《阿Q正传》 教案Word格式文档下载.docx

1、精神胜利法。 第三章， 续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章， 恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章， 生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 第六章， 从中兴到末路写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章， 革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章， 不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章， 大团圆写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。 六.作业布置： 熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。 第二课时 分析赏读第一二章 一

2、概述小说内容。（略） 二 阅读第一章。 1“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？ 提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。 2作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。 3作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。 4“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等

3、级观念。 5从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。 6阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。 三 序 小说难以正名 主人公姓氏无从查考 主人公名字不详 主人公籍贯不清楚 戏作“正传” 似乎姓赵，称阿 权且叫“Q” 四处流浪，无家可归 地位低下 处境悲惨 第一章内容板书小结： 四 阅

4、读第二章： 1“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 2阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。 3“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。 4“打虫豸

5、，好不好？我是虫豸还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。 5“但真所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。

6、6“他睡着了”有何深意？指他已经彻底麻木，没有思想了。 五 学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论） 六 小结板书第二章内容： 优胜记略 先前阔 见识高 真能做 光荣的癩头疮 挨打的荣耀 痛苦的转移 麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相 精神胜利法乃立身法宝 七 布置作业： 课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。 第三课时 分析赏读第三四章 一 复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。 二 阅读第三章： 1 开头一句中“蒙”这个词有何含义？挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎

7、附势的变态心理。 2 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。 3 “阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 4 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 5 “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。 6 阿Q“耸了

8、肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。 7 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 8 阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得

9、意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 三 板书小结第三章内容： 续优胜记略 怕硬篇 赵太爷的巴掌 假洋鬼子的哭丧棒 王胡的碰墙 欺人篇 调戏小尼姑 因荣耀得意 意外灭威风 轻松高兴 更轻松得意 精神胜利法乃快乐之道 四 阅读第四章： 1 说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。 2 说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。 3 概括阿Q的女性观，并说说你的看法。阿Q的女

10、性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。 4 阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。 5 本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。 6 赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？这表现了赵

11、太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。 7 简要评价吴妈这个人。 学生自由评价，不做定论。 五 调戏小尼姑 宗族的忧虑 女人假正经 舂米的无聊 笨拙的求爱 秀才的闷棒 屈辱的条约 地保的敲诈 板书小结第四章内容： 六 作业布置： 自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。 第四课时 分析赏读第五六章 一 阅读第五章： 1“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。 2“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。 3“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。 4小D与前文的王胡是怎样一类人？其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。 5阿Q的“屋