人教版历史七下《对外友好往来》ppt课件2[]PPT格式课件下载.ppt

1、b b：3 3）影响：）影响：c:2 2.鉴真东渡鉴真东渡 遣唐使船遣唐使船月望鄕望月望鄕望翹首（）東天望，翹首（）東天望，神（）馳（）奈良邊。神（）馳（）奈良邊。三笠三笠 山頂上，山頂上，想又皓月（）圓（）想又皓月（）圓（）。望望月月望望乡乡晁晁衡衡翘翘首首望望東東天天，神神弛弛奈奈良良边边。三三笠笠山山頂頂上上，想想又又皓皓月月圆圆。遣唐使渡海西来遣唐使渡海西来 遣唐使遣唐使 中国唐代时，日本派赴中国的使节团。中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，继续派出遣唐使。继续派出遣唐使。630年第一次遣使，最后年第一次遣使，最

2、后一次在一次在838年。初期使团共年。初期使团共200余人，乘船余人，乘船2艘，以后增为艘，以后增为4艘，人数增至艘，人数增至500余人。余人。空海入唐漂着图空海入唐漂着图 空海空海 日本佛教真言宗开祖。密号遍照金刚。赞日本佛教真言宗开祖。赞岐国（今香川县）人。岐国（今香川县）人。15岁至京都习儒，而后岁至京都习儒，而后信佛。信佛。804年与最澄等入唐求法，从长安青龙年与最澄等入唐求法，从长安青龙寺惠杲受密法。寺惠杲受密法。3年后归国，奉诏弘传真言宗，年后归国，奉诏弘传真言宗，以平安（京都）东寺和高野山为传教根本道场。以平安（京都）东寺和高野山为传教根本道场。逝后，追谥为弘海大师。鉴真鉴真鉴真

3、东渡鉴真东渡 鉴真鉴真 （688763年）年）扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿普照高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿普照等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未成功。等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑、雕渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑、雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深受日

4、本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。唐招提寺唐招提寺 唐招提寺唐招提寺 日本佛教律宗建筑群。简称招提寺。在日日本佛教律宗建筑群。在日本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于759年年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。平安时期初兴盛一时，后逐渐衰的两大道场。平安时期初兴盛一时，后逐渐衰微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等重要文物及多种古写经、古书籍

5、等。重要文物及多种古写经、古书籍等。返回返回1）时间：）时间：2）过程：东渡日本，历尽艰辛，至）过程：东渡日本，历尽艰辛，至第六次第六次才才成功成功3）贡献：传播贡献：传播唐朝文化唐朝文化，唐招提寺唐招提寺4）意义：意义：为中日文化交流为中日文化交流做出了重大贡献做出了重大贡献2.鉴真东渡鉴真东渡 唐朝赴日本的使者和僧人，其中。高僧鉴真高僧鉴真二、唐和新罗的友好关系二、唐和新罗的友好关系1、新罗派使节和留学生到唐朝学习中国文、新罗派使节和留学生到唐朝学习中国文化化2、许多新罗人到唐朝经商，、许多新罗人到唐朝经商，新罗新罗物品居唐物品居唐朝进口首位朝进口首位3、唐的、唐的政治制度政治制度、科举制

6、科举制度及科技成就传度及科技成就传入新罗入新罗4、还引入了。、还引入了。5、朝鲜朝鲜的的音乐音乐传入中国传入中国韩国古观星台韩国古观星台新罗三和寺新罗三和寺 三和寺三和寺 据说新罗善德女王据说新罗善德女王11年年（642年年）慈藏律师慈藏律师从唐朝回国以后，在五台山找观音菩萨时，从唐朝回国以后，在五台山找观音菩萨时，到头陀山建筑黑莲台，这是今天的三和寺。到头陀山建筑黑莲台，这是今天的三和寺。但这毫无根据，实际上由梵日国师建筑的三但这毫无根据，实际上由梵日国师建筑的三公庵才是三和寺的前身。三和寺也叫做三公公庵才是三和寺的前身。三和寺也叫做三公庵、黑莲台、中台寺。在太祖时正式改称为庵、黑莲台、中台

7、寺。在太祖时正式改称为三和寺。三和寺。崔致远崔致远 崔致远崔致远 新罗末期人。字孤云，本籍庆州，新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，年，12岁，岁，入唐留学。入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南节度使高骈幕府，做讨黄巢檄，据传黄巢读其檄节度使高骈幕府，做讨黄巢檄，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王，不见实行。为中央地方官吏十余条上真圣女王，不见实行。为中央地方官吏10余

8、余年，终限于出身，无法实行其改革主张，又不满当时年，终限于出身，无法实行其改革主张，又不满当时朝政，弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴，不知所终。或朝政，弃官隐居于伽耶山。或云得道成仙。云得道成仙。返回返回玄奘西游玄奘西游3.唐朝的造纸书传入天竺唐朝的造纸书传入天竺,唐太宗派人到天竺学唐太宗派人到天竺学习熬制砂糖的技术习熬制砂糖的技术.隋唐的石窟艺术隋唐的石窟艺术 佛塔寺院建佛塔寺院建筑吸收了天竺的风格筑吸收了天竺的风格.1.唐和天竺的友好交往唐和天竺的友好交往2.玄奘西游天竺取经玄奘西游天竺取经,著著成为研究成为研究中亚、印度半岛等地历史和佛学的重要典籍中亚、印度半岛等地历史和佛学的重要典籍,他他是

9、中印文化交流史上最杰出的使者是中印文化交流史上最杰出的使者.图片玄奘玄奘 玄奘玄奘 唐代高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行唐代高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名祎，洛州缑氏人。幼年家贫，父母家。幼年家贫，父母早丧，早丧，13岁出家，岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。地，参访名师。627年他从长安出发，西行求法。年他从长安出发，西行求法。645年正月，玄奘带着年正月，玄奘带着657部佛经回到长安。后从事部佛经回到长安。后从事佛经翻译工作。佛经翻译工作。20年间译出佛经年间译出佛经75部部1335卷。他还卷。他还根据旅途见闻，写了一本大

10、唐西域记，记载了根据旅途见闻，写了一本大唐西域记，记载了亲历的亲历的110国、传闻的国、传闻的28国的情况。国的情况。三三.玄奘西游玄奘西游1时间：时间：2起止点：起止点：3过程：过程：4贡献：贡献：1）：）：2）：5评价：评价：著名佛学大师，中印文化交流史上最著名佛学大师，中印文化交流史上最杰出的代表杰出的代表6意义：为意义：为中印文化交流中印文化交流做出了重大贡献做出了重大贡献玄奘取经图玄奘取经图那烂陀寺遗址那烂陀寺遗址玄奘讲经处玄奘讲经处玄奘取经回长安图玄奘取经回长安图大唐西域记大唐西域记玄奘题名石佛座玄奘题名石佛座长安兴教寺玄奘墓塔长安兴教寺玄奘墓塔大雁塔地宫供奉的玄奘舍利大雁塔地宫供

11、奉的玄奘舍利返回返回小结小结 隋唐时期，我国经济繁荣，文化昌盛，是世隋唐时期，我国经济繁荣，文化昌盛，是世界上强盛的国家。隋唐政府对外采取比较开放的界上强盛的国家。隋唐政府对外采取比较开放的政策，积极同各国交往，尤其同亚洲近邻交往频政策，积极同各国交往，尤其同亚洲近邻交往频繁。新罗、日本等国家受到唐朝文化的影响较大繁。新罗、日本等国家受到唐朝文化的影响较大。唐朝在对外交往中，也向天竺等国学习了熬糖。唐朝在对外交往中，也向天竺等国学习了熬糖技术，吸取了天竺的佛教建筑艺术风格，把唐朝技术，吸取了天竺的佛教建筑艺术风格，把唐朝文化进一步推向鼎盛。文化进一步推向鼎盛。隋隋唐唐遣唐（隋）使遣唐（隋）使鉴

12、真东渡鉴真东渡日日本本政治：仿唐制进行政治改革。政治：经济：与唐经济贸易经济：与唐经济贸易文化：文字、服饰、饮食、佛教、文化：文字、服饰、饮食、佛教、建筑、雕塑、医学等）建筑、雕塑、医学等）使节、留学生、商人使节、留学生、商人新新罗罗政治：仿唐制（如科举）；物产居唐朝进口首位经济：物产居唐朝进口首位文化：医学、天文、历算等科技文化：医学、天文、历算等科技 成就；朝鲜音乐传入中国；成就；玄奘西游玄奘西游天天竺竺传播唐朝文化；传播唐朝文化；学习佛教精髓；大唐西域记大唐西域记；探究活动探究活动活动主题：探寻玄奘西行足迹活动主题：探寻玄奘西行足迹活动内容：由老师或同学自由分组，每个小组选活动内容：由老

13、师或同学自由分组，每个小组选择玄奘西行路线的一部分。根据玄奘西行路线图择玄奘西行路线的一部分。根据玄奘西行路线图和最新的亚洲地图，找出玄奘西行的路线（现代）和最新的亚洲地图，找出玄奘西行的路线（现代）。根据这条路线，找出玄奘西行所经过的主要城。根据这条路线，找出玄奘西行所经过的主要城市，在搜集这些城市的图片和文字等资料。将资市，在搜集这些城市的图片和文字等资料。将资料整理成多媒体课件或网页，在课外活动时间作料整理成多媒体课件或网页，在课外活动时间作展示和汇报。展示和汇报。返回返回达标检测1、唐时东渡日本弘扬佛法的高僧是（）A、鉴真 B、崔致远 C、遣唐使 D、玄奘2、玄奘前往印度时，印度半岛被称为（）A、印度 B、印尼 C、天竺 D、孟加拉3、玄奘回国后，以其亲身见闻写成的著作是（）A、西游记 B、桂苑笔耕 C、老子 D、大唐西域记4、玄奘西行的目的地是（）A、高丽 B、西域