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1、不妥之处，敬请斧正。一、学术界关于谭氏起源的讨论（一）赢姓说赢姓谭氏为黄帝裔孙伯益之后裔。黄帝娶西陵女螺祖生二子，长子玄嚣，次子昌意。玄嚣（即少吴氏又名青阳帝）生峤极，峤极生帝喾（高辛帝），帝喾有四子：后稷、挚、契、放勋。昌意娶蜀山氏女生颛顼（高阳帝），高阳帝生二子，长子穷蝉，次子名鲧；穷蝉生敬康，鲧生大禹（夏朝之始祖）。敬康生一女，名女修。高辛帝之子挚同女修结合生大业，大业生皋陶，皋陶生大费，大费叫伯益。伯益起源于赢，其父日皋陶，母日女华。因伯益佐舜调训鸟猷，帮助大禹治水有功，被舜帝赐为赢姓。伯益之后以佐商国，诸世有功于商，故赢姓多显，逐为诸候。谭氏先世在殷商晚期封为谭国，并封地谭城（今山东

2、省济南平陵县）。周灭商后，周武王再封谭子为诸候，子爵（所以有谭姓出自“子姓”之说），谭子将国都迁于城子崖南。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。路史后纪七云：“少吴之裔伯益之后有谭等十八国皆赢姓。”中国人名大辞典说：“周有谭国，齐桓公灭之，谭子奔莒，子孙以国为氏”。姓谱、中华姓氏寻根说：“谭，源出于赢姓，周代有谭国，为伯益后代的封国，公元前684年，被齐国灭掉，谭君逃往莒国，以国名作为姓氏，就是谭氏。”新百家姓说：“谭姓正宗源出于赢姓，是以国命名的姓氏，周代有谭国。是伯益后代的封国，公元前684年为齐国所灭，国人逃至莒国，他们便以原国名谭为姓，称谭氏。望族在弘农郡。”（二）姒

3、姓说姒姓谭氏为黄帝孙大禹之后裔。黄帝次子昌意娶蜀山氏女生颛顼（高阳帝），高阳帝生二子，次子名鲧，鲧生大禹（夏朝之始祖）。大禹即尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的帝禹。他的母亲修已，“吞薏苡而生禹”，后来大禹取“苡”的一部分与“女”合为“姒”姓。姒姓谭氏夏朝被商所灭。百家姓辞典引用明代苏平仲所作谭氏家谱序记载：“谭本姒姓，子爵，其分土在今济南历城之间，实齐之附庸也，人春秋三十九年，周庄王之十四年、鲁庄公之十年，见灭于齐桓公，而谭子奔莒，谭自为齐所灭，子孙遂以国为氏焉。（三）巴人说出自古代西南少数民族盘瓠之后。据万姓统谱记载：“巴南大姓有谭氏、盘瓠之后，望出弘农”，称“巴南谭姓”。据后汉书南蛮传记载

4、：“高辛氏有犬戎之寇，募天下有能得犬戎之将吴将军头者，妻以女。时帝有畜狗，其毛五色，名日盘瓠，下令后盘瓠遂衔吴将军头造阙下，帝如约以女妻之。盘瓠负女人南山室终三年生子十二人，六男六女，因自相夫妻，其后滋蔓，号日蛮夷”。传说盘瓠与高辛帝女儿生六男六女十二个孩子有十二姓，即盘、晖、包晖、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡，晖姓在历史演变中逐渐变化为谭、覃、潭三姓，原始瞬姓消失。笔者认为以上三种说法虽各有其据，但后两种说法，尚缺乏考古学实地与实物佐证，谭姓出自赢姓之说，被山东城子崖遗址考古发掘、文献史料和谭氏族谱所佐证。其一，城子崖遗址发掘发现的遗迹和出土文物证实，谭姓具有千年历史。古谭城1928年

5、由中国著名考古学家吴金鼎先生首次发现，1930年至1931年中央研究院历史语言研究所首次进行发掘，揭露面积15600平方米。1989年至1991年再次进行发掘，遗址分为上下两层，上层为周代谭国故城遗存（史称灰陶文化），下层首次揭示出以精美的磨光黑陶为显著特征的龙山文化（最初称为黑陶文化）。在遗址周围发现三城墙叠压遗迹，即新石器时代的龙山文化城、夏代的岳石文化城、商周时期的谭文化城J。伯益生活的时代是龙山文化时代晚期，谭国故城遗址中“井”的发现印证了古史传说中“伯益作井”的记载。笔者认为，谭国故城的文化堆积和“三城叠压”的城墙遗迹印证了古史记载：“新石器时代龙山文化”为伯益开辟的皇覃氏故地；“夏

6、代岳石文化”为夏启夺伯益政权后，谭人西迁，皇覃氏故地的城子崖住满夏启姒姓后裔形成；“商周谭文化”为殷商晚期伯益后裔所建谭国故都和周灭商后谭子将国都迁于城子崖之南的遗迹。其二，谭国的建立约在殷商晚期。公元前l6世纪，原属东夷集团的殷商部族，在成汤领导下消灭了夏王朝，建立了强大的殷商帝国。谭与商族的先祖同属东夷集团，并一直受着夏王朝的压迫，商汤灭夏，伯益之后以佐商国，诸世有功于商，故赢姓多显，逐为诸候。启夺益政，谭人西迁，皇覃氏故地的城子崖住满了夏启的姒姓后裔。大约在公元前l3世纪初，也就是殷商晚期，西迁的皇覃氏部落举族又迁回了肇祖伯益开劈的祖居故地城子崖，建立谭国。公元前1l世纪，周取代了殷商帝

7、国的地位，据谭国当时在东方诸侯国的地位和影响力，对商朝始封的古谭国采取了承认的政策。周武王七年，再封谭子为诸候，子爵。顾东高著春秋大事表列国爵姓及存灭表和城子崖考察报告均认为谭之立国是在商代。城子崖遗址博物馆焦馆长认为古谭国在商末公元前l20o年左右建立。其三，谭国古城的位置在山东济南平陵县西南，古史记载繁多。春秋庄公十一年杜预注：“谭在济南平陵县西南。”今城子崖在平陵西南两公里处。水经注济水：“关芦水来源马耳山，北经博亭城西，西北流，至平陵城与武源水汇合，水出谭城南平泽中，世谓之武源泉。北经谭城东，俗谓之有布城也。又北经东平陵县故城西，故陵城也，后乃加平，谭国也。二、八坪谭姓始祖起源神话传说

8、（一）八坪谭姓始祖起源神话关于八坪谭姓始祖起源的神话传说颇多，在鄂西南山区广泛流传着鹰公公和佘婆婆的故事：相传古代有一个叫佘香香的姑娘，因战乱逃跑了七天七夜，中途与恋人失散，她来到一座大山（如今叫纱帽山），她躲进一个又黑又深的大岩洞（如今叫“响洞”），追兵找不到香香，就塞住洞口，设下“饿马摇铃”和“悬羊击鼓”之计走了。香香以为追兵没走，躲了几天不敢出来，就朝着洞内走去，她来到一条阴河旁，摸到一口盆子，坐在盆里任随漂流。不知漂了多久来到另一个洞口（如今叫“神仙洞”），上下都是悬崖，香香不由得仰天恸哭。忽然，从远方飞来一只鹰歇在洞口，像人一样让香香趴在它的背上，并祝福说：“谭氏有后，当得不死。”轻

9、轻展翅把香香驮下山崖，落在一块平地上（即巴东落婆坪）。香香又饿又渴，锦鸡用爪子刨出凉水（即现在的金鸡水）让香香喝。太阳落山的时候，那鹰又飞来了，它抓着一大包东西，里面有苞谷粑粑、种子，还有一把镰刀，香香在鹰的陪伴下开荒种地，过着艰苦的日子。一天晚上，香香梦见两只小鹰闯入怀中，次年生下一男一女，姐姐名芝兰，弟弟名天飞，因她住处旁有一个绿色水潭，便指潭（谭）为姓。姐弟一天天长大，香香临终时把姐弟俩叫到身边嘱咐：“我在危难之际，鹰子救了我的命，以后你们要尊敬它。”说完就死了。姐弟将佘香香葬于金鸡水的北面；姐弟俩将鹰子视为“恩公”，叫它“鹰公公”。不久“鹰公公”也死了，姐弟俩将它葬在金鸡水的南面。在这

10、荒无人烟的地方，姐弟凭借天、地、人三合造就（三合：即天合、地合、人合。天合指天飞、芝兰各执一香，分立两个山头，两烟相合；地合指他俩各执一块磨石，从两个山头滚下相合；人合指两人绕山而跑，不言而遇。），结为夫妻。所生八子，坐落八坪，俗称“八坪谭”，即长子桂寅，住苜蓿坪；二子桂传，住大田坪；三子桂芳，住水流坪；四子桂旺，住双社坪；五子桂甫，住家社坪；六子桂林，住山羊坪（四川）；七子桂枝，住磨石坪（长阳）；八子桂海，住落婆坪。（二）始祖神话的文化阐释这个传说故事中，除了鹰将佘香香驮下山崖和双鹰入怀生子女、兄妹成婚等具有神话因素外，其余情节与当时的世俗生活密切相关。据考证，传说中的地名“响洞”、“神仙洞

11、”、“落婆坪”、“金鸡水”以及“八坪”均实有其地，其地理环境和民族特征较为显著，谭姓是人数最多的大姓。1始祖神话来源于现实生活，但又超越于现实生活。鹰公公与佘婆婆这则谭氏始祖神话来源于现实生活，但又超越于现实生活。传说的前部分与巴东落婆坪明故太祖妣谭母余老太夫人之神道碑碑文记载内容基本相符，具有神话色彩的鹰将余香香托至崖下侥幸得救这一情节，与当时的地理环境与人文环境联系起来，在那一片茂密的原始森林中，老鹰经常出入森林与岩洞口，佘氏处在进退两难的境地，见鹰飞来，跨鹰及地，侥幸得救，还是符合情理的。前部分追兵设计的“饿马摇铃”、“悬羊击鼓”和后部分佘香香梦“双鹰人怀孕育生子”、“兄妹凭借三合造就结

12、为夫妻”，没有史料证据，笔者认为是人们在长期的口耳相传中融人了汉族文化因子，编造出来，增添传说的神奇色彩。2始祖神话蕴含了当时的历史背景，暗示了封建制度的残酷。始祖神话中佘香香来到一个洞口，上下都是悬崖，忽有巨鹰至，伏身作人言，令其暝目登背勿恐。因祝日：谭氏有后，当得不死。佘香香生下天飞、芝兰兄妹，指潭（谐音谭）为姓和临死嘱咐兄妹：“是鹰子救了我的命，你们要尊敬它”几个情节中，为什么要托巨鹰之言交代佘氏孕育的是谭氏后裔?生下始祖天飞后，为什么要“指潭（谭）为姓”?均缘于当时的历史背景。元末明初，天下大乱，群雄争霸，土寇猖獗，始祖谭天飞之父谭殷隆被白汉王追至长阳，斩八斗坪，佘太君避及响洞，甩掉追

13、兵，遇鹰获救。在那种“一人有罪，株连九族”的历史背景下，佘太君不敢直接说出始祖姓氏，因丈夫谭常凤字殷隆，“殷”同“鹰”谐音，所以巧妙地托“巨鹰之言”和“指潭（谭）为姓”交代始祖姓谭，避免受到牵连。八坪谭氏七房族谱序弘农氏源流总序隐约可知：“至元季，天下鼎沸，干戈四起，群雄跋扈，故家逊黄荒，我祖公殷隆妣佘氏太君，由豫章来楚北是时也帐帐无焉，招数年之兵歼，先绪克绍是殆天有其衷而明之飞来者，故命公以名日天飞也。后人不解其意，至托玄鸟兴商、赤鸟兴周之说，以为吾祖乘鹰而降，啖童其然乎?”相传八坪谭氏始祖谭天飞所生八子，每房派系不同，也缘于这种避讳，暗示了封建制度的残酷。三、八坪谭姓源流考证古人云：惟木有

14、本，惟水有源，虽其枝叶茂密而不离乎本，其流派益长而靡失乎源。（一）八坪谭姓起源谭姓源于黄帝之后，与商同姓，起源于山东。公元前684年，谭国破灭，谭子奔莒，留在故国的谭姓人以国为姓，留居山东。谭姓早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。一是春秋战国时期，一部分谭姓沿东海岸迁到吴越地区；二是魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，各姓举族迁徙以避战乱，谭姓也大举南迁，使得一个典型的北方谭姓变成了南方谭姓。唐宋时期，谭姓第一大省为湖南，其次分布于广东、江西、四川、山东、河北、湖北；明、清以来仍以湖南为中心，形成了湘鄂川黔谭姓大聚集区。我国民族划分时，将居住在少数民

15、族地区的谭姓划归为少数民族，如广西西北部的谭姓为毛南族，广西和云南东南部的谭姓为壮族，湘、鄂、川、黔四省结合部的谭姓为土家族。清江流域八坪谭姓祖先是隋唐时期开始南迁，先到河南，后辗转来到江西等地，唐玄宗时期由江西吉安府吉水县大州大栗树迁人湖南茶陵，始建茶陵世系，宋孝宗年间迁居颍州，元末明初，由颍州太和县来鄂避难，落籍清江流域巴东落婆坪。一是有谭姓族谱及碑刻文字记载，二是有清江流域考古发掘出土文物与城子崖遗址商周谭文化有一定渊源。元仁宗大谭史谱序记载：“我谭氏，乃商族之子孙，黄帝族之后也。西庄余氏街而有谭祯辅公，乃翰林科甲。疫葬于佘氏街。生子有路建、路松、路遥。”建始县民族志 记载：“周襄王时，太原谭贤为周大夫，因时局艰难，作大东