第一章中国原始社会和奴隶社会的学前教育PPT资料.ppt

1、（二）原始社会儿童教育的特点（二）原始社会儿童教育的特点 1.对儿童实施公育；2.原始群落的老人是教育者；3.教育内容简单；4.教育方法-观察模仿和口传身授为主；Company Logo第二节第二节 中国奴隶社会的学前教育中国奴隶社会的学前教育思思考：学校教育出现的原因？生产力的发展；国家机构的建立；文字的出现；Company Logo一、奴隶社会学前教育计划的制定一、奴隶社会学前教育计划的制定 礼记礼记内则内则是中国最早的学前教育计划，是中国最早的学前教育计划，内容丰富，符合儿童身心发展规律，是我国当内容丰富，符合儿童身心发展规律，是我国当时学前教育发展的一个标志。时学前教育发展的一个标志。

2、“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。”Company Logo二、奴隶社会的宫廷学前教育二、奴隶社会的宫廷学前教育（一）宫廷学前教育的目的和意义（一）宫廷学前教育的目的和意义培养圣贤的王位继承人，以保证国家繁荣昌盛和长治久安；培养圣贤的王位继承人，以保证国家繁荣昌盛和长治久安；（二）（二）保傅之教与乳保之教保傅之教与乳保之教 1.保傅教育制度：建立于殷商，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。由于它能在太子周围形成良好的教育环境，使太子自幼熏习

3、善良，对未来培养君主十分有利，故被封建社会的统治者所继承，把它作为君主教育的有效制度。2.乳保教育制度：指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。Company Logo “三公三公”：太保、太傅、太师；：“三公三公”对对太子实施教育有明确的分工，保，保其身体，太子实施教育有明确的分工，保，保其身体，即负责身体的保育；傅，傅之德义，即负责培即负责身体的保育；傅，傅之德义，即负责培养道德；师，道之教训，即进行文化知识即统养道德；师，道之教训，即进行文化知识即统治经验的传授。治经验的传授。三少三少：少师、少傅、少保，他们平时陪伴：少师、少傅、少保，他们平时陪伴在太子左

4、右，以影响和指导太子。在太子左右，以影响和指导太子。三母三母：子师、慈母、保母，她们分别承担：子师、慈母、保母，她们分别承担母后的部分职责，共同负责太子、世子德性的母后的部分职责，共同负责太子、世子德性的培养与日常起居的料理。除三母外，还有乳母，培养与日常起居的料理。除三母外，还有乳母，即奶妈。即奶妈。Company Logo三、奴隶社会胎教的实施（略）三、奴隶社会胎教的实施（略）四、奴隶社会学前教育的特点四、奴隶社会学前教育的特点1.家庭承担学前儿童的教育任务；2.奴隶主贵族垄断教育权，学前教育主要在家庭中进行；3.学前与学校教育有明确的年龄划分；4.根据儿童年龄的增长制定相应的学前教育计划

5、；5.统治者重视，建立保傅教育制度和乳保教育制度，并重视胎教；Company Logo第三节第三节 我国古代的胎教我国古代的胎教 Company Logo 一、胎教的概念一、胎教的概念 胎教，是指通过孕妇实施外界影响，或通过胎教，是指通过孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其良好的孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其良好的发育、生长的教育过程。发育、生长的教育过程。周文王母亲太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。”周成王母亲太姒怀成王时也实施过胎教，“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不宣，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”Company

6、Logo二、胎教思想的产生和发展二、胎教思想的产生和发展（一）奴隶社会（一）奴隶社会 中国古代胎教时间很早，西周中国古代胎教时间很早，西周,建立了胎教建立了胎教制度，是我国胎教理论萌芽时期。制度，是我国胎教理论萌芽时期。“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”列女传 “立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”新书胎教 “席不正不坐，割不正不食，胎教之谓也。”韩诗外传Company Logo（二）封建社会（二）封建社会 1.1.春秋战国至两汉时期春秋战国至两汉时期 “胎病”“癫病，得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。”黄帝内经

7、2.2.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 “古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”颜之推Company Logo 3.3.隋唐时期隋唐时期 孙思邈在千金方养胎中系统阐述妊娠脉象，妊娠阻病，妊娠起居饮食与禁忌等胎教问题并提出“外象内感”的理论。4.4.宋代宋代：“一受孕之后，切宜忌不可食物。”陈自明妇人良方 5.5.元代元代：“儿之在胎，与母同体。得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安，母之饮食起居，尤当缜密。”朱震亨格致余论慈幼论Company Logo 6.6.明代：明代：“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎。盖过喜则伤心而气散，怒则伤肝而气上，思则伤脾

8、而气郁，忧则伤肺而气结，恐则伤肾而气下。母气既伤，子气应之，未有不伤者。其母伤则胎易坠，其子伤则脏器不和，病斯多矣。盲、聋、喑哑、痴呆、癫痫，皆禀受不正之故也。”万全辅仁秘科养胎Company Logo三、胎教的理论基础三、胎教的理论基础（一）外象内感说（一）外象内感说 唐代医学家孙思邈在千金方养胎中提出：“凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。”。“外象”，即外界客观事物的影响；“内感”则指母体内胎儿对外部客观事物的反应；“外象内感”意思是胎儿通过母体与外界是始终存在着相互感应和交流，外界刺激通过引发母体身体和心理的变化传导给胎儿，因此胎教要点就是要母亲谨慎对外界的感受。Company Logo评

9、价：评价：外象内感强调客观环境对胎儿的决定性影响，肯定了胎儿、母亲、外界环境的整体性和信息交流，具有唯物主义的观点，但过于绝对化，无限夸大外界环境对胎儿的影响，认为胎儿不仅品德、才能因胎教而定，甚至连相貌、性别也可由胎教来决定，显然是错误的。Company Logo（二）母子同体说（二）母子同体说 元代朱震亨在格致余论慈幼论中提出这一理论，即“儿之在胎，与母同体。”“子在母腹，母呼亦呼，母吸亦吸，母饥亦饥，母饱亦饱”。这种观点认为母亲的生理活动和心理情况直接影响胎儿的生长发育，胎教的关键就是如何创造良好的母体环境，胎教的成败在于母亲的行为，符合现代医学遗传学和胎教理论。Company Logo

10、（三）生长发育说（三）生长发育说 北齐徐之才在胎产书中提到逐月看胎法，叙述了胎儿在母体逐月生长发育的过程及形态特点：“妊娠一月始胚，二月始膏，三月始胎，四月形体形，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷气入胃，十月诸神备，日满即产矣。”这种观点建立在对胎儿生长发育阶段性的认识基础上，认为讲究胎教时机，认为在胎儿生长发育的某个时机（3-5个月）施教，将收到理想的效果，有一定的科学依据。胎教养教一体化的观点，不仅发展了前人胎教养教一体化的观点，不仅发展了前人的胎教思想，丰富了古代胎教的内容，也揭示的胎教思想，丰富了古代胎教的内容，也揭示了胎教的发展方向，与现代胎教理论相一致，了胎教的

11、发展方向，与现代胎教理论相一致，积累了大量经验，仍值得我们借鉴：积累了大量经验，仍值得我们借鉴：u（1 1）注重外界环境对胎儿的影响）注重外界环境对胎儿的影响u（2 2）注重母体精神因素对胎儿的影响）注重母体精神因素对胎儿的影响u（3 3）注重孕妇良好生活习惯的培养）注重孕妇良好生活习惯的培养u（4 4）注重胎教与母教的结合）注重胎教与母教的结合Company Logo四、胎教的作用、目的、内容与方法四、胎教的作用、目的、内容与方法（一）胎教的作用（一）胎教的作用 社会：关乎国家前途命运，故胎教之道应当“书之玉版，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。”（贾谊的新书胎教）个人：是人发展的开端，也是后

12、天教育的基础；Company Logo（二）胎教的目的（二）胎教的目的根本目的：一是培养合格的未来君主和统治者；根本目的：二是培养有道德、身体健康的下一代。具体目的：1.1.道德的目的道德的目的 2.2.健康的目的健康的目的 3.3.形貌的目的形貌的目的：“欲子美好，数视壁玉欲子美好，数视壁玉”4.4.性别选择的目的性别选择的目的 ：“欲生男者，操弓矢；欲有欲生男者，操弓矢；欲有女者，弄珠玑。女者，弄珠玑。”Company Logo（三）胎教的内容三）胎教的内容1.1.礼仪德性之教。礼仪德性之教。“古者，圣王有胎教之法：”2.2.诗书礼乐之教诗书礼乐之教“欲子贤能，宜看诗书。”3.3.养胎保胎

13、之教。养胎保胎之教。一是“天之四气所伤：即风伤肝，热伤心肺，湿伤脾，寒伤肾；”二是“地之五味所伤：即酸伤肝，苦伤心，甘伤脾，辛伤肺，咸伤肾；”三是“人之七情所伤：即怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”Company Logo（四）胎教的方法（四）胎教的方法1.1.注意母体精神因素的影响注意母体精神因素的影响第一，孕妇必须养心，要求端坐清虚，能正能静；第二，要慎其所感；2.2.注意外部环境的影响注意外部环境的影响 “古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室。”青史氏之记 “如刀札者，形必伤，泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯”陈自明妇人大全良方 Company Logo3.3.要讲究母亲良好生活习

14、惯的培养；要讲究母亲良好生活习惯的培养；注意起居：保证端正体位，不做危险动作，避免过度劳累。注意饮食：第一，饥饱有度；第二，不食邪味；4.4.注意胎教和母教结合注意胎教和母教结合 Company Logo（五）古代胎教的局限（五）古代胎教的局限 中国传统医学以经验为基础，缺乏现代医学的理论和技术，因此，使其建筑于其上的胎教理论也具有直观和经验的特点，缺乏科学依据，甚至充满了迷信色彩，反映了传统胎教理论的缺陷与糟粕。“欲生男，宜佩弦执弓矢；欲生女，宜佩韦施环佩。”“妊妇食兔，子生缺唇。”Company Logo思考题：思考题：1.简述原始社会和奴隶社会儿童教育的特点。2.保傅之教和乳保之教。3.评析孙思邈的外象内感说。5.我国古代胎教的经验和局限有哪些？Company Logo 第二章第二章 中国封建社会学前教育中国封建社会学前教育教学目的和要求：1.1.了解我国封建社会学前家庭教育的了解我国封建社会学前家庭教育的发展历史；发展历史；2.2.掌握我国封建社会学前家庭教育的掌握我国封建社会学前家庭教育的目的、内容、原则和方法；目的、内容、原则和方法；Company Logo第一节第