1、鄙视、厌憎,作者的态度:鄙视、厌憎,对皇权是否定的对皇权是否定的 不管不管“我我”多么无能,不管多么无能,不管“我我”的妻子儿的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋,都将是女亲眷多么无耻、无能、丑陋,都将是“万岁万岁”“王后王后”“太子或者王子太子或者王子”“公主公主”“皇亲皇亲国戚国戚”,而且都将被捧着,被颂扬着。,而且都将被捧着,被颂扬着。所有的人都对所有的人都对“我我”、对、对“我我”的妻子儿女的妻子儿女及亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,及亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,他们不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就他们不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称
2、颂。是对我及我的家人们的称颂。阅读阅读25节,节,“我若为王我若为王”后都后都将出现什么情形?将出现什么情形?不管不管“我我”多么无能,不管多么无能,不管“我我”的妻子儿女的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋,都尊贵无比,亲眷多么无耻、无能、丑陋,都尊贵无比,“被被人们像人们像捧天上的星星那样捧来捧去捧天上的星星那样捧来捧去”。所有的人都对所有的人都对“我我”、对、对“我我”的妻子儿女及的妻子儿女及亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,他们亲眷们低头,鞠躬,匍匐,他们谄媚,乞求,他们不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就是对我不敢发出真正的声音,他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。及我
3、的家人们的称颂。我自己感到单调、寂寞和孤独我自己感到单调、寂寞和孤独为什么能出现以上的情形?为什么能出现以上的情形?我是王我是王皇权意识皇权意识人们是奴才人们是奴才奴才思想奴才思想明确明确悟悟“王和奴才的关系王和奴才的关系”:君王是奴才的首领君王是奴才的首领第二至四自然段句式几乎相同,能合到一第二至四自然段句式几乎相同,能合到一处吗?读读下面文字,想想为什么处吗?读读下面文字,想想为什么?我若为王,自然我的妻就是王后了,纵然没有我若为王,自然我的妻就是王后了,纵然没有任何德性,纵然不过是个娼妓;我的儿子,任何德性,纵然不过是个娼妓;我的儿子,假如我有儿子,就是太子或王子了,纵然是假如我有儿子,
4、就是太子或王子了,纵然是一无所知、一无所能的白痴;我的女儿就是一无所知、一无所能的白痴;我的女儿就是公主,我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎公主,我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋,怎样顽劣样丑陋,怎样顽劣王后、王子、公主们王后、王子、公主们是如何地尊贵呀,会如何地被人们像捧着天是如何地尊贵呀,会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀,上的星星一样捧来捧去呀,假如我能够想像,假如我能够想像,那一定是有趣的事情那一定是有趣的事情明确:明确:(1)、被人们像捧着天上的星星一样捧来捧)、被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀。去呀。-反复手法,强调奴才之多,奴性反复手法,强调奴才之多,奴性的普遍
5、性和严重性,极力讽刺。的普遍性和严重性,极力讽刺。(2)我若为王)我若为王-层层推进,极力渲染王权层层推进,极力渲染王权的影响,起强调作用。的影响,起强调作用。(3)本文第二层和第三层之间的关系)本文第二层和第三层之间的关系-“欲擒故纵法欲擒故纵法”。(4)体现了杂文的最基本的表达形式是形)体现了杂文的最基本的表达形式是形象化的说理象化的说理。文章从四个方面描写了奴才:动作:低头动作:低头 鞠躬鞠躬鞠躬鞠躬 匍匐匍匐匍匐匍匐表情:谄媚表情:谄媚 乞求乞求乞求乞求 不敢不敢不敢不敢声音:低微声音:低微 柔婉柔婉柔婉柔婉 畏葸畏葸畏葸畏葸 娇痴娇痴娇痴娇痴 小旦小旦小旦小旦语言:万岁!万万岁!有道
6、明君!伟大的主上啊!语言:根据文中的具体描写,有哪些成语可以修饰这些奴才?趋炎附势、阿谀奉承(捧太子、王子,捧公主、皇亲国戚)趋炎附势、阿谀奉承(捧太子、王子,捧公主、皇亲国戚)趋炎附势、阿谀奉承(捧太子、王子,捧公主、皇亲国戚)趋炎附势、阿谀奉承(捧太子、王子,捧公主、皇亲国戚)、巧言令色、奴颜媚骨(谄媚、乞求、快乐的表情巧言令色、奴颜媚骨(谄媚、乞求、快乐的表情巧言令色、奴颜媚骨(谄媚、乞求、快乐的表情巧言令色、奴颜媚骨(谄媚、乞求、快乐的表情 低微、柔低微、柔低微、柔低微、柔婉、畏葸的声音)婉、畏葸的声音)婉、畏葸的声音)婉、畏葸的声音)欺软怕硬、(也曾是昂首阔步、耀武扬威)欺软怕硬、(
7、也曾是昂首阔步、耀武扬威)欺软怕硬、(也曾是昂首阔步、耀武扬威)欺软怕硬、(也曾是昂首阔步、耀武扬威)卑躬屈膝、(低头、鞠躬、匍匐)卑躬屈膝、(低头、鞠躬、匍匐)卑躬屈膝、(低头、鞠躬、匍匐)卑躬屈膝、(低头、鞠躬、匍匐)惟命是从、俯首帖耳(我的每句话都成为惟命是从、俯首帖耳(我的每句话都成为惟命是从、俯首帖耳(我的每句话都成为惟命是从、俯首帖耳(我的每句话都成为“圣旨圣旨圣旨圣旨”尽力尽力尽力尽力实现王的愿望实现王的愿望实现王的愿望实现王的愿望 ,不指摘王的过失、罪行)不指摘王的过失、罪行)不指摘王的过失、罪行)不指摘王的过失、罪行)心怀叵测(也会把王赶下王位)心怀叵测(也会把王赶下王位)心
8、怀叵测(也会把王赶下王位)心怀叵测(也会把王赶下王位)作者是那样憎恶奴才,那怎样才作者是那样憎恶奴才,那怎样才能使世界没有奴才?思考课后练习第能使世界没有奴才?思考课后练习第二题回答(理解下面句子含义)二题回答(理解下面句子含义)1、我将变成一个暴君,或者反而正是明君:、我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一起杀死,连同尊长和朋友,我将把我的臣民一起杀死,连同尊长和朋友,不准一个奴种留在人间。不准一个奴种留在人间。2、我若为王,将终于不能为王,却也真的为、我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。古今中外最大的王了。“万岁,万岁,万万万岁,万岁,万万岁!岁!”我将和
9、全世界的真的人们一同三呼。我将和全世界的真的人们一同三呼。讨论:文中所讨论:文中所讲的王权意识讲的王权意识和奴才思想在和奴才思想在现今生活有没现今生活有没有体现?结合有体现?结合课后第三题谈课后第三题谈谈自己的看法。谈自己的看法。去年(注:1981年)十月年)十月,湖南桃源出了一个李皇帝;湖南桃源出了一个李皇帝;十一月,四川达县出了个十一月,四川达县出了个朱皇帝。李皇帝自称名字上朱皇帝。李皇帝自称名字上了天书,注定有九五(注:了天书,注定有九五(注:指帝位)之尊。朱皇帝的来指帝位)之尊。朱皇帝的来头更大,自称是头更大,自称是“玉皇大帝玉皇大帝”下凡。这种公元前就已流下凡。这种公元前就已流行一千
10、多年的君权神授论,行一千多年的君权神授论,到到20世纪世纪80年代依然保持蛊年代依然保持蛊惑人心的魔力。据说,朱皇惑人心的魔力。据说,朱皇帝登基七天,纳了十多个帝登基七天,纳了十多个“娘娘娘娘”。李皇帝尚未登上大。李皇帝尚未登上大宝,已有人贡上亲生女,跪宝,已有人贡上亲生女,跪奏收为:奏收为:“皇妃皇妃”。后来,。后来,两位两位“皇帝皇帝”落入法网,验落入法网,验明正身明正身,原来是原来是 两个诈骗犯。两个诈骗犯。最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。(卢梭)对奴隶的定义就是不仅不反对在自己的脖子上套绳索,反而伸出舌头去吻那双套绳索的手那一类人。(茨威格)对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相。
11、专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。(鲁迅)思考讨论思考讨论想一想:文想一想:文学作品、影学作品、影视作品的视作品的“奴才奴才”形象形象或现实生活或现实生活中还有哪些中还有哪些王权意识和王权意识和奴才思想吗奴才思想吗?皇上看电视剧有感看电视剧有感皇上最勤政,皇上最刻苦。皇上最爱民,皇上最民主。皇上最多情,皇上最英武。皇上最有才,皇上即大儒。皇上最寂寞,皇上最痛苦。皇上最寡欲,皇上最简朴。皇上最难受,皇上尽受苦。皇上最可怜,皇上最没福。皇上最无私,皇上真圣主。教化奴儿们,别长脊梁骨。一个民族落后了并不可怕,可怕的是失去了笔直的脊梁。赠一中青年朋友隆昌风流地,莲峰有遗篇。岂为稻梁谋,家国挑铁肩。-张治写于2010-4-12夜 作业:作业:针对周围社会一些丑针对周围社会一些丑陋现象,写一篇有批判性陋现象,写一篇有批判性的文章,二三百字左右。的文章,二三百字左右。下课了下课了 再见再见
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