人是能够思想的芦苇xiaPPT资料.ppt

1、把人与动植物相区别，把人与动植物相区别，人有思想即可概括宇宙人有思想即可概括宇宙 文章的核心观点是什么？文章的核心观点是什么？思想成就人的伟大。整体把握整体把握 整体把握：整体把握：课文分三个层次：一、论述思想形成人的伟大；二、论述人的卑贱和伟大；三、号召人尊重自己的价值。研读思考研读思考请根据下列词语，从文中找出反义词，并结合关请根据下列词语，从文中找出反义词，并结合关键语句，理解当中辩证统一的关系。键语句，理解当中辩证统一的关系。卑微卑微鄙视鄙视伟大伟大热爱热爱课文研读课文研读1 “思想由于它的本性是何等伟大思想由于它的本性是何等伟大!思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！”思想的伟大思想的伟

2、大思想的卑贱思想的卑贱独立自由、强而有力独立自由、强而有力使人拥有尊严使人拥有尊严虚幻、邪恶的欲念虚幻、邪恶的欲念不恰当的追求不恰当的追求课文研读课文研读2 为什么在作者看来，人既要热爱为什么在作者看来，人既要热爱自己又要鄙视自己？自己又要鄙视自己？热爱自己热爱自己鄙视自己鄙视自己拥有思想的美好的天性拥有思想的美好的天性有认识真理和可以幸福的能力有认识真理和可以幸福的能力为情感所蒙蔽为情感所蒙蔽为自身欲念驱使为自身欲念驱使竭力摆脱感情、欲念而追随真理。竭力摆脱感情、欲念而追随真理。人人是是伟伟大大崇崇高高的的，又又是是卑卑鄙鄙渺渺小小的的；是是可可以以达达到到幸幸福福的的，又又是是处处于于十十

3、分分悲悲惨惨的的状状况况的的，所所以以认认识识自自己己至至少少是是认认识识人人的的一一部部分分，伟伟大大与与卑卑微微的的统统一一，高高贵贵与与贫贫贱贱的的统统一一，幸幸福福与与不不幸幸的的统统一一。我我们们对对自自己己越越是是认认识识得得越越深深刻刻就就越越接接近近于于一个真实的人。一个真实的人。总结全文2121名农民工锤杀工友伪造矿难名农民工锤杀工友伪造矿难 5 5人判死刑人判死刑三亚渔民捕获多条小鲨鱼三亚渔民捕获多条小鲨鱼 出售小贩每斤出售小贩每斤10多元多元 一碗浑水泡面的背后 鲁甸地震灾区：白色的爱鲁甸地震灾区：白色的爱男子获德国留学生资助男子获德国留学生资助600元元 为还钱寻人十几

4、年为还钱寻人十几年少年为挣上大学费用少年为挣上大学费用 每天每天5点起床劳作点起床劳作18小时小时男子与妻吵架男子与妻吵架 被老婆用火钳插入头部被老婆用火钳插入头部4公分公分研读思考，步骤：研读思考，步骤：先自己研读思考以下问题；然后四人小组每人负责完先自己研读思考以下问题；然后四人小组每人负责完成一小题（形成文字），然后四人小组讨论补充；最后成一小题（形成文字），然后四人小组讨论补充；最后全班讨论。全班讨论。1 1、作者以、作者以“苇草苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？为喻说明什么？2 2、为什么说人全部的尊严就在于思想？、为什么说人全部的尊严就在于思想？3 3、“在已经证明了人的卑贱和

5、伟大之后在已经证明了人的卑贱和伟大之后现在就让人现在就让人尊重自己的价值吧。尊重自己的价值吧。”简要分析人的简要分析人的“卑贱卑贱”表现在哪表现在哪里，作者分什么说这是人的里，作者分什么说这是人的“卑贱卑贱”？4 4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？、如何认识人是可悲与伟大的统一体？为什么要为喻说明什么？这样比喻？作者以作者以“苇草苇草”作比喻，形象写出人本作比喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一击；身的脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一击；这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。渺小的人变得高贵和有尊严。作者把思想看

6、作人之所以为人及人超出其他万物的作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。标志。“由于思想，我却囊括了宇宙由于思想，我却囊括了宇宙”，因为人是高，因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊我们全部的尊严就在于思想。严就在于思想。”2 2、为什么说、为什么说“我们全部的尊

7、严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”？也正因为如此，我们也正因为如此，我们“必须提高自己必须提高自己”，要，要“努力努力好好地思想好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。自然中的崇高使命。3 3、“在已经证明了人的卑贱和伟大之后在已经证明了人的卑贱和伟大之后现在现在就让人尊重自己的价值吧。就让人尊重自己的价值吧。”简要分析人的简要分析人的“卑贱卑贱”表现在哪里，作者分什么说这是人的表现在哪里，作者分什么说这是人的“卑贱卑贱”？人的卑贱在于人从美好的天性堕落，有了类似于动人的卑贱在于人从美好的天性堕落，有了类似于动物的天性，使得人虽然有

8、认识真理的能力，却根本没有物的天性，使得人虽然有认识真理的能力，却根本没有获得真理。获得真理。作者把作者把“努力好好地思想努力好好地思想”当作当作“道德的原则道德的原则”，能否思想，成了衡量一个人道德是能否思想，成了衡量一个人道德是“伟大伟大”或或“卑贱卑贱”的尺度。当人们被欲念限定，被感情蒙蔽，失去了天性的尺度。当人们被欲念限定，被感情蒙蔽，失去了天性中的理智，失去了天赋的认识真理的能力，人就变得卑中的理智，失去了天赋的认识真理的能力，人就变得卑贱了。贱了。作为宇宙自然中存在的一种生命体，人渺小作为宇宙自然中存在的一种生命体，人渺小脆弱得如同一根苇草，脆弱得如同一根苇草，“一口气、一滴水就足

9、以一口气、一滴水就足以致他于死地致他于死地”，因而人是可悲的。，因而人是可悲的。但相对于宇宙和宇宙中的其他生命体而言，人但相对于宇宙和宇宙中的其他生命体而言，人是有思想的，不仅能够认识自己的可悲，更能是有思想的，不仅能够认识自己的可悲，更能“认识我们之所以为可悲认识我们之所以为可悲”，这是何其伟大呀！因，这是何其伟大呀！因此人是可悲与伟大的统一体。此人是可悲与伟大的统一体。课后阅读罗素课后阅读罗素我为什么而活着我为什么而活着，比较两文表达思想观点的方法有什么不，比较两文表达思想观点的方法有什么不同。（试结合文章作具体分析。）同。）我为什么而活着？我为什么而活着？英英 罗素罗素 三种单纯然而极其

10、强烈的激情支配着我的一生。三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切

11、。我追求爱情，又因为它减轻孤独感轻孤独感-那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿我以同样的热情追

12、求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。主宰地位。爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能是的孤独、贫困和痈苦这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活机会，我将欣然再重活次。次。作业：1、阅读备考指南P1825。2、完成备考指南P25、P26。3、阅读简笔与繁笔。