《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件正式PPT课件下载推荐.pptx

1、为仁由己，而由下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问请问请问请问其目。其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿视，非礼勿视，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼非礼勿听，非礼勿言，非礼非礼勿听，非礼勿言，非礼非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿动。”（出自论语（出自论语（出自论语（出自论语 颜渊）颜渊）颜渊）颜渊）意思是：意思是：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，克制自己，克制自己，克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别一切就都归于仁了。实行仁

2、德，完全在于自己，难道还在于别人吗？人吗？”颜渊说：颜渊说：“请问实行仁的条目。请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于不合于不合于不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。礼的不要做。论语论语是记录孔子及其弟子的言行的语录是记录孔子及其弟子的言行的语录体散文著作。较为集中地反映了孔子的思想，体散文著作。较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与大学是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称中

3、庸孟子并称“四书四书”。全书共。全书共20章、章、492篇，首创篇，首创“语录体语录体”。是中国代代。是中国代代传扬并学习的古代经典著作之一。传扬并学习的古代经典著作之一。有人说有人说“半部论语治天下半部论语治天下”论语到底是怎样一部书呢？论语到底是怎样一部书呢？孔子其人：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子思想孔子思想的的核心内容：核心内容：“礼礼”“仁仁”根本根本途径途径 仁仁 爱爱 天天 下下，施施 行行 仁仁 政政维维护护贵贵族族等等级级秩秩序序的的一一整整套套社社会会规规范范和和道道德德规规范范。今天我们要学习的这篇课文就今天

4、我们要学习的这篇课文就反映了孔子的礼治思想反映了孔子的礼治思想它它选自论语选自论语先进先进子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 选自论语选自论语先进篇先进篇子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐交谈陪长者闲坐交谈古人有姓、名、字以及号。解解题题听读课文听读课文注意下面这些字的读音找出课文中的通假字注意下面这些字的读音找出课文中的通假字毋毋w 率率shui乘乘shng雩雩y喟喟ku馑馑jn沂沂y哂哂俟俟瑟瑟铿铿冠冠shn s s kng gun 通假字：通假字：“鼓瑟希鼓瑟希”中的中的“希希”通通“稀稀”“莫春者莫春者”中的中的“莫莫”通通“暮暮”

5、“唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与”中的中的“与与”通通“欤欤y”y”吾与吾与y点也点也1、自由朗读课文，注意在头脑中想象、自由朗读课文，注意在头脑中想象人物说话时的语调、情态、节奏。人物说话时的语调、情态、节奏。2、齐读课文、齐读课文诵读诵读以小组为单位完成下列练习，突破重点字词以小组为单位完成下列练习，突破重点字词一、解释下列红色词的不同意义。方方且知且知方方也也方方六七十六七十如如如如或知尔或知尔如如其礼乐其礼乐如如会同会同这是古代汉语中的一词多义现象这是古代汉语中的一词多义现象（道理）（道理）（方圆）（方圆）（如果）（如果）（至于）（至于）（或者）（或者）二、解释下列红色词语的含义二、解释

6、下列红色词语的含义1.1.千千乘乘之国之国2.2.可使可使足足民民3.3.非曰非曰能能之之4.4.童子童子六七人六七人读读shng，战车，战车使动用法：使使动用法：使富足富足能做到能做到少年少年借助注解借助注解粗通文意粗通文意小组内合作完成小组内合作完成参考译文参考译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。因为我因为我因为我因为我年纪比你们大些年纪比你们大些年纪比你们大些年纪比你们大些,不要因为我这一点不要因为我这一点不要因为我这一点不要因为我这一点（就有话不说了就有话不说了就有话不说了就有话不说了）.）.（你们）（你们）（你们）（你们）平时平时平时

7、平时（就就就就）常说：常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？（你们）打算做些什么事情呢？【第一部分】【第一部分】【第一部分】【第一部分】子路不假思索地回答说：子路不假思索地回答说：一个拥有千辆战车的国家，夹在大国一个拥有千辆战车的国家，夹在大国一个拥有千辆战车的国家，夹在大国一个拥有千辆战车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人民有保卫国家的勇气，这个国家，等到三年功夫，就可以

8、使人民有保卫国家的勇气，这个国家，等到三年功夫，就可以使人民有保卫国家的勇气，这个国家，等到三年功夫，就可以使人民有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。而且还懂得做人的道理。孔子对他示以微笑。冉有，你怎么样？（冉有）回答说：一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。公西华，你怎么样？（公西华）回答说：我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东我不敢说能做到什么，但愿意学着做些

9、东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。曾晳，你怎么样？（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：回答说：我和他们三人为政的才能不一样。那有什那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。么关系呢？（曾晳）说：暮春时暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞

10、雩台上吹风，唱着歌回家。人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。孔子长叹一声说：我赞同曾晳的想法呀！【第二部分】【第二部分】子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。他们三个人的话怎么样？也不过是各自谈谈自己的志向罢了！您为什么笑仲由呢？（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的就的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公十里（的小国的事）不是国

11、家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果说公西华只能替诸侯做小相，那么，谁？如果说公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？又能给诸侯做大相？”【第三部分】【第三部分】用人物的语言表现人物性格用人物的语言表现人物性格子路回答冉有回答公西华回答曾皙回答“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。方六七十

12、，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”“”“莫春者，春服既成，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。并懂得道理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重

13、强国治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎、小心谨慎、小心,谦虚退让谦虚退让 志志：侧重富民侧重富民能在诸侯举行祭祀或能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个会盟时担任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，善于辞令。善于辞令。v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。路唱着歌回来。曾曾皙皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：v春游图春游图孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜首先是孔子首先是孔子首先是孔子首先是孔子？“志志”然后是弟子然