1、孔子曰：一贯三为王。”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。甲骨文的发现，为推定“王”字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。这个斧头的形状，居然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。考古学家林沄有专文说王，论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。“戉”的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主
2、刑杀之斧钺象征王者之权威”。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，也许已经有了王权的定义吧。戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。有研究者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪斜，类似雕刻刀。这样解释其实并不到位，“辛”的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者显然是将它认倒了。再看看带有“辛”字根的“辟”，甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子，所以这是一种极重的刑罚，砍头，古代谓之“大辟”。王是下达或者执行“
3、大辟”的主体，所以王又有了“辟”这样奇怪的代称，这与用戉代称王的意义是一样的。诗经中有辟王，如大雅棫朴有“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋”，这里说的“辟王”，就是周天子。汉代贾谊新书审微说到这样一个故事：卫侯要朝见于周天子，掌管接见事务的周行人问他的名号，说是叫“卫侯辟疆”。周行人郑重地对卫侯说，辟为天子之号，诸侯是用不得的。卫侯不得已临时更改了自己的名字，如此天子才接受了他的朝见。古人将天子、辟、璧相提并论。辟之名，可以是天子，也可以就是璧。金文“璧”字恰恰是借用了辟字的字形，借形亦借义，只是在字下加了个“玉”。璧是献给天子的，璧因此有了天子的称名“辟”。璧是由辟而来，辟即为戉。在红
4、山文化、大汶口文化和良渚文化中，都发现过璧形戉，也许透露出了一个信息：璧与戉之间本来是可以画等号的，都是王权的体现。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A“王”字的构形是由器具“戊”的象征指代而来的，“戊”像斧头之形，其锋刃向下，就衍生出了“王”的字形。B“辛”的字形是一柄刃部向上的戊，用来执行割人肉的刑罚，但是一些学者将它认倒了，把它当做一把三面有刃的小刀。C“辟”字的甲骨文写成了用戊砍掉一个人的头，而下达或执行砍头刑罚的主体是王，所以“辟”字又可以用来代称王。D“璧”是献给天子的，所以古人造字时借用了代表天子的“辟”字，然后在字下加上了玉字，于是就是成了“璧”字。2下列理解和分析
5、，不符合原文意思的一项是（ ）A孔子和董仲舒采取臆测方法，没有将王字含义解释准确，所以汉字的造字研究不能有主观想象，而应依据材料，科学推断。B古人造字仅从斧头锋刃的左右旁向和向下方向，就衍生出了不同的系列字形，形成了字的意义，由此可见古人造字的童趣。C卫侯参见周天子，更改了“辟疆”的名字，才得朝见，可见当时对“辟”字的用法，有明显限制，不可以随便用这个字取名。D判定文字的构形及意义，可以依据文字象形的特点，还可以用出土文物进行佐证，甚至能在原始的刻画中找到蛛丝马迹。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ A对于刃缘向下的斧钺之形，虽然学者林沄认为表示军事统率权，徐中舒认为主刑杀，但是他们都认
6、为其象征王者权力。B作为斧形的器物，“戊”有石质、青铜质和玉质，良渚文化陶器上的刻画证明“戊”字的出现在商代青铜材质的钺之前。C作者引用大雅棫朴中“辟王”的例子，是为了证明“辟”可以作为王的代称，这一结构和“戊”代称王是一样的。D红山文化、大汶口文化和良渚文化中，发现的璧形戊，证实了璧是王权的体现，所以璧和戊所代表的含意基本是等同的。阅读下面的文字，完成小题。芳兰振蕙叶1980年，奉新县边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英通过考试，毅然选择宜春地区（现宜春市）奉新县澡下乡泥洋村小学，当了一名深山孩子王。她不顾家人的反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里、离乡镇45公里、海拔
7、近千米且不通班车的泥洋小学，成了一名深山女教师。 一到目的地，她发现那里比想象中的还要艰苦得多，学校地处奉新和靖安两县交界的泥洋山深处，这里交通不便，离最近的车站都有20多里，师生上学全靠两条腿在崇山峻岭间爬行。山村生活条件异常艰苦，食品稀缺，支老师像当地人一样，自己动手种菜做饭。开始，当地老百姓十分疑虑，这外地姑娘能坚持下来吗？是不是想过渡一下，过不久就溜掉？一年又一年过去了，她留在大山里，与一双双渴望知识的“大眼睛”相伴，她教孩子们读书识字，唱歌跳舞家长们看在眼里，喜在心头，经常翘起大拇指，赞不绝口地说：“嗯，这姑娘不错，是位好老师” 八十年代初，她的工资只有二十几块，有些孩子交不起学费，
8、支老师总是为学生垫付学费、买文具，有时甚至把自己买米买菜的钱都垫上了。她只得去借，家人不理解，她笑着说：“日子会好起来的！” 穷山村的学校破烂不堪，她买了塑料薄膜等，把教室修好，把冬日刺骨的寒风拒之窗外，学生在教室里暖洋洋的。学校不通班车，每逢开学，孩子们的课本、教师上课用的粉笔等都是支老师和其他几位同事步行二十多里的山路肩挑手提运上山的，一趟下来，腰酸腿疼，筋疲力尽。山村的家长重男轻女，不让女孩儿读书，支老师走门串户，与家长促膝谈心，动员家长把孩子送来学校，硬是没让一个山村孩子辍学在家。“一人一校”的工作特别辛苦，支老师经常累得头晕眼花。她血压偏高，导致视网膜出血，只有一只眼睛能够正常使用。
9、更让人揪心的是，2003年10月18日上午，正在讲课的她身体剧烈疼痛，几位家长迅速把她送往医院，医生诊断她身患胆总管胆囊结石。住院几天，她心里想着学生；刚从医院出来，支老师就出现在教室里。各级领导关心她，几次要给她调换工作，但她每次都婉言拒绝。2021年2月，组织上考虑到支老师年纪偏大，身体欠佳，决定再次调她到中心小学任教。就在此时，一个距离泥洋村十多里的更偏远的山村白洋村的村民们、也是她当年的学生们联名请求支老师到白洋村任教。在这里她既是校长、老师，又是保姆，上课教书、下课照应学生玩耍，家里人担心她的身体，总是说：“你也年过半百了，身体又不好，别的老师都往山外调，而你还往更远的深山里钻。”她
10、乐呵呵地说：“三十多年都干过来了，何苦还要打退堂鼓呢？”她还说：“如果人人都向往山外，大山里、山旮旯里的孩子谁来教育，山区教育谁来支撑。”她再一次做通家人的工作，承担起白洋教学点的全部工作。2021年暑假前，为了解决白洋村教学点校舍破旧的问题，上级决定新建校舍。支老师起早摸黑，一边教学，一边照料施工，帮工人做饭，将丈夫也拉来帮忙。整个暑假，支月英都是在校建工地度过的。2021年领导看到学校没有活动场所，决定再建新校舍，她又像建自家房子一样，再一次一边教学，一边照料施工。当地老百姓说：“从未见过这样的好老师。”如今，崭新的校舍，宽敞明亮，家长们看到这样的校舍，感动不已。支月英的事迹感动了许多村民
11、，2021年春节，在外打工的村民李自良回家过年，听着村里人述说支老师为学校为孩子做的点点滴滴，主动捐钱4000元为学校购置了一批新的课桌凳。在她的精心教育下，一个又一个学生走出大山，成为各行各业的骨干。她从“支姐姐”到“支妈妈”，整整教育了大山深处的两代人。（相关链接）感动中国2021年度十大人物颁奖晚会在2021年2月8 日播出，支月英入选“感动中国2021年度十大人物”。给她的颁奖词如下：你跋涉了许多路，总是围绕着大山。吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念，三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。（本文结合报刊、互联网上多家媒体的报道综合整理而成，相对原文有删
12、改）4下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A支月英系心教育，主动选择扎根深山；支月英爱岗敬业三十多年，从青春少女到两鬓染霜，成为两代人的恩师。B支月英牺牲小我，在艰苦环境中悉心育人，上级几次要给她调换工作，她都婉言拒绝。别人都是往山外调，她却是走向深山更深处。C“一人一校”的工作特别辛苦，支老师因此患上了高血压和胆总管胆囊结石，但她对工作没有抱怨，对健康并不在意，对未来常怀愿景。D为了解决白洋村教学点校舍破旧的问题，上级决定新建校舍。支老师像建自家房子一样，一边教学，一边照料施工，令家长们感动不已。5下列关于文章内容与写法的理解分析，正确的两项是A支月英是一个性格倔强的人，越
13、艰难越勇敢。正是家人的反对，坚定了她远离家乡，只身到地处偏远且不通班车的泥洋小学做一名深山女教师的信念。B支月英初到泥洋时，当地老百姓对她能否坚持下来怀有疑虑，猜测她是想过渡一下，过不久就溜掉。当地环境艰苦，很少有人愿意留下，老百姓的疑虑是正常的。C其实泥洋村不仅物质条件艰苦，而且村民思想狭隘：家长重男轻女，不让女孩读书，由于生活困难不给孩子交学费，也不理解支月英给学生垫付学费的做法。D文章几次引用了支月英、家人和村民的话，如“日子会好起来的”虽则寥寥数语，但语言质朴真挚，既符合人物的身份，又真实地展现了支月英的品格。E.在外打工的村民李自良回家过年，听说支老师的事迹，主动捐钱为学校购置了新的
14、课桌凳，这件事表面看与支月英的事迹无关，但其实作者运用了类比的写法。6颁奖晚会给支月英的颁奖词中说她“绚烂了两代人的童年”，支月英到底带给了两代人的童年怎样的“绚烂”？请结合文本概括并分析。阅读下面的文字，完成下面小题没有学生的老师早晨，太阳刚刚升起，他就站在堂屋中间的八仙桌后。八仙桌上放着一根枝条。他表情严肃，两手撑在桌的两角，身子微微前倾，环顾堂屋里一把把排列整齐的椅子，他喊：“同学们，上课了!”表叔叹一口气，说：“三儿的课又开始了。”我没看见过他上课时的情景，我好奇地望着他。他迎着从门楣里投射进来的一束阳光，穿着整齐的中山服，很气派，很儒雅，阳光勾勒出他的身影。他开始在八仙桌后踱步。我观
15、察了好一会儿，他从堂屋的南头走到北头，再从北头走回南头，沉思的样儿。我发现，他接近墙根的时候，绝不多停留一会儿，又折回身，继续走。他的皮肤很白，不是那种没见紫外线的白皙，是病态的苍白。表叔告诉我，他走得那么准确。表叔说，他的讲坛长度和堂屋宽度差不多，表叔叫我不要打扰他。太阳在不知不觉中升起，有一竿子高了。他手里拎着教鞭，在巡视他的学生呢。表婶从房间里出来，身子擦动了堂屋门口的那把椅子。他发现了，他拎着教鞭走到那把椅子跟前。他举起教鞭，向下点去。教鞭在椅子把手的上边突然停住，他说：“上课时，不要捣乱。我的教鞭敲在你的脑袋上，会疼呢。”他的表情有些严肃，严肃中又带着微微笑意。表叔说，两年前，他师范学校毕业了，他坚决回到山村小学。去年，一场
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