高二语文上册第三次月考测试题Word下载.docx

1、（二）文言文阅读（15分）阅读下面文言文，回答第24题。卓 茂卓茂字予康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎?”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪?“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏

2、不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎?吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?亭长素善吏，岁时遗之，礼也。“苟如此。律何故禁之?”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎?一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。 （后汉书卓茂传，有改动）2、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A幸至丞相府归我幸：希望 B后以儒术举为侍郎举：推举

3、C茂辟左右问之曰辟：躲避D岁时遗之，礼也 遗：馈赠3、全部表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是（ 举为侍郎，给事黄门。 心知其谬，默解与之。 视人如子，举善而教。 贤明之君，使人不畏吏。 此乃人道所以相亲，况吏与民乎? 今我以礼教汝，汝必无怨恶。A BCD4、将下列句子翻译成现代汉语。（9分）（1）遗之而受，何故言邪? （3分）译文：（2）以有仁爱，知相敬事也。（3分）（3）以律治汝，何所措其手足乎?（三）古代诗歌阅读（6分） 5阅读下面这首唐诗，回答问题戏答元珍欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。（）古

4、人谓写景当“状难写之景如在目前”，请简析颔联所描写的景物有什么特点，蕴涵了诗人怎样的思想感情？（3分） （）陈衍在宋诗精华录中说这首诗“结韵（尾）用高一层意自慰”。请联系全诗作简要分析。二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6下列各项中，对三国演义故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A为了实施对曹军的火攻，周瑜决定使用苦肉计。于是在周瑜与众将商议退敌之策时，黄盖故意大唱反调。周瑜不听诸葛亮等人的劝告，下令将他打得皮开肉绽，卧床不起。随后周瑜派蔡中、蔡和写信给曹操，使曹操相信黄盖，于是黄盖诈降曹操成功。B关羽得知刘备的下落后，离开曹营寻找刘备，保护着刘备的两

5、位夫人千里走单骑，过五关斩六将。关羽前往古城会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，关羽斩了蔡阳，兄弟俩才消除了误会。C陆逊火烧七百里连营，大获全胜。赵云救出刘备，逃往白帝城。陆逊引兵追击，误从死门进入了诸葛亮布下的石阵（名“八阵图”）幸得诸葛亮岳父黄承彦引领，才从生门而出得以逃脱。D东吴屡次讨要荆州未果，遂采用鲁肃之计，邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟，只带领十几个随从赴宴。席间关羽借与鲁肃多年未见而叙旧为由，拉着鲁肃不放手，实则以鲁肃为人质。埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手，关羽因此安全脱身。E佗曰：“某有一法；先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大

6、怒曰：“汝要杀孤耶！”曹操的头疼病复发华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。曹操担心他是要谋害自己而不同意华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他下大枷关进牢狱，长期监禁折磨他。7.简答题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）“失空斩”是一组中国京剧传统剧目失街亭、空城计、斩马谡的合称，故事取材于三国演义，请简述其故事情节（2）诸葛亮用兵往往都是料敌先机，用计取胜。第92回中“诸葛亮智取三城”中便是如此，试简述这一精彩的用计100字 （二）文化经典阅读（6分）8. 阅读下面孟子选段，回答问题。孟子曰： “无或（1）乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十

7、日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉（2）？今夫弈之为数（3），小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 告子上【注】（1）“或”同“惑”，怪。（2）大王即使他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。（3）数，技艺（1）下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。B本段话用了 “一日暴之，十日寒之”和“弈秋诲弈”两个比喻进行论证。C由于大王骄奢极

8、欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。D孟子认为后一个学弈者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学弈者（2）“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”（尽心上），孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。三、现代文阅读（12分）阅读下面文字，完成9-11题。山寨文化两面看解玺璋“山寨”是2008年流行的热词之一。它最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。由于价格低廉，“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机”“山寨笔记本”风靡大江南北，它颠覆了传统的行业潜规则，挣脱了牌照的束缚，通过快速模仿主流品牌的外观或功能，加以创新，最终接近或

9、超越这个品牌，赢得了囊中羞涩的人们的喜爱。它很快向其他领域蔓延，迅速成燎原之势，到目前已经是无处不“山寨”了，甚至有人已经在筹划“山寨春晚”，向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。 仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史上已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。流民草寇，占山为王，在我们的历史中更是层出不穷。关于这种所谓游民文化，王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气，以“无厘头戏仿”为其特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的

10、支持。但是，就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。 实际上，社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构（比如雅和俗）中，雅文化总是高高在上的，俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的，而俗文化的趣味总是糟的，雅文化面对俗文化总有一种

11、莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，“山寨”文化一定隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化（又称贵族文化）和士大夫文化（又称山林文化，与山寨仅一字之差，可见大有深意）的反叛和挑战。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去，以体现文化的自主性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我们的文化生产体制中，这种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位，是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了，觉悟了，

12、既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼吁，今天看来，也还是很有必要的。 有人说，大众文化这些年不是很繁荣吗？诚然，这种十分繁荣的大众文化，其实是被限制和规范在商业和市场的生产体制之内的，它所体现的并非“大众”的意志，而只是资本的意志。所以，它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时，“山寨”文化也曾戏仿商业流行文化，但那只是表达了对于资本

13、的不满和抗议罢了。当然，“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬如山寨药品的出现，助长了懒惰和侵权，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断，质量得不到保证，应该引起整个社会的警觉。 （选自2009年01月12日浙江日报，有改动）9、下列对于山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同的原因的表述，错误的两项是（ ）（ ）（5分） A“王侯将相，宁有种乎”的游民文化源远流长，深入人心，这种共同的民族文化心理是当今山寨文化迅速崛起的深层原因 B中国加快融入国际社会，成为地球村的一员，人们急于发财、出名的心理更加迫切，整个社会充满浮躁之气。 C大众文化空前繁荣，以无厘头戏仿为特征的商业娱乐搞笑一味迎合大众心理，渐成流行趋势，加快山寨文化的传播。 D互联网