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1、我常常觉得，假如我作为研究者不想在奠定人权上给大家作些贡献，我就会比那些普通的劳动者更没有用处。”（五）爱情与婚姻：暗恋过，但终生未婚（六）康德印象1.刻板、思辨、概念人：过着钟表式的生活，终身未踏出哥尼斯堡，康德成为一个“刻板印象”的人，他惟一令我们感到意外的地方，是他从来不曾让人感到 意外。（库恩）2.忠诚、善良、高雅、健谈、幽默风趣 康德去世后第二天，（普鲁士皇家政府、战争与和平报（Koniglich Pre明ische Staats-，Kriegs-and Friedens-Zeitungen）夹在其他消息中间刊登了一则按语道:伊曼纽尔康德死于器官衰竭，享年八十岁。他在思辨哲学上的创新

2、有目共睹，举世推崇。其忠诚、善良、正直与高雅的美、德，更为我们市民所怀念。在这里，对于死者的哀思将比任何其他地方更崇高、更长远。这则启事特别突显的“忠诚、善良、正直与高雅”，是康德最没有争议性的品德。二、前批判时期的自然观及批判哲学体系的形成（一）（一）“前批判时期前批判时期”的自然观的自然观1.1.星星云云假假说说 康康德德发发表表于于17551755年年的的著著作作自自然然通通史史和和天天体体理理论论（中中译译本本译译作作宇宇宙宙发发展展史史概概论论）提提出出了了太太阳阳系系起起源源的的“星星云云假假说说”，他他认认为为整整个个宇宇宙宙最最初初是是一一团团云云雾雾状状的的物物质质粒粒子子（

3、即即原原始始星星云云），后后来来仅仅仅仅是是由由于于它它们们自自身身内内部部固固有有的的引引力力和和斥斥力力的的相相互互作作用用而而导导致致了了星星云云的的漩漩涡涡运运动动，逐逐渐渐演演化化成成了了太太阳阳系系。这样，上帝的第一推动最终被取消了。星星云云假假说说 康康德德发发表表于于17551755年年的的著著作作自自然然通通史史和和天天体体理理论论（中中译译本本译译作作宇宇宙宙发发展展史史概概论论）提提出出了了太太阳阳系系起起源源的的“星星云云假假说说”，他他认认为为整整个个宇宇宙宙最最初初是是一一团团云云雾雾状状的的物物质质粒粒子子（即即原原始始星星云云），后后来来仅仅仅仅是是由由于于它它

4、们们自自身身内内部部固固有有的的引引力力和和斥斥力力的的相相互互作作用用而而导导致致了了星星云云的的漩漩涡涡运运动动，逐逐渐渐演演化化成成了了太太阳阳系系。这这样，上帝的第一推动最终被取消了。样，上帝的第一推动最终被取消了。（二）康德批判哲学体系形成：a.普遍必然性的确切可靠的知识是如何可能的？经验论对唯理论的挑战与怀疑 唯理论唯理论 经验论经验论 知觉表象、观念知觉表象、观念独独断断论论直觉第一印象直觉第一印象撇开直觉印象的来源撇开直觉印象的来源洛克 霍布斯培根 伊壁鸠鲁（古希腊）唯物主义经验论休谟贝克莱沃尔夫莱布尼茨斯宾诺莎笛卡尔因果性论证：习惯性联想因果性论证：习惯性联想休谟休谟只有主观

5、效力，或然性只有主观效力，或然性多半是这样而已多半是这样而已唯唯心心主主义义上帝存在的论证（中世纪）亚里士多德柏拉图泰勒斯（古希腊）天天赋赋观观念念（先先验验）缺缺乏乏经经验验的的论论证证断断言言一一切切事事物物都都有有原原因因挑战挑战知知识识就就是是观观念念对对客客观观物物质质世世界界的的把把握握知知识识就就是是观观念念符符合合对对象象b.康德对休谟的（先验）回应 知识：知识：对象观念符合对象（观念）理性固有的先天认识结构建构第一印象（直觉表象），感觉经验（现象界）捕捉三、批判哲学的认识论（纯批）三、批判哲学的认识论（纯批）1.纯批总问题：先天综合判断如何可能 （1）什么是先天的和先验的？（

6、2）判断是什么？（3）什么是分析判断与综合判断？（4）什么是先天综合判断？先天的与先验的 先天 先验先于经验，不涉及经验，逻辑不矛盾，不需要经验验证如：形式逻辑大：人是有两只眼睛的；小：苏格拉底是人；结论：苏格拉底有两只眼睛。先于经验断言涉及经验对象，并在经验中验证断言如何可能，需要经验论证。如：这头牛很壮，这头猪很胖，你是如何作出这样的判断的？先验的举例验证你这样的断言，是怎么得出的，是谁告诉你的，还是你自己的判断作出的，你为什么只作出他们很壮很胖，为什么不是最胖最壮。这就要问你作出判断的依据在哪里，是猪和牛，还是除此之外还有其他依据，或者说，你在作出判断之前就有了判断的能力，还是完全没有，

7、你的判断力是猪和牛的形状给你的感官刺激才产生的，如果是这样，你也许就不会作出很胖很壮这样的判断，你只会作出猪是猪，牛是牛的判断。因为你是被动的，猪和牛是主动的，是猪和牛给力你判断力，只能给你牛和猪一样的判断力。如果不是，就证明我们产生很壮和很胖这样的判断前，或者说在看到这头壮牛和肥猪之前就有了先于经验的判断能力，在经验到这个对象的时候，通过先于经验的判断能力和这个经验对象（猪和牛）相结合，作出了这样的判断，你的判断能力就在这个经验对象中得到验证。a.回忆亚里士多德形式逻辑对判断的分类；b.判断是构成普遍必然性知识的基本要素；c.是不是所有判断都能构成普遍必然性的知识呢？比如，这朵玫瑰花是白色的

8、。猪是有四条腿的动物。请问：这两个判断有什么不同？（4）先天综合判断a.分析判断b.综合判断有没有既有先天的普遍必然性，又有综合的经验性，既有普遍必然性，又能增加我们的知识的判断呢？康德断言有，就是先天综合判断。换言之，知识就是先天综合判断。那些知识是属于先天综合判断呢？对比一切物体有广延猪有四条腿律师是以帮别人打官司为生一切物体有重量王二家的猪很胖小马哥是一个刑辩律师普遍必然性谓词能从主词里面分析 出 只 是 澄 清 概 念 含在主词里面偶然性谓词不能从主词分析出，经验加上去的能增加新的知识，谓词不包含在主词里先天经验理性派（独断论）经验派先天综合判断（调和理性派和经验派）客观普遍的主观现象

9、（5）先天综合判断如何可能？纯批的总问题 普遍必然性的知识数学如何可能自然科学形而上学如何可能纯批先验要素论感性理性逻辑先验方法论纯粹理性的训练纯粹理性的法规纯粹理性的建筑术纯粹理性的历史理性（逻辑）理性知性先验分析概念分析原理理分析理性先验辩证先验心理学谬误推理验宇宙论二律背反先验神学上帝证明2.感性（论）感性知识经验记忆直觉印象外直观时间空间内直观感觉意识流感性直观的先天形式认识之网（客观普遍的）2.感性（论）-（数学知识如何可能）数学知识感性的直观知识数学几何学外直观时间空间7+5=？内直观（内部意识的均匀分割）两点间直线距离最短1.先天的综合知识形式逻辑判断形式逻辑判断经验量量质质关系

10、关系（主体预先提供）知性概念模态模态范畴人的主观先天结构先验范畴统合统合（统觉统觉）综合判断综合判断分析判断分析判断“知性无直观是空的，直观无概念是盲的知性无直观是空的，直观无概念是盲的3.知性（先验分析论）（自然科学知识如何可能）范畴量质单一多数实在关系依存与自存依存与自存模态原因与从属协同与交互存有与非有全体否定限制限制必然与偶然可能与不可能部2.范畴（2）范畴 作为人的主观先天结构的先验范畴是人为自然界立法的根本，根本构思构图，天地万物莫不纳入这一套体系这些范畴是通过对自然科学知识解剖出来的，层层剥离，反思自然科学知识之所以如此的先天条件。所有的自然科学知识都可以纳入到这个范畴体系中来考

11、察。这个范畴就是自然科学如何可能的形而上学（哲学）基础，不带任经验成分的纯粹知性概念。因此也称先先验范畴。其他像物理范畴（运动与静止，作用与反作用）是次一级，可以纳入到协同与交互这个范畴 先验范畴如何运用于经验对象形成确切可靠的普遍必然性的自然科学知识呢？是如何做到的呢？（3）范畴演绎（资格权力）主体先天结构主体人能动的综合能力自我意识的本源综合统一先验自发能动性先验自我意识（统觉）范畴先验自我意识能动性的体现（4）.（先验自我意识）统觉 能动的综合能力心理学意义上的经验自我意识个体经验的统觉认识的能动性，能动自发的综合作用，本源的综合作用自然科学知识的先天综合判断是这样可能的 人的先验统觉（

12、自我意识能动性）通过先天的十二范畴综合经验（综合判断）材料建立起一系列的先天综合判断。自然科学知识就找到可靠性和确定性的基础-“自我意识能动性”，可见自我意识在一切知识中都起着根本性的作用。这就是康德通过范畴表-演绎-主体（人）的先验自我能动性层层分解而找到的自然科学知识如何可能的形而上学（哲学）基础。（是不是要问“十二范畴”、“自我意识”的根据又是什么呢？他们是从哪里来的呢？康德回答是不知道，那是属于物自体的问题。已经超出了我们的能力范围（至于为何如此，暂不讨论）。）（5）原理分析1.先验自我意识通过范畴（知性概念）综合经验材料形成先天综合判断的如何可能？即是如何将范畴运用于一个具体的经验对

13、象（场合）？先天知性范畴与后天（经验）综合判断链接的中介：图形先天知性范畴与后天（经验）综合判断链接的中介：图形判断（是否可教）几何学原理的运用最能例证（6）图形a.日常经验图形 日常经验图形概念具体对象有足的动物牛猪狗猫鸟张三家的小黄牛李四家的小花猪王二家的大黄狗b.时间图形空间时间可以想象没有实体的空间吗？可以想象没有空间的实体？可以想象没有空间的时间吗？可以想象没有时间的空间可以想象没有时间的任何事物吗？表现为人的意识流是一切事物的先天直观形式所有内部外部事物归根结底是一种意识流。时间是知性范畴形式感性想象结合的中介 十二范畴 时间图形化想象力想象力先天直观的先天直观的形式形式（7）原理

14、体系（略）1.量的原理：直观的公理；（几何学数学时间的量，直观确定）2.质的原理：知觉的预测；3.关系的原理：经验的类比；4.模态：一般经验思维的公设4.理性（先验辨证论）（1）先验心理学：谬误推理（2）先验宇宙论：四个二律背反（3）先验神学：上帝存在的证明4.理性（先验辨证论）（1 1 1）理性心理学理性心理学理性心理学（2）理性宇宙论二律背反（3）理性神学 上帝绝对总体理性 追求有条件三个世界知识的无条件的绝对灵魂宇宙主观客观指一般的思维需要一个思维者作为一个逻辑主词，不是经验的我。（1）先验理性心理学：谬误推理关于灵魂规定的学问 三段论的推论过程如下:大前提：一切思维的主体（实体）。小前

15、提:我是思维的主体（我思）。结论:我是实体（我在）.灵魂笛卡尔莱布尼茨独立的实体永恒逻辑三段论：我思我思故我在预设的逻辑前提，我仅仅是一个逻辑的主词，非经验实在的我康德大前提：实体个别的事物亚里士多德实体是一个先验知性范畴，只适用规定时间和空间中的感性对象康德认为我思我思故我故我在在指一般的思维需要一个思维者作为一个逻辑主词，不是经验的我。不是实体笛卡尔偷换概念（把主词偷换成主体即实体）导致谬误推理，根本原因不知道自在之物和现象的区分，理性僭越了自己的范围。去认识不可知的自在之物（灵魂），康德认为只是一种理念。僭越自己的范围去认识他，就导致“幻相”（2）先验宇宙论：四个二律背反a.正题：世界在时间和空间上是有限的。反题：世界在时间和空间上是无限的。b.正题：世界上的一切都是由单纯的部分复合而成的。世界上的一切都是复合的，没有单纯的东西。c.正题：世界上除了自然因果性外，还有一种自由的因果性。世界上只有自然因果性，没有自由。d.正题：世界上有绝对必然的存在者，作为世界的一部分或是