体系，如何使孝道课程、孝道思想与其他课程有机渗透，如何构建家庭、学校与社会一体化开放式的孝道教育机制与体制。研究目标细化为：1、创建学校孝德教育活动特色；2、形成以活动为特色的孝德教育教学原则；3、形成以活动为特色的孝德教育教学系列活动方式；4、探索孝道课程、孝道思想与其他课程有机渗透的方法；5、探索构建学校、家庭、社会“三位一体”的开放式孝德教育体系。八研究方法本课题组研究以行动研究为主，辅之以个案研究法、问卷调查法、文献研究法。在研究过程中，把课题的研究和日常学科教学紧密结合起来，把课题的研究与班主任的教育工作紧密结合起来，边行动边研究边反思，在行动中研究，在研究中反思，在反思中行动。通过边实践，边研究，边反思，边调整的行动研究法，完成研究任务，实现课题预期目标。九研究目标