1、不能正确理解作者的思想和意图。文字表述欠缺。归纳概括能力欠缺,学术语言表述能力弱。答题规范欠缺。书写不工整,书写不规范。心理性格欠缺。记忆是根本记忆是根本(基础知识是根本;理解记忆显能力;活学活用才升华)(基础知识是根本;活学活用才升华)高考试题考查准确的史实记忆。试题虽不直接知识,但高考试题考查准确的史实记忆。试题虽不直接知识,但“变着法子变着法子”依然大量考查了记忆性史实依然大量考查了记忆性史实把知识融入新情景,在准确记忆基础上的判把知识融入新情景,在准确记忆基础上的判断性考查断性考查;记忆过程伴随着概括、理解、迁移等历史思维能力。熟练基础上的灵活运用熟练基础上的灵活运用曾经的四大文明古国
2、曾经的四大文明古国 中华文明的延续与中华文明的延续与政治制度政治制度的外在保障有着密切的的外在保障有着密切的相关性。因为只有政治制度的不断完善,中国作为一个国相关性。因为只有政治制度的不断完善,中国作为一个国家才能延续下来。家才能延续下来。刘建军刘建军中国古代政治制度十六讲中国古代政治制度十六讲五千年文明,两千年一统五千年文明,两千年一统 是什么力量导致这一奇迹呢?是什么力量导致这一奇迹呢?第一单元第一单元中国古代的政治制度中国古代的政治制度一个主题:专制主义中央集权不断强化一个主题:专制主义中央集权不断强化两大矛盾:皇权与相权;中央和地方矛盾两大矛盾:中央和地方矛盾三大趋势:君权不断加强;中
3、央权力不断加强;三大趋势:监察和选官制度不断革新。何为专制主义?是与民主政体相对立的概念,指一个人或少数几个人独是与民主政体相对立的概念,指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式,体现在帝位终身制和皇位裁的政权组织形式,体现在帝位终身制和皇位世袭制世袭制上。上。其主要特征是君王个人其主要特征是君王个人专断独裁专断独裁,集国家最高权力于一,集国家最高权力于一身,从决策到行使军政财政大权都具有身,从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性独断性和随意性。专制主义是决策方式。何为何为中央集权中央集权?相对于地方分权而言,是国家权力集中由中央政府统一相对于地方分权而言,是国家权力集中由中央政府统一行使
4、的制度。其特点是行使的制度。其特点是地方政府地方政府在军、政、财方面在军、政、财方面没有没有独立性独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央;地方官员中央任免。央;中央集权中央集权是管理方式。是管理方式。二者之间的联系如何?地方和中央都必须服从皇帝一人。专制皇权强,则专制皇权强,则中央集权中央集权比较有效;专制皇权弱,则比较有效;专制皇权弱,则中央集权中央集权不力。不力。2015年高考考试说明(全国新课标卷)年高考考试说明(全国新课标卷)文科综合文科综合古代中国古代中国1古代中国的政治制度1)商周时期的政治制度2)秦中央集权制度的形成3)汉到元
5、政治制度的演变4)明清君主专制制度的加强 怎样认识把握中国古代中央集权制怎样认识把握中国古代中央集权制度的形成、发展和演变呢?度的形成、发展和演变呢?一、商周时期的政治制度(一)(一)政治制度概况政治制度概况 公元前 2070年夏朝建立夏朝建立公元前1600年商朝建立商朝建立公元前1046年西周建立西周建立成汤灭夏建立商朝武王灭商建立西周中国历史上第一个国家政权出现驾于全社会之上的公共出现驾于全社会之上的公共权力权力商王通过垄断神权强化王权商王通过垄断神权强化王权实行分封制与宗法制相结合实行分封制与宗法制相结合的政治制度的政治制度出现王位继承传子的制度出现王位继承传子的制度实行内服与外服制度实
6、行内服与外服制度世袭制世袭制取代禅让制取代禅让制,王权世袭,王权世袭,宗族关系宗族关系成为基本的成为基本的政治关系。政治关系。这是禹太自私了呢,还是社会的进步?原这是禹太自私了呢,还是社会的进步?原因何在?因何在?原因:生产力生产力水平进步导致水平进步导致贫富分贫富分贫富分贫富分化化化化出现出现出现出现要了解商朝的状况可以通过哪些要了解商朝的状况可以通过哪些要了解商朝的状况可以通过哪些要了解商朝的状况可以通过哪些历史材料历史材料历史材料历史材料获得?获得?青铜器;甲骨文材料甲骨文材料殷墟的考古发掘殷墟的考古发掘 一、商周时期的政治制度(二)(二)分封制与宗法制分封制与宗法制 分封制建立在井田制
7、基础之上,井田制是西周分封制实行的经济基础。春秋时期随着井田制的破坏,分封制也随之崩溃1 1 1 1、分封制、分封制、分封制、分封制目的:封邦建国,以藩屏周(巩固西周统治)内容:周王对同姓亲族、功臣、姻亲、附属国(古代帝王后代)“授土”“授民”,立诸侯国;规定诸侯必须服从政令、戍守王畿、定期朝觐、缴纳贡赋。作用:特点:以血缘为纽带,较大独立性,层层分封,等级森严辨析:西周的分封制又称“封建”,指“封邦建国”(“封建亲戚,以藩屏周”)是分封诸侯国的意思,和马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。巩固并扩大了西周的统治范围;确立了周王天下共主的地位;使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿大夫士”的
8、等级序列。西周成为强国;政权由松散趋向严密,使得周政治文化有长期的稳定性和延续性。三字经三字经:“周武王,始诛纣,八百周武王,始诛纣,八百载,最长久载,最长久”说明什么?说明什么?春秋战国时期春秋战国时期,随着井田制的瓦解和争霸战争的发展,周朝,随着井田制的瓦解和争霸战争的发展,周朝王室衰微,王室衰微,“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”的局面被的局面被“礼乐征伐自诸礼乐征伐自诸侯出侯出”取代,周王取代,周王“天下共主天下共主”的地位丧失,的地位丧失,“分封制分封制”逐逐渐破坏。渐破坏。秦始皇统一中国后秦始皇统一中国后,取消,取消“分封制分封制”,秦王朝在全国推行单,秦王朝在全国推行单一的一的
9、“郡县制郡县制”。后朝仍有后朝仍有残留残留。发展演变思考:为什么分封制会走向崩溃?1)受封诸侯有很大的权力和)受封诸侯有很大的权力和独立性独立性,便利了其势力的增长,便利了其势力的增长2)随着社会)随着社会生产力的发展生产力的发展,诸侯国力量增强;为了支配其,诸侯国力量增强;为了支配其他诸侯国,彼此进行他诸侯国,彼此进行争霸战争争霸战争。3)王室衰微)王室衰微,血缘血缘关系的关系的疏远疏远1 1 1 1、分封制、分封制、分封制、分封制一、商周时期的政治制度2 2、宗法制、宗法制、宗法制、宗法制 (确立于夏,发展于商,完备于周)(二)(二)分封制与宗法制分封制与宗法制 含义:宗法制是王族贵族按父
10、系血缘关系分配和继承权力、财产、土地,维系政治等级,巩固政治统治的制度。内容:以嫡长子继承制为核心;嫡长子传宗继统的系统为大宗,嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗;大宗与小宗是相对的,二者之间既是家族等级关系也是政治隶属关系。嫡长子继承制;“家”“国”合二为一;宗法等级和政治等级完全一致。保证了贵族的垄断地位,强化王权;有利于统治集团内部的稳定和团结;形成了中国几千年宗法关系的基础。与分封制的关系:互为表里、互为表里、相辅相成相辅相成一、商周时期的政治制度2 2、宗法制、宗法制、宗法制、宗法制 (确立于夏,发展于商,完备于周)(二)(二)分封制与宗法制分封制与宗法制 与分封制的区别:与分封制的区别
11、:分封制以政权为中心,以土地为纽带。宗法制以家族为中心,以血缘为纽带。分封制是西周国家政权的组织形式(政体),建立在宗法制基础上的分封制带有“家天下”的色彩,“国”乃是“家”的大而化之。从政权角度说,周王是最高统治者,是天下诸侯的“周天子”,是君臣关系;从宗族角度说,周王是姬姓宗族的大家长,与诸侯是兄弟关系或父辈与子侄的关系。材料:根据礼书记载,西周时凡使用根据礼书记载,西周时凡使用根据礼书记载,西周时凡使用根据礼书记载,西周时凡使用鼎鼎鼎鼎,天子和诸侯用九鼎,卿七,天子和诸侯用九鼎,卿七,天子和诸侯用九鼎,卿七,天子和诸侯用九鼎,卿七鼎,大夫五鼎,士三鼎;凡使用鼎,大夫五鼎,士三鼎;凡使用乐
12、器乐器乐器乐器,天子用编钟四套,诸侯三,天子用编钟四套,诸侯三,天子用编钟四套,诸侯三,天子用编钟四套,诸侯三套,大夫二套,士一套。套,大夫二套,士一套。到到到到春秋后期春秋后期春秋后期春秋后期,就出现了,就出现了,就出现了,就出现了“礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫在的局面。一些卿大夫在夺取国君权力的同时,不但僭用诸侯之礼,甚至僭用天子之礼。夺取国君权力的同时,不但僭用诸侯之礼,甚至僭用天子之礼。按礼,天子的按礼,天子的按礼,天子的按礼,天子的舞舞舞舞用用用用“八佾八佾八佾八佾(yyyy)”)”)”)”(“佾佾佾佾”是是是是“乐舞行列乐舞行列乐舞行列乐舞行列”的意思,的意
13、思,的意思,的意思,每列八人,八佾六十四人),这时季孙氏也用每列八人,八佾六十四人),这时季孙氏也用每列八人,八佾六十四人),这时季孙氏也用每列八人,八佾六十四人),这时季孙氏也用“八佾舞于庭八佾舞于庭八佾舞于庭八佾舞于庭”,孔丘斥责说:孔丘斥责说:“是可忍也,孰不可忍也是可忍也,孰不可忍也是可忍也,孰不可忍也是可忍也,孰不可忍也!”礼乐制:礼乐制:即周礼。礼:泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式;乐:指音乐、舞蹈、歌咏等。周礼作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具。一、商周时期的政治制度(二)(二)分封制与宗法制分封制与宗法制 一、商周时期的政治制度(二)(
14、二)分封制与宗法制分封制与宗法制 3 3、分封制、宗法制、礼乐秩序的关系?、分封制、宗法制、礼乐秩序的关系?分封制是西周的政治制度,也是其统治的核心;宗法制是西周分封的社会制度;礼乐制是维护分封的文化制度。前两者是互为表里的具有政治性质的制度分封制是对权利的分配形式,是宗法制在政治制度方面的体现;宗法制是分配的原则,确立亲疏嫡庶的依据,是分封制的基础和纽带,是核心。礼乐秩序是保证分封制、宗法制稳定推行的工具,用以规范贵族身份地位,确立政治文化和道德规范。点评点评:材料旨在说明宗法制对后世的影响材料旨在说明宗法制对后世的影响,即在封建社会形成了君臣隶属原即在封建社会形成了君臣隶属原则和极端的皇权主义、亲贵合一和裙带作风、反对理性、经验守旧的保守则和极端的皇权主义、亲贵合一和
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