庖丁解牛pptPPT格式课件下载.ppt

1、道家主张既然万事万物皆摆立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强，具有强烈的个人主义色彩。烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重的是群体社会群体社会。道家所关怀的是道家所关怀的是个人个人。道家思想的园地：老子老子（道德经道德经）庄子庄子（南华经南华经）庄子庄子是是庄周和他的门人以及后学者庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南的

2、著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称华山，所以，又称南华经南华经，是著名的经典著作。原有，是著名的经典著作。原有52篇，现篇，现存存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共内篇共7篇，是庄子本人所作篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥。篇，是内篇的补充和发挥。文章想像力文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩浪漫主义色彩，并采用，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味

3、寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。庄子，庄子，名周名周，战国战国时代宋国人，是时代宋国人，是道家学派的代表人物道家学派的代表人物，老子哲，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，后世将他与面，后世将他与老子并称为老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学为，他们的哲学为“老庄哲学老庄哲学”。在他们的哲学里也谈及在他们的哲学里也谈及个人养生的主要关键即个人养生的主要关键即“养生主养生主”，那么，那么“养生主养生主”是什么呢？是什么呢？庖丁解牛庖丁解牛给了我们答案。给了我们答案。庄子的思想 一、一、批判现实社会。批判现实

4、社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其判儒家、墨家参与政治，对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。二、二、向往自由。向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己

5、，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，天地与我并生，万物与我为一万物与我为一”的境界。的境界。三、三、提出辨证法提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都是相对的、变认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。

6、首先，是大量使用寓言。庄庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意总之，庄子的文章长于说理，想象丰

7、富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是味很浓，是“文学的哲学文学的哲学”“哲学的文学哲学的文学”。名名 ，时期时期 国人，著名的思国人，著名的思想家，想家，家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与_ 并称为并称为“”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_ 来说明道理。来说明道理。庄子：庄子庄子：庄子庄子共共33篇篇 内篇（内篇（内篇（内篇（7 7）外篇（外篇（外篇（外篇（1515）杂篇（杂篇（杂篇（杂篇（1111）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周周战国战国宋宋老子

8、老子老庄老庄寓言寓言道道庄周所作庄周所作庄周所作庄周所作 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。游刃有余游刃有余:目无全牛目无全牛:全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。的筋骨结构。踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。踌躇满志踌躇满志:切中肯綮切中肯綮:肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。形容这位庖丁的技艺高超

9、。后比喻解决问键。后比喻解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。解决问题的好办法。庖丁解牛庄子庄子养生主养生主 庖，厨师。丁，人名。庖，厨师。解，分解、分割解，分解、分割课文朗读课文朗读庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦踦，砉砉然然向向然，奏刀然，奏刀騞騞然，莫不然，莫不中中音：合于音：合于桑林桑林之舞，乃之舞，乃中中经首经首之会。之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技嘻，善哉！技盖盖至此乎？至此乎？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所臣之所好好者，道也；进乎技

10、矣。始臣之解牛之时，所见者，道也；始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而无非牛者；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大神欲行。依乎天理，批大郤郤，导大，导大窾窾，因其固然，因其固然，技技经肯经肯綮綮之未尝，而况大之未尝，而况大軱軱乎！乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀良庖岁更刀，割也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于刃若新发于硎硎。彼节者有。彼节者有间间，而刀刃者无厚；以无厚入有，而刀刃者无厚；以无厚入有间间，恢恢乎其于游刃必有，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十

11、九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于余地矣！虽然，每至于族族，吾见其难，吾见其难为为，怵怵然然为为戒，戒，视视为为止，行止，行为为迟。动刀甚微，迟。动刀甚微，謋謋然已解，如土委地。提刀而立，然已解，如土委地。提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌之踌躇满志；躇满志；善善刀而藏之。刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！”踦踦yy（支撑，接触支撑，接触）騞騞huhu（象声词象声词）砉砉huhu（象声词）象声词）謋謋huhu（象声词象声词）卻卻x x（同隙，空隙同隙，空隙）軱軱gg（大骨大骨）硎硎x x ngng（磨刀石磨刀石）窾窾kunkun（空空）怵怵chch（害怕，恐惧害怕

12、，恐惧）间间jiji n n（间隙）（间隙）向向 xing xing 通通“响响”盖盖 h h 通通“盍盍”字字音音课文翻译课文翻译要求：试翻译，有难点，做标记，看要求：试翻译，有难点，做标记，看注解，注解，可合作，求共赢。可合作，求共赢。庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之文惠君解牛。手之所触所触，肩之，肩之所倚所倚，足之足之所所履履，膝之，膝之所踦所踦，砉然向然，奏刀騞然，砉然向然，奏刀騞然，莫不莫不中中音，合于桑林之音，合于桑林之舞舞，乃中经首之，乃中经首之会会。庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚所倚靠的地方靠的地方，脚，脚所所踩踩的地方的地方，膝盖

13、，膝盖所顶的地方，所顶的地方，哗哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不哗作响，进刀时豁豁地，没有不合乎合乎音律的：合音律的：合乎（汤时）乎（汤时）桑林桑林舞乐的舞乐的节拍节拍，又合乎（尧时），又合乎（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。找出文中描写找出文中描写“解牛解牛”场面的句子。场面的句子。欣赏欣赏“解牛之美解牛之美”手、肩、足、膝手、肩、足、膝和谐并用和谐并用触、倚、履、踦触、倚、履、踦流畅自然流畅自然砉然、砉然、騞騞然然莫不中音莫不中音合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会 这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。庖

14、丁技艺的高超与动作的娴熟。解牛时进刀而发出的声音解牛时进刀而发出的声音用了用了两个拟两个拟声词声词：“砉砉”、“騞騞”；两个比喻两个比喻：“桑林之舞桑林之舞”、“经首之会经首之会”。生动地描写出庖丁动作的。生动地描写出庖丁动作的节节奏感奏感，表现了一个至高境界。，表现了一个至高境界。作者写解牛场面，作者写解牛场面，避而不谈实况避而不谈实况牛的挣扎之牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于合于桑林桑林之舞之舞”，奏刀发出的声音合于，奏刀发出的声音合于“经首经首之会之会”。写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了，说明庖了，说明庖丁的技艺确实出神入化丁的技艺确实出神入化