浙江省湖州市中考语文试题word版含答案Word文件下载.docx

1、忧乐关天下，愿今人砥砺奋起，都学这秀才先生（冯玉祥题山东青州范公亭）对联二：正气足千秋，只今砥柱中流，得力在惶恐滩头、零丁洋里忠臣惟一死，壮此崇祠孤屿，触景到罗浮山下、扬子江心（清黄惟诰题温州文天祥祠）对联三：铁板铜琶，继东坡高唱大江东去美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞（郭沫若题山东济南稼轩祠）对联四：异代不同时，问如此江山，龙幡虎卧几诗客先生亦流寓，有长流天地，月白风请一草堂顾复初题四川成都杜甫草堂）对联一下联说“都学这秀才先生”。“今人”可以向范仲淹学些什么？用岳阳楼记中连续且意义完整的两句话回答。对联二上联赞扬文天样的崇高气节。联系过零丁洋，写出诗中最能体现文天样“正气足千秋”的连续的两句。

2、对联三下联赞扬辛弃疾抗金复国的爱国精神。联系破阵子为陈同甫賦壮词以寄之，写出词人报效国家，实现理想的凌云壮志的连续的两句。对联四下联说“先生亦流寓”，是指杜甫一生颠沛流离。联系月夜忆舍弟，写出诗中情景交融，抒写思念之情的连续的两句。3.读下面文字，根据要求完成题目。（5分）（1）解释下列句中加点的词语。君子养心，莫善于城。（战国荀子）君子不患位之不尊，而患德之不崇。（汉张衡应问）君子如抱美玉而深藏不市，小人则以石为玉而又炫之。（宋朱熹四书章句集注）（2）由上面三句话推断“君子”的内涵，下面没有提到的一项是（）A.诚实守信 B.重德修身 C.内敛含蓄 D.轻财重义二、阅读（50分）（一）名著阅读

3、（8分）甲“简爱！简”他只知道 叫唤着。“我亲爱的主人，”我回答说，“我是简爱，我终于找到你了我回到你身边来了。”“真的是吗？真的是有血有肉的简？我那活生生的简？“你已摸到了我，先生你正搂着我，而且搂得紧紧的。我可不是像尸体那样冰冷，也不像空气那样虚无缥缈，是不是？“我活生生的宝贝！这的确是她的四肢，这的确是她的五官。不过我受了那么多苦以后，不可能有这么大的幸福了。这是梦。是我夜里常做的那种梦，我梦见像现在这样又把她紧紧搂在怀里，吻她我觉得她是爱我的，相信她绝不会离开我。“从今天起，先生，我永远不会离开你了。（选自简爱，商务印书馆，宋兆霖译）乙”罗切斯特激动得只能说出这几个字。“罗切斯特，我是

4、简爱，我回来了！“我不是又在做梦吧？我做过很多这样的梦，梦见我的简回到我的身边。可是醒来后，她就像空气一样消失了，她不会再消失了吧？“不会了，先生，我要永远留在你身边，从今天起。爱，吉林文史出版社，李勋译写）4.简爱离开罗切斯特到两人重逢这段时间内，她经历了很多事。下面时间不发生在这一期间的一项是（2分）5.甲文选自全译本，乙文选自缩写本。请对比分析两端文字，并结合你对简爱整本书的理解，阐述全译本好在哪里。200字左右。（6分）（二）文学作品阅读（14分）到石码去舒婷世上大约没有人能记起他出生的那一天人间以什么样的面目迎接他。可我虽然满月之后就离开石码，再也没有回去过，但那一天的情景却完整无损

5、地留在我的记忆中，而且一年比一年丰富细致。沿海一个小小的渔镇，螺号吹出一股一股沁凉的晨雾（前句平实陈述，后句诗意传情，“晨雾”可以由“螺号”吹出，全是诗歌笔法）。爸爸出差去了，临时租借的住房又潮湿又空旷，除了粗砺的石条窗透过几线光亮，再有就是那敞开着的小门，门前几级苔痕斑斑的石阶接上路面。可以看见几双穿木屐的大脚沉实有力地踩过，脚趾虎虎地张开，褐色的宽裤管带起腥味的风。鱼尾甩动的大箩筐辚辚地拖过条石街，到处是闪闪发亮的鳞片。阳光渐渐炽热起来，石街像一条流动的火河。临时请来帮忙的渔妇靠在门框上，被正午的倦意侵袭，渐渐打起盹来。妈妈的床缩在大房子的最深处，垂着蚊帐，像一艘落下帆的小船，泊在荒凉的海

6、边，涛声时高时低（以“船”喻“床”，又以海涛传声，具“鸟鸣山更幽”之静美。作者把诗意带入现实，虽是荒凉，却令人沉醉。）。外乡、独处，又怀着一个不安分的小生命。她好幻想又多愁的气质足够让她在阵痛的间歇中体味处境的寂寞和神秘。也许她想起外婆家她的清净的卧室，风百无聊赖地翻动遗忘在钢琴上的乐谱，自鸣钟一下一下地测量着岑寂，枕边那一册聊斋志异犹夹着多少狐仙和鬼异的故事呀，在她们那一帮教会女生中，她时常拿这些故事吓唬吱吱叫的姑娘们，其实多半首先吓唬了她自己。突然一阵风，凉凉的（妈妈一直这样强调，而且声明她决没有睡着），烛焰低抑，一个黑糊糊的影子隔着蚊帐撞往妈妈怀里。妈妈大惊，猛地撩起蚊帐，只见那渔妇靠在

7、门框睡得正熟，一只黑猫蹭过她厚实的赤脚，一窜上了街。蜡烛快燃尽了，小小的火焰犹如一面小旗，飘动、展开、垂落（1）我在那天下午出生，妈妈那天看见了什么，谁知道呢，但从此我便有了“精灵儿”的绰号。满月之后，绸缎庄老板把他的三小姐和外孙女一同接回大都市。我那常在地方小报上发点歪诗的爸爸，抱着他的鬈发黑黑、肤色雪白的“精灵儿”，在花园回廊上大叫：女神，我的女神。尽管后来女神长成了丑八怪，但父亲对我的溺爱有增无减，原因也和我的“精灵”有关。走在街上专挑沟沿、栏杆走，和男孩子去钓鱼，上树，吊在龙眼树上偷嘴，都有我的份。尤其我们的家在政治风云中遭难之后，妈妈遇事总得和我商量，在她高兴或不高兴的时候，夸我也好

8、，骂我也好，常是一声“精灵鬼”。有一天我要填履历表了，妈妈告诉我籍贯要写泉州。什么？我明明出生在石码嘛！（2）泉州我随爸爸去过，我一点儿不喜欢。籍贯在泉州是多么暗淡呀。而我的石码镇白天有慷慨热烈的阳光，存在石缝，流在海滩。到了晚上就发酵成浓浓的酒香。清冷的月芽儿像一弯快镰，收割一簇一簇浪花，波涛哧哧笑着，纠缠着苍白的石阶。码头边泊着小小的渔船。透过船篷是红红的灯，看得见古铜色的脊梁护卫着一窝甜甜的梦，梦中的渔家孩子像黑鳗一样扭动着。啊，咸味的梦和大海息息相关。让我籍贯一栏藏着我的渔镇吧，今天填乡音如缕，明天填南由一管。我在我自己的热爱中，吮吸爸爸妈妈的回想，丰满了我出生的那一块热土。过了许多年

9、，我在一些场合认识了不少石码人，他们热情地邀请我去玩，并且告诉我，再也没有那条石街了，都成了柏油路，那种古堡似的老房子怕也不在了，甚至鱼也少了，现在镇上的主要经济是工厂。终于有一天，我把一张六角钱的船票端详了许久。六角钱，这么简单，一艘突突突弥漫着汽油味的小机轮就能把人带过三十二年辽阔的怀想，抵达梦之湾吗？三十二年，小镇的人与事也在我的思念中成长与凋谢。我常想那一只那么残酷地掴我屁股蛋的蒲扇大手，现在一定像老树皮那样搁在膝上，还会有孩子愿意听他讲陈年烂芝麻吗：三十多年前，有位爱抹眼泪的“先生娘”在这儿养了个哭不出声的“精灵儿”街角的碗匙敲击乐，还一样有节奏地诱惑行人夜归的脚步吗？但卖鱼丸汤的定

10、不是那爱咳两声的老头，该是他的儿子或孙子了。虽然那胡椒味儿，那葱花香，是我在胎里就熟悉的。我的手一松，绿色的船票顺着波涛一耸一耸漂走让那新建的公寓大楼替代我那秘藏无数鬼魅传闻的老房子吧；让渔民综合企业公司孵出一批一批羽毛斑斓的青年和姑娘吧；让所有的孩子都出生在那样一个热烈、明朗、高速度的现代化都市吧！只是在我的感情里永远有一扇开着的小门，像一个简朴的画框，嵌着那天的阳光、那条市声喧喧的条石街和一个“精灵儿”三十二年绵绵的眷念。1984年11月（选自今文观止鉴赏辞典，有删减）6.仿照示例，从下面备选词语中选择一个，并围绕这个词，整合本文的相关内容。（2分）示例：完整无损32年了，门前苔痕斑斑的石

11、阶、街上腥昧的风、闪闪发亮的鳞片、靠在门框上熟睡的渔妇、“我”出生那天的情景，在记忆里完整无损。（备选词语:“精灵儿”；木屐；永远）7.舒婷是当代著名诗人。诗人写散文，格外诗意盎然。请品读第、第段中的画线句，写上批注，（4分）8.从第或笫段中选择一处，设计一个有助于理解本文的问题，并提供答案（3分）9.上文题目是“到石码去”，但作者最终还是没去。请结合文意，探究题目中蕴含的作者的情感。（三）非文学作品阅读（12分何为诗人余秋雨余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个之前，中国己经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情

12、。我一直认为，古代比现代史有诗意，诗经就是最早的证据。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印

13、象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以指向一个个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，诗经第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第次告诉我们，什么是诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多

14、人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实知道现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自中华文化四十七讲，有删改）10.下列对上文的理解不正确的一下那个是（3分）A.诗经被我们先人当做族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B.文中提到孩子们