公开课--第4课明清思想家PPT课件下载推荐.ppt

1、腐败。（3）（3）思想方面思想方面:为抬高自己为抬高自己,把把奉为神圣。奉为神圣。2 2.主要表现主要表现（1）（1）李贽指出李贽指出不是天生的圣人不是天生的圣人,儒家经典不是神圣不儒家经典不是神圣不可侵犯的理论可侵犯的理论,反对以反对以孔子孔子的是非为标准。的是非为标准。（2）（2）李贽批判李贽批判的虚假说教的虚假说教,强调人正当的强调人正当的私欲私欲。预习先学预习先学3.3.评价评价评价评价李贽的思想在一定程度上反映了李贽的思想在一定程度上反映了时期的要求时期的要求。二二、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击1.主要主张（1）（1）对君主专制制度进行猛烈抨击对君主专制制度进行猛烈

2、抨击,揭露君主专制是揭露君主专制是。（2）（2）提出提出“”的的民主民主（民本）（民本）思想。思想。三、顾炎武倡导经世致用1.思想主张:倡导倡导,主张到实践中求真知主张到实践中求真知,力力求求解决解决国计民生国计民生的现实问题。的现实问题。2 2.代表著作代表著作:写成写成,其有很高的实用价值。其有很高的实用价值。另一篇著作日知录提出的关于社会责任的警句是另一篇著作日知录提出的关于社会责任的警句是。请阅读以下故事片断，结合请阅读以下故事片断，结合课课本本1616页页1-21-2段，分析段，分析明清之际明清之际思想活跃局面出现的背景？思想活跃局面出现的背景？明朝，秀才吴必中带着书童正走在赴京考会

3、试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被官员给强行霸占了。社会拜金社会拜金逐利风气盛行逐利风气盛行吏治腐败，奸侫当道，吏治腐败，奸侫当道，社会矛盾尖锐。社会矛盾尖锐。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，科举按八股来取士。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看

4、书。在北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的市民工商业者，人数较多。程朱理学的科考，僵化束缚人们思想。商品经济蓬勃发展，商品经济蓬勃发展，商品经济蓬勃发展，商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。工商业阶层壮大。阅读材料和课本阅读材料和课本16页页1-2段思考段思考 明清儒学活跃的明清儒学活跃的历史背景？历史背景？程朱理学程朱理学仍占统治地位，思想日益禁锢僵化仍占统治地位，思想日益禁锢僵化。工商业经济工商业经济（商品经济商品经济）发展，发展，资本主义萌芽。资本主义萌芽。君主专制强化，但君主专制强化，但封建制度衰弱，吏治腐败。封建制度衰弱，吏治腐败。新知导学新知导学政治上：政治上：经济上：思想

5、上：阶级上：工商业阶层队伍壮大工商业阶层队伍壮大。根本原因新知导学新知导学人物人物朝代朝代 代表作代表作 思想主张思想主张背景原因背景原因李贽李贽明末明末黄宗羲黄宗羲 明明末末清清初初顾炎武顾炎武王夫之王夫之船山遗书明清之际活跃儒家思想明清之际活跃儒家思想明清之际活跃儒家思想明清之际活跃儒家思想藏书藏书焚书焚书关于孔子是非与儒家经典关于孔子是非与儒家经典关于孔子是非与儒家经典关于孔子是非与儒家经典批判道学家的虚假学说，批判道学家的虚假学说，批判道学家的虚假学说，批判道学家的虚假学说，强调人的正当私欲。强调人的正当私欲。抨击君主专制制度揭露君主抨击君主专制制度揭露君主抨击君主专制制度揭露君主抨击

6、君主专制制度揭露君主是大害是大害是大害是大害提出提出提出提出 天主君客天主君客天主君客天主君客 的民的民的民的民本思想。本思想。主张工商皆本主张工商皆本主张工商皆本主张工商皆本。主张学以致用主张学以致用主张学以致用主张学以致用区分亡国与亡天下，提倡区分亡国与亡天下，提倡区分亡国与亡天下，提倡区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责匹夫有责匹夫有责匹夫有责（民族责任民族责任民族责任民族责任）反对君主专制制度的思想反对君主专制制度的思想反对君主专制制度的思想反对君主专制制度的思想世界是物质的唯物论。世界是物质的唯物论。运动与静止的辩证法运动与静止的辩证法运动与静止的辩证法运动与静止的辩证法。政治上政治上政治

7、上政治上 封建制封建制封建制封建制度衰落。度衰落。经济上经济上经济上经济上 商品经商品经商品经商品经济发展济发展济发展济发展 资本主资本主资本主资本主义萌芽义萌芽义萌芽义萌芽思想上思想上思想上思想上 理学的理学的理学的理学的僵化僵化僵化僵化明夷明夷明夷明夷待访录待访录待访录待访录天下郡天下郡天下郡天下郡国利病书国利病书国利病书国利病书日知日知日知日知录录录录史料史料实证实证中国封建的主导思想是儒家思想中国封建的主导思想是儒家思想,宋儒把儒学发展成为宋儒把儒学发展成为理学理学,提倡提倡“存天理存天理,灭人欲灭人欲”,”,已走向极端已走向极端,背离了背离了“天人合一天人合一”的古训。明儒高扬人欲的

8、古训。明儒高扬人欲,并认为人欲即是天理并认为人欲即是天理,这是当时工这是当时工商业发达商业发达,私有财产观念日益深入人心的反映私有财产观念日益深入人心的反映,是社会进步是社会进步的表现。的表现。马克垚世界文明史马克垚世界文明史明清之明清之明清之明清之际际反封建民主思想反封建民主思想反封建民主思想反封建民主思想产产生的生的生的生的历历史背景？史背景？（1）（1）根据史料根据史料,指出宋代理学存在的缺陷。指出宋代理学存在的缺陷。（2）（2）根据史料根据史料,归纳归纳明清儒学获得新发展的原因？明清儒学获得新发展的原因？合作研讨合作研讨（2）（2）商品经济发展商品经济发展商品经济发展商品经济发展,私有

9、观念日益深入人心私有观念日益深入人心私有观念日益深入人心私有观念日益深入人心。（1）（1）把人欲与天理对立起来把人欲与天理对立起来把人欲与天理对立起来把人欲与天理对立起来,过分强调天理来压制人欲。过分强调天理来压制人欲。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末清初三大思想家有何相同点？明末清初三大思想家有何相同点？三人三人批判理学的角度批判理学的角度（侧重点侧重点）有什么不同？有什么不同？政治上，都反对君主专制独裁政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学思想上，都批判继承传统儒学 合作研讨合作研讨相相同同点点 黄宗羲从批判封建君主

10、专制制度的角度，黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理。批判理学视君臣之义为天理。从四个小标题四人批判理学的角度从四个小标题四人批判理学的角度（侧重点侧重点）有什有什么不同？么不同？合作研讨合作研讨 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。王夫之从唯物辩证的角度，批判理学的唯心和形王夫之从唯物辩证的角度，批判理学的唯心和形而上学。而上学。李贽李贽从批判封建道德的角度，挑战封建正统思想从批判封建道德的角度，挑战封建正统思想。黄宗羲是我国反封建思想的先驱，与他有关的是黄宗羲是我国反封建思想的先驱，与他有关的是 A.得得出出

11、“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论 B.提提出出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.提提出出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下惟器天下惟器”的唯的唯物观点物观点D.否否定孔子是定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒家经典并非，指责儒家经典并非“万世之至论万世之至论”训练巩固训练巩固典例剖析典例剖析读下表读下表,由表中内容可知由表中内容可知,明末清初的三大思想家都主张明末清初的三大思想家都主张A.君民平等君民平等B.工商皆本工商皆本C.经世致用经世致用 D.格物致知格物致知 训练巩固训练巩固明末清初，顾炎武主张做学问要明末清初，顾炎

12、武主张做学问要“经世致用经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是对后代学风影响很大。他的代表作是A.农政全书农政全书 B.天工开物天工开物 C.天下郡国利病书天下郡国利病书 D.坤舆万国全图坤舆万国全图 训练巩固训练巩固 训练巩固训练巩固 1.黄宗羲等早期启蒙民主思想的局限黄宗羲等早期启蒙民主思想的局限?（与西方启与西方启蒙思想的不同蒙思想的不同?）【提示】明清这些思潮未跳出儒家传统思想的范畴,他们不是资产阶级，没有提出新的社会制度，没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。未能推动中国社会转型。理论基础。2.2.中

13、国明末清初的进步思想没有形成像中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象的原因？西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象的原因？1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱缓慢，缺乏强有力的物质基础。2.高度强化的专制中央集权制度的压制。3.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判、批判继承：继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁”“礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民

14、贵君轻民贵君轻”思想；荀子思想；荀子秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始融合唐宋时期，三教开始融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以逐渐吸纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。新思想体系。评价拓展课后完成固学案课后完成固学案 李贽说李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非正获身，非失身失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书 夫天生一