美美与共(苏教版必修三)PPT课件下载推荐.ppt

1、背景介绍1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通80华诞贺寿。在就“人的研究在中国个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了极具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态，不只适合在审美和人文的高层面上处理民族冲突和文明隔阂，也囊括了我们普通人的待人接物之道和网际交流。x x x x n n n n zo pzo pzo pzo p y y y y n n n n nininini nnnn linlinlinlin zhnzhnzhnzhn l l l l nnnn 预习检测预习检测1

2、、处理好不同文明之间关系的条件是什么？作者的观点是什么？平和 谦逊 君子之风各美其美 美人之美 美美与共 天下大同文本探究文本探究为什么要“各美其美”？“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。怎样做到“美人之美”？“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同

3、促进世界文化的繁荣。“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”（魏源魏源海图海图国志国志）胡服骑射胡服骑射（赵武灵王赵武灵王）以下两者是“美美与共”吗？2、请运用文化生活的知识，说明费孝通先生“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这句话的含意。既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。3、人们很难接受不同文明共存的原因是什么？运用了什么论证方法？病态的文化心理发展中国家发达国家盲目崇拜仇视排外传教推销举例论证 对比论证4、如何实现“美美与共”？（列举日本来唐一例论述如何对待本民族历史文化与外来文化？）对于涌进来的异文化，我们应该

4、用一种理智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它，既要“理解”，又要有所“选择”。和而不同论述思路第一部分，实现“美美与共，天下大同”理想的前提和艰巨性。（节1-2）第二部分，实现“美美与共”境界的艰难和可能；（节3-6）达到“美美与共”境界艰难的 原因；（节3）正确地对待本土的历史文化和外来文化；（节4-5）实现“美美与共”设想的可能性。（节6）第三部分，促进人类文化心态的深刻变革，建设“和而不同”的美好世界。（节7）现实问题探讨现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？依据文本讨论（1）（1）名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着名校十博士联名抵制圣诞节

5、。狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁，呼吁“国人国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性体性”，以，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张唤醒国人、抵御西方文化扩张”。（2）（2）第第6 6版版现代汉语词典现代汉语词典首次收录了西文字母首次收录了西文字母239239个个马未都撰博文认为马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。一代人下来，

6、基本上回天无术。”（3）（3）星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可星巴克入驻灵隐寺。若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑星巴克焦虑”在哪里？在哪里？（4 4）时代广场的红红火火大中国结）时代广场的红红火火大中国结学术论文的语言特点之一：学术论文的语言特点之一：_精炼性精炼性行文表述要具有文采美行文表述要具有文采美文言文言“各美其美，美人之美，美美与共，各美其美，美人之美，美美与

7、共，天下大同。天下大同。”现代现代汉语汉语既要认同本民族的文化，又要尊重既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。同促进人类文明繁荣进步。语言特点语言特点学术论文的语言特点之二：_准确、严谨准确、严谨（1）（1）达达到到这这样样的的境境界界并并不不容容易易。比比如如当当今今世世界界上上许许多多 发发展展中中国国家家历历史史上上大大多多遭遭受受过过西西方方殖殖民民主主义义的欺凌的欺凌（2）（2）目目前前，这这种种仇仇视视西西方方的的状状况况似似乎乎已已经经酝酝酿酿成

8、成一一股社会潮流。股社会潮流。（3）（3）这这是是 人人们们思思想想观观念念上上的的一一场场深深刻刻大大变变革革，它它可可能能与与当当前前世世界界上上很很多多人人习习惯惯的的思思维维模模式式和和行行为为方方式式相相抵抵触触。在在这这场场变变革革中中，一一定定会会因因为为不不被被理理解解而而引引起起一一些些人人的的非非议议甚甚至至抵抵 制制，特特别别是是当当触触动动到到某某些些集团的利益的时候，集团的利益的时候，可能可能还会受到猛烈的攻击。还会受到猛烈的攻击。科学的理性美科学的理性美l希望希望今天的中国学术界，能够彻底今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。妄自尊大、闭关排外的心理。情理相生情理相生学术论文的语言特点之三：_l但是但是这些抵制和攻击又算得了什么这些抵制和攻击又算得了什么！