枕中记-沈既济(最佳ppt)PPT格式课件下载.ppt

1、在创终礼部员外郎。在创作枕中记的时候，正是唐王朝经历了安史之乱之后作枕中记的时候，正是唐王朝经历了安史之乱之后,逐逐渐走向衰败的时候。中唐社会环境和士人心态逐渐产生巨大渐走向衰败的时候。中唐社会环境和士人心态逐渐产生巨大变化变化,催生出了一大批脍炙人口的传奇小说作品催生出了一大批脍炙人口的传奇小说作品,其中沈既济其中沈既济的枕中记就是最有代表性的作品之一。的枕中记就是最有代表性的作品之一。阅读文本，了解故事梗概阅读文本，了解故事梗概四人一组演绎枕中记。四人一组演绎枕中记。卢生的梦中一生卢生的梦中一生落魄书生落魄书生喜结崔氏喜结崔氏仕途顺利仕途顺利为人所嫉为人所嫉被贬端州被贬端州回归朝廷回归朝廷

2、更上一层更上一层同列相害同列相害再贬驩州再贬驩州封侯进爵封侯进爵人生赢家人生赢家“两落三起”思考与讨论思考与讨论他心目中的人生赢家到底应该是怎样的？人生赢家第一步：为什么不是张氏女、林氏女为什么不是张氏女、林氏女.呢？呢？唐朝五大姓：陇西李氏、陇西李氏、清河崔氏清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏唐高宗时的宰相薛元超富贵至极唐高宗时的宰相薛元超富贵至极,平生也有平生也有“三恨三恨”:始不以进士擢第始不以进士擢第,不娶五姓女不娶五姓女,不得修国史。不得修国史。娶个好媳妇娶个好媳妇人生赢家第二步：人生赢家第二步：唐朝的录取率是科举时代中国各朝中最低的，唐朝唐朝的录取

3、率是科举时代中国各朝中最低的，唐朝289289年一共举办年一共举办266266次科举考试，共考上进士次科举考试，共考上进士66426642人，平均每年考上的进士不到人，平均每年考上的进士不到2525人人。孟郊（孟郊（50岁时考上进士）岁时考上进士）登科后：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。进士登第进士登第古代的社会等级：古代的社会等级：古人认为：士为第一古人认为：士为第一“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”科举制度的出现使科举制度的出现使“底层底层”可以通过苦读考试升至可以通过苦读考试升至“上层上层”，所谓，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登

4、天子堂”，所以古代的读书人都极其渴望通过科举考，所以古代的读书人都极其渴望通过科举考试试可以成为可以成为社会的最高阶层。社会的最高阶层。现代人对商人的态度是怎样的呢？士农工商士农工商古代读书人极其看重科举，除了古代读书人极其看重科举，除了“士士”这一阶层这一阶层地位很高的因素外，还有其他原因吗？地位很高的因素外，还有其他原因吗？在古代，在和平统一时期，绝大多数读书人的在古代，在和平统一时期，绝大多数读书人的出路只有科举一条路，所以科举考试成为读书出路只有科举一条路，所以科举考试成为读书人改变命运的唯一出路。人改变命运的唯一出路。大家了解的古代读书人热衷于科举的故事吗？古代参加科举的高龄考生：广

5、东广东10103 3岁的陆云丛，佛山岁的陆云丛，佛山102 102 岁的黄章，广西岁的黄章，广西102102岁莫如瑗岁莫如瑗.蒲松龄活了蒲松龄活了7575岁，一辈子都在参加科举考试，岁，一辈子都在参加科举考试，7272岁时还在考。岁时还在考。大才子汤显祖，四次科举，四次落榜，第五次才考上大才子汤显祖，四次科举，四次落榜，第五次才考上 活到老、学到老、考到老活到老、学到老、考到老.科举考试可谓千军万马挤独木桥，现在社科举考试可谓千军万马挤独木桥，现在社会这种现象还是存在的。会这种现象还是存在的。相对于古代的只有仕途一条路的读书人来说，现在相对于古代的只有仕途一条路的读书人来说，现在人的选择要多的

6、多。人的选择要多的多。梦想还是要有的，万一实现了呢！人生赢家第三步：李白行路难：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白行路难：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海王昌龄从军行：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还王昌龄从军行：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还建功立业建功立业 出将入相出将入相枕中记中儒道思想枕中记中儒道思想你对儒道有什么了解？你对儒道有什么了解？儒家经典：四书指的是大学中庸论语孟子，五经指诗儒家经典：四书指的是大学中庸论语孟子，五经指诗经尚书礼记周易春秋经尚书礼记周易春秋.道家经典：老子庄子道家经典：老子庄子.儒家思想：儒家思想：“仁仁”“”“礼礼”治国，主张入世，修身齐家治国平天下治国，主张入

7、世，修身齐家治国平天下道家思想：自然和谐，道法自然，清净无为，讲的是出世道家思想：自然和谐，道法自然，清净无为，讲的是出世找出文中体现儒家、道家思想的地方。儒家：卢生对儒家：卢生对“适适”的理解，以及梦中的经历，都表现的理解，以及梦中的经历，都表现出对功名利禄的追求、渴望大展抱负出对功名利禄的追求、渴望大展抱负道家：吕翁对道家：吕翁对“适适”的理解，表现出了知足常乐的价值观；的理解，表现出了知足常乐的价值观；吕翁得神仙术；卢生梦后的感悟，无欲无求吕翁得神仙术；卢生梦后的感悟，无欲无求儒释道影响下的唐代文人儒释道影响下的唐代文人李白：李白：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如

8、来是后身青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身”“天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“提携访神仙，从此炼金药提携访神仙，从此炼金药”“攀条摘朱实，服药炼金骨攀条摘朱实，服药炼金骨”.杜甫：杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨朱门酒肉臭，路有冻死骨”“身许双峰寺，门求七祖禅身许双峰寺，门求七祖禅”.关于文学中各式各样的关于文学中各式各样的“梦梦”你读过的文学作品中，有哪些是跟梦有关的呢？你读过的文学作品中，有哪些

9、是跟梦有关的呢？论语中孔子的论语中孔子的“周公梦周公梦”子曰子曰:甚矣吾衰也甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公久矣吾不复梦见周公!”借此哀叹自己一生的政治理想未得实现借此哀叹自己一生的政治理想未得实现“周公梦周公梦”往往也成为儒家政治理想的一种代表。往往也成为儒家政治理想的一种代表。庄子庄子齐物论中齐物论中“梦蝶梦蝶”庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨，后世往往，

10、后世往往以庄周梦蝶来表示一种难以言说的物我合一的飘渺境界。以庄周梦蝶来表示一种难以言说的物我合一的飘渺境界。李商隐：“庄生晓梦迷蝴蝶，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。望帝春心托杜鹃。”宋玉高唐神女赋中宋玉高唐神女赋中“神女梦神女梦”楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，梦中的巫山神女是一位美丽圣洁的仙女，梦中的巫山神女是一位美丽圣洁的仙女，温婉娴雅，举止高贵，美艳无双。巫山神女也从此成为了古代士子们所向往和倾温婉娴雅，举止高贵，美艳无双。巫山神女也从此成为了古代士子们所向往和倾慕的对象，也成了绝世美女的象征。慕的对象，也成了绝世美女的象征。文人的文人的“彩笔梦彩笔梦

11、”彩笔梦最早源于南朝诗人江淹彩笔梦最早源于南朝诗人江淹。南史。南史江淹传中记载，传说江淹传中记载，传说江淹少时，梦神人授以五色笔，从此文采俊发，后来经此笔归还江淹少时，梦神人授以五色笔，从此文采俊发，后来经此笔归还后，文采大不如前，从此江郎才尽。后，文采大不如前，从此江郎才尽。李白的李白的“梦笔生花梦笔生花”开元天宝遗事开元天宝遗事梦笔头生花梦笔头生花“李太白少时李太白少时,梦所用之笔头上生花梦所用之笔头上生花,后天才俊逸后天才俊逸,名闻天下。名闻天下。”杜丽娘的杜丽娘的“游园惊梦游园惊梦”在封建礼教压抑下在封建礼教压抑下的杜丽娘被禁锢在一个封闭严酷的环境下，至情至性的杜丽娘被禁锢在一个封闭严

12、酷的环境下，至情至性的杜丽娘只能借助梦才实现自己对爱的追求，演绎出一段的杜丽娘只能借助梦才实现自己对爱的追求，演绎出一段“生可以死，生可以死，死可以生死可以生”的可歌可泣的爱情故事的可歌可泣的爱情故事.聊斋志异中的聊斋志异中的“狐女梦狐女梦”聊斋志异中多花妖狐魅是众人皆知的事实聊斋志异中多花妖狐魅是众人皆知的事实,在其书当中在其书当中,不仅有捉不仅有捉狐、狐嫁女、狐入瓶、汾州狐、潍水狐等等在题名狐、狐嫁女、狐入瓶、汾州狐、潍水狐等等在题名中标明是言狐妖之事的篇章中标明是言狐妖之事的篇章,更有青凤、婴宁等著名的狐女形象更有青凤、婴宁等著名的狐女形象,。这些。这些“狐女狐女”形象的塑造形象的塑造,

13、往往是以梦意象作为媒介和舞台的，书生往往往是以梦意象作为媒介和舞台的，书生往往在梦中与狐女相遇相爱，温柔善良的狐女们抚慰了一众落寞书生的内往在梦中与狐女相遇相爱，温柔善良的狐女们抚慰了一众落寞书生的内心。心。“黄粱梦黄粱梦”人生如梦人生如梦黄粱梦指在现实生活中无法实现只能在梦中实现的荣华富贵之梦。黄粱梦指在现实生活中无法实现只能在梦中实现的荣华富贵之梦。黄粱一梦出自唐沈既济枕中记，之后一再被人续写改编，唐代的黄粱一梦出自唐沈既济枕中记，之后一再被人续写改编，唐代的另外两篇传奇樱桃青衣和南柯太守传，元朝马致远作邯郸另外两篇传奇樱桃青衣和南柯太守传，元朝马致远作邯郸道省悟黄粱梦，明朝汤显祖改编邯郸

14、记，清代蒲松龄作续黄道省悟黄粱梦，明朝汤显祖改编邯郸记，清代蒲松龄作续黄粱，黄粱一梦的故事一代又一代的上演着粱，黄粱一梦的故事一代又一代的上演着.黄粱梦的梦前、梦中与梦后黄粱梦的梦前、梦中与梦后梦前：多为举人，功名未就（屌丝一个）梦前：多为举人，功名未就（屌丝一个）枕中记的卢生、樱桃青衣赴科场的卢生、邯郸道省悟黄粱梦的书生吕岩、邯郸记中的书生卢生、续黄粱中的曾孝廉.梦中：白日梦终于梦中：白日梦终于“成真成真”了！（屌丝逆袭高富帅）了！（屌丝逆袭高富帅）大富大贵，人生得意，出将入相，但也历经诸多风波，宦海浮沉。梦后：恍然大悟，怆然良久（梦碎，还是屌丝梦后：恍然大悟，怆然良久（梦碎，还是屌丝.）枕

15、中记的卢生怆然良久，悟透人间宠辱之道。南柯太守传淳于棼悟人事之倏忽，栖心道门。邯郸道省悟黄粱梦的书生吕岩跟随东华仙君修道去了邯郸记中的书生卢生最后也随吕洞宾到蓬莱仙山扫花去了续黄粱中的曾孝廉最后入山不知所终.黄粱梦中的神秘人物黄粱梦中的神秘人物“智慧老人智慧老人”枕中记的得神仙术的枕中记的得神仙术的“吕翁吕翁”.樱桃青衣樱桃青衣中讲道的和尚中讲道的和尚.邯郸道省悟黄粱梦中的太极仙人钟邯郸道省悟黄粱梦中的太极仙人钟离权离权.邯郸记中的吕洞宾邯郸记中的吕洞宾.续黄粱星者（算卦的）续黄粱星者（算卦的）.“智慧老人智慧老人“的出现，是黄粱一梦的重要组成部分。的出现，是黄粱一梦的重要组成部分。有了他们的存在有了他们的存在,“卢生卢生”们才有可能体验到人生之梦们才有可能体验到人生之梦,也正是因也正是因为他的点拨为他的点拨,“卢生卢生”们最终看破人生，求仙访道去了。们最终看破人生，求仙访道去