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1、“读书则为王者师矣。”此书就是素书。 素书彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂局面里，总能化险为夷。更为可贵的是，他凭借素书中的智慧，在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，洒脱安逸地安度了自己的晚年。难怪刘邦曾经评价说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！” 从张良的成长历程中可以看出，素书确实包含着人间惊人的智慧，而且这种智慧的实用性、操作性都非常的强。无论什么人，只要他不是一个坏人，熟读此书并且灵活应用，都可以开创自己的事业。 那么素书究竟是本什么书呢

2、？ 素书原文并不长，仅仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。 本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者，除此书外，还著有三略一书，号称中国三大兵书之一。 素书的校勘，是以百子全书为底本，参照四库全书并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。由于素书的文字并不深奥，所以本次重点放在“释评”上，文中参考了台湾南怀瑾先生历史的

3、经验的一些事例，对原文进行补充和说明。 _作者简介 黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公，著有素书、三略等书。 旧史相传，黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造。所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然。张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。 但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传

4、与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此素书流传人间。 _目录一、前言二、素书原序（宋，张商英）三、素书白文 原始章第一 正道章第二 求人之志章第三 本德宗道章第四 遵义章第五 安礼章第六四、素书释评 原始章 正道章 求人之志章 本德宗道章 遵义章 安礼章附录一、黄石公传（明）附录二、黄石公素书考（宋，张商英辑）附录三、四库全书?素书提要点击查看更多内容._导语 彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师的素书原文并不长，仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。 本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学

5、说的大隐士，是一位大智者。 _前言 世界上有没有这样一部书： 中国有隐而不仕的传统，这些人都是神龙见首不见尾的神秘人物。然而，每当社会出现大乱荡之时，他们就会以特殊的方式参与进来，创造出辉煌的事业。春秋战国时代有名的鬼谷子先生，他派出了五个学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓、尉缭，就把天下诸侯玩得团团转，最后还是采用了张仪的策略，秦始皇才得以统一天下。还有隋唐之际的文中子王通，他以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，培训了一批开创盛唐的文臣武将，魏征、李靖、房玄龄等人都是他的学生。 黄公石也是这样一位人物。眼看秦末大乱，他将张良作为自己的传人，通过张良来达到秦兴汉的大业，而自己深藏不露躲在幕后，逍遥自在，

6、典型的隐士风格。老子曾说“大象无形”、“大言稀声”，黄公石正是这样的一个人物。 我们今天有幸能目睹这本人生谋略的奇书，还要感谢一个盗墓人。张良死后，这部书与他一同下葬，从此在人间消失了500多年。西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。“此书不许传与不道、不神、不圣、不贤之人；如果所传非人，必将受其殃祸；如果有合适人而不传者，也必定要受其殃祸。”从此，素书流传于世，清代修四库全书时，将之纳入其中。 “素”的本意是指一种纯白色的绢，这里形容纯洁、干净、朴素、简单的做人道理。书中认为，人生尽管有跌宕起伏、成败荣辱，但做人的道理并不复杂，只有五个字：道、德、仁、义、礼。不管

7、任何人，成败之际，全在对这五个字的把握上。所以素书说：“夫欲为人之本，不可无一焉。” 素书的校勘，是以百子全书为底本，参照四库全书并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。 余窃尝评之“天人之道，未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言，老聃建之以常无有。阴符经曰：宇宙在乎手，万物生乎身。道至于此，则鬼神变化，皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤！” 【译文】 我认为，宇宙和人世并非独立不交，而是相互感应、相辅相成的，古代的圣人、贤哲们都能够心领神会，并尽心竭力地去顺天而行。比如说，帝尧十分恭敬

8、地顺应上天的法则，就像敬畏上帝一样；舜遵循天道顺应人事，而建立了七种重大的政治制度，为后人所法；大禹依据山川自然地理的实际情况，将天下划分为九州；傅说曾经向武丁讲述过天道运行的自然原则，才使商朝得以中兴；周文王将天道的规律与人间法则结合起来，才推演并发展了八卦；周公旦效法天地四时的规则，建立了春夏秋冬四官，同时设立太师、太傅、太保三公负责调和阴阳；孔子觉得天理人道太过奥妙，所以有不谈“怪力乱神”之说；老子却将其概括为“无”与“有”两个概念。 阴符经里说：“了然了宇宙自然运行的法则，领悟了万物一体的规律，达到了这样一个高度，自然物我同一，此刻天地之间，人世之内，万事万物的一切变化，统统藏于胸臆，

9、任我主宰。更何况类似刑罚、名实、制度等等这些不足挂齿的小事呢！” 黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。 【译文】 黄石公这个人，相传是秦朝时期的一位世外高人，是一位隐士。他传给张良的这部素书，十分简略，但其中包含的哲理却很深邃，即使是尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过。 然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子房。而子房者，岂能尽知其书哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。 【译文】 黄石公知道秦朝将要灭亡，汉朝将要兴起，所以他选择张良作为学生，将此书传给了他。然而，张良虽然不负重托，运用此书的智慧帮助刘邦完成了灭

10、秦兴汉的大业，但也不能说他完全领会了书中的奥妙。张良做出了这么大的事业，功成名就，其实只不过用了书中十分之一二的智慧而已。 书曰“阴计外泄者败。”子房用之，尝劝高帝王韩信矣；书曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣；“决策于不仁者险。”子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；“设变致权，所以解结。”子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；“吉莫吉于知足。”子房用之，尝择留自封矣；“绝嗜禁欲，所以除累。”子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。 【译文】 素书里说：“阴计外泄者败。”当年韩信攻下齐国之地，仗着自己兵强马壮，要求刘邦封他为齐王。刘邦很是恼火，当着信使的面正要发作，是张良阻止了他。因为张良知

11、道，此时正值用人之际，刘邦绝不能得罪韩信。于是暗示刘邦可以答应韩信的要求，才使韩信尽心打败项羽。 素书里说：”汉代天下初定之时，许多人因为没有得到及时的封赏而怨声载道，有些人甚至密谋造反。张良劝刘邦首先封赏了雍齿为什方侯，此人与刘邦素来不和，意见很深。众人见刘邦封赏了雍齿，心想：连这种人都能封赏，那我就更不在话下了。从此众心大定，防止了一场内乱的发生。”当年刘邦被项羽围困在荥阳的时候，刘邦一筹莫展，恰好有个谋士叫郦食其，他建议刘邦封分被秦灭掉的六国后代，争取这些人的拥戴。刘邦也是疾病乱投医，没有多想就答应了。但张良知道，重封六国后代是重新回到战国混乱时代的开始，是违背历史潮流的。于是说服刘邦，把已经赶制好的印信全部收回。”刘邦登基称帝后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听后，非常着急。张良给吕后出了主意，让她请当时隐居在商山中的四位隐士出面劝说。刘邦最终打消了改立太子的念头，刘盈后来继位，为汉惠帝。“