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1、不了解“病病”在哪里，就无从下刀。）在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要勇光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的于自我批评。（这是解剖好自己的途途径径。不开刀，就无从去。不开刀，就无从去“病病”。）。）自我批评的勇气来源于对真理的自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的己的关键关键。不掌握开刀的规律，刀就。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去开不好，也就难以真正去“病病”。）举例举例没有规矩，个人不能成才；没有规矩，个人不能成才；没有规矩，社会不成社会；没有规矩，国将不国。再如再如：“没有规矩不成方圆没

2、有规矩不成方圆”这个中心这个中心论点，就可以分解成：论点，就可以分解成：格式二格式二：针对某些不好的现象，分析其针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即问题的办法。即“摆现象摆现象 析危害析危害挖根挖根源源指办法指办法”的格式。的格式。（常常用在（常常用在材料作文材料作文的写作中）的写作中）格式三格式三：对照对照“提出问题，分析问题，解决提出问题，分析问题，解决问题问题”的思路安排论证结构，即的思路安排论证结构，即 围绕中心心论点回答三个问题：围绕中心心论点回答三个问题：是什么是什么 为什么为什么 怎么办。怎么办。一、“是什么”可理解

3、为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。二、从从“为什么为什么”与与“怎么样怎么样”的角度的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在须详加论证，则可在“怎么样怎

4、么样”上多做文章；上多做文章；如果如果“怎么样怎么样”的问题众所周知，不言而喻，的问题众所周知，不言而喻，则可在则可在“为什么为什么”上多做文章上多做文章，“怎么样怎么样”可一笔带过或干脆不谈。可一笔带过或干脆不谈。一般亮明观点之后展开的思路有一般亮明观点之后展开的思路有两种两种走向走向：如果观点是肯定判断，那么就要：如果观点是肯定判断，那么就要从从重要性、必要性重要性、必要性角度论述，如观点是角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德我们要培养节俭的美德”，那么就谈，那么就谈“节俭节俭”的重要性、必要性。如果观点的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈是否定判断，就谈不能这么做的原因不能这么

5、做的原因，或继续谈或继续谈这么做的危害性这么做的危害性。如观点是。如观点是“这种赶时髦的做法并不好这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲，那就要讲“不好不好”的理由，或的理由，或“赶时髦赶时髦”的危害的危害性性 。（1 1）什么是）什么是“钻牛角尖钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（采取认真钻研的态度。（是什么是什么）（2 2）搞学问）搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成就，才会有所成就，搞科技搞科技“钻牛角尖钻牛角尖”才有发明创造才有发明创造。（。（为什么为什么）（3 3）“钻牛角尖钻牛角尖”要有认真的态度，要要有认真的态度，要有

6、锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）（怎么办）（4 4）发扬）发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，精神会多出成果，多造就人才。多造就人才。（会怎样会怎样）举例：举例：要钻牛角尖要钻牛角尖 风度是一种美德，一种富有教养的臻风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（于完善的气质和风采（是什么是什么）；）；有了风度，能受到别人的敬重，能增有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（进爱心，有利于和睦相处（为什么为什么）；要有风度，须加强道德情操的修养，要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（摒弃粗俗言行，

7、自觉培养良好的风度（怎么怎么样样）。谈风度谈风度分论点：分论点：谈坚持谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫罗马宫城城”，到达魂牵梦萦的，到达魂牵梦萦的“象牙之塔象牙之塔”，实，实现自己长久的理想，这就需要不懈的努力，现自己长久的理想，这就需要不懈的努力，因为因为坚持就是胜利。坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，王军霞在汗水里争渡，在在“苦海苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军里泛舟，最终登上奥运会冠军的

8、宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么（坚持是什么）标准层进式议论文标准层进式议论文 绳锯木断，水滴石穿。成功往往就诞生绳锯木断，水滴石穿。成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有这样一幅漫画，漫画上的一个人挖了量。有这样一幅漫

9、画，漫画上的一个人挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么要坚持为什么要坚持）当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是

10、大胆的改进原料，坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的那么我们引以为自豪的“四大发明四大发明”恐怕就恐怕就要改写成要改写成“三大发明三大发明”了。鲁迅若不是认清了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。南辕北辙，头破血流。（坚持要注意什么，即怎样做到坚持（坚持要注意什么，即怎样做

11、到坚持）坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一

12、轮不落的人生太阳。坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（坚持需要什么（坚持需要什么）远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。此文是严格按照此文是严格按照“是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样”这一思路来构思行文的这一思路来构思行文的，开，开头结尾照应点题，头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写

13、坚第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。想不得高分都难。孤独与幸福孤独与幸福 德国著名哲学家德国著名哲学家叔本华叔本华说：说：“社交生活社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。是承受孤独。”（名言引入名言引入）因为孤独是因为孤独是幸福、安乐的源泉

14、幸福、安乐的源泉。（中心论点中心论点）世间怕有无数称自己为幸福的人，却没世间怕有无数称自己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸幸福福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真真正的孤独是鲁迅的正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察”的的 觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们未来的人们会了解我会了解我”的信念，是无法选择的信念，是无法选择

15、“出世出世”苏苏轼的清高。（诠释论点轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一分论点一“是什么是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（子安然身外（例证例证）。这种孤独，实际上）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是