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1、端午节的由多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：来与传说很多，这里仅介绍以下四种：纪念屈原 纪念伍子胥 纪念孝女曹娥 古越民族图腾祭 6端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作写下了绝笔作怀沙怀沙之后，抱石投汨罗之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命

2、谱写了一曲壮丽的江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。爱国主义乐章。中华传统文化 之 端午节7端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾地丢进江里，说是让鱼龙

3、虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节8端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了

4、的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。的风俗；中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节9端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香10端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-770-前前476476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，

5、后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥

6、以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。11端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香东汉（公元东汉（公元23-220年）孝女曹娥救年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲父投江

7、。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改

8、名兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。娥江。12端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断

9、发纹身的习俗，生活饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，

10、其余部分则演变为南方许多少数民族，族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。因此，端午节成了全中华民族的节日。13端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节的习俗端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下几种形式：有以下几种形式：赛龙舟 吃粽子 佩香囊 悬艾叶、菖蒲 采药（采百草）中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节14端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠

11、敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，跑。大鬼则穿蓝

12、袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武一口吞下。臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。16端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

13、唐明皇开元，自骊山镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。臣姓下。臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。端

14、午时，一律张贴，以驱邪魔。端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香雄雄黄黄酒酒18端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。19端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地