26.《庄子二则：混沌之死呆若木鸡》PPT文件格式下载.pptx

1、“南方有只鸟，其名为凤凰，您可南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧听说过？从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫桐不栖，非练实不食；这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：从头顶飞过。吓！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”庄子故事庄子故事 宁做自由之龟宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事吾王久闻先生贤名，欲以国事相累

2、。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿

3、在泥水中曳尾而行哩。二位大夫请回去吧！”庄子的生死观庄子的生死观庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：老师。“我死了以我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？么呢？”学生们哭笑不得地说：学生们哭笑不得地说：“老师呀！要那老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？样的话，我们还不是

4、怕乌鸦老鹰把老师吃了么？“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？“寓言寓言”寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言故事一般比较简短，股市的主理。寓言故事一般比较简短，股市的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。物或其他事物。给下列字注音给下列字注音沌沌 倏倏 窍窍 凿凿dnshqiozo南海之帝南海之帝为为倏，倏，北海

5、之帝为忽，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌中央之帝为浑沌。倏与忽倏与忽时时相与相与遇遇于浑沌之于浑沌之地，地，（一起，互相）（一起，互相）浑沌待之甚浑沌待之甚善善。倏与忽倏与忽谋谋报浑沌之报浑沌之德德，曰：曰：“人皆有七窍，人皆有七窍，以以视、听、食、息，视、听、食、息，此独无有此独无有，尝试凿之。尝试凿之。日日凿一窍，凿一窍，七日而浑沌死。七日而浑沌死。南海的帝王南海的帝王叫做叫做倏，倏，北海的帝王叫做忽，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做浑沌。中央的帝王叫做浑沌。倏和忽倏和忽常常相会常常相会于浑沌之处，于浑沌之处，浑沌对待他们非常浑沌对待他们非常友好友好。倏和忽倏和忽商量商量着报答浑沌的着报答浑

6、沌的恩恩情情，说：说：“人都有七个窍孔，人都有七个窍孔，用来用来看、听、吃、呼吸，看、听、吃、呼吸，惟独浑沌没有七窍惟独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七（让我们）试着给他凿出七窍。窍。”他们他们每天每天替浑沌凿一孔窍，替浑沌凿一孔窍，凿了七天，浑沌就死了。凿了七天，浑沌就死了。浑沌之死浑沌之死南：倏南：倏中央：浑沌中央：浑沌北：忽北：忽相相遇遇甚甚善善浑沌死浑沌死凿开凿开七窍七窍研讨本文寓意研讨本文寓意（1）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。（2）做事快而不加思索，

7、结果往往会事与愿违。）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。和避免决策上的失误。（4）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。律，可能会导致意想不到的相反结果。（5）办事要看对象，勿把好事办坏事。）办事要看对象，勿把好事办坏事。寓意：庄子用庄子用“倏倏”、“忽忽”给给“浑沌浑沌”开窍的故事，比喻开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，这带给人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，这带给人的恰恰是不能与

8、自然大道相合的真正的死亡。人的恰恰是不能与自然大道相合的真正的死亡。因此，因此，要顺其自然，尊重生命的自然状态要顺其自然，尊重生命的自然状态。故事故事寓意即顺乎自然，无为而治。也从一寓意即顺乎自然，无为而治。也从一个侧面警告世人：不按规律办事，违反了个侧面警告世人：不按规律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，效果与愿事物本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。望相悖。结合寓言，联系现实生活交流阅读后的结合寓言，联系现实生活交流阅读后的启示。启示。*面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境尊重生命的自然状态，这才是

9、生命的最高境界。界。*面对日趋繁缛面对日趋繁缛rr的物质化了的文化追求，我的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之饰之“美美”（人为的、损伤事物自然本性）（人为的、损伤事物自然本性）的必要性的必要性。体会故事中体会故事中“倏倏”、“忽忽”、“浑沌浑沌”命名的意义。命名的意义。文中文中“倏倏”、“忽忽”，意为急匆匆、，意为急匆匆、神速的意思，神速的意思，代表有为代表有为，意在讽刺，意在讽刺二神做事快而不加思考。二神做事快而不加思考。浑沌，聚合不分的样子，指天地未浑沌，聚合不分的样子，指天地未辟前的自然状态，辟前的自然状态，代表无为代

10、表无为。以人的有为，来凿就自然的无为，以人的有为，来凿就自然的无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡有为的所谓成就，就是无为的死亡了。了。庄子主张的浑沌之道，是真朴的自庄子主张的浑沌之道，是真朴的自然之道，恐怕也喻指人类社会初期然之道，恐怕也喻指人类社会初期机谋不作、诈伪不兴的自然和谐状机谋不作、诈伪不兴的自然和谐状态。态。1、给下列红体字注音、给下列红体字注音渻渻 鸡鸡已已乎乎 恃恃 无敢无敢应应shngyshyng结结合合课课文文注注解解自自由由翻翻译译全全文文。2、解释下列红色字体的的词语、解释下列红色字体的的词语 鸡鸡已已乎乎 恃恃气气 犹犹应应响响影影 疾视疾视 无变无变 德德全全 异

11、异鸡鸡 应应 反走反走 3、用现代汉语翻译下列句子。、用现代汉语翻译下列句子。未也，方虚骄而恃气未也，方虚骄而恃气未也，犹应响影未也，犹应响影未也，犹疾视而盛气未也，犹疾视而盛气几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣停止，这里解释为训练完毕停止，这里解释为训练完毕凭着、依靠凭着、依靠仍然仍然 作出反应作出反应 声响声响 影子影子怒目而视怒目而视没有反应没有反应精神精神转身逃跑转身逃跑别的别的应战应战合作探究课文合作探究课文1、纪渻子对斗鸡的观察分为哪几个阶段？、纪渻子对斗鸡的观察分为哪几个阶段？2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几几 矣矣”，

12、文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因的句子应是原因的句子应是哪句？哪句？3、纪渻子养的鸡能使、纪渻子养的鸡能使“异鸡无敢应者异鸡无敢应者”，主，主要得益于什么？要得益于什么？4、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？5、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？第一阶段：方虚骄而第一阶段：方虚骄而恃气恃气。第二阶段：犹应犹应响影。响影。第三阶段：犹第三阶段：犹疾视疾视而盛气。而盛气。第四阶段：鸡虽有鸣者，已第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变无变矣。矣。“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”斗鸡木鸡异鸡反走纪渻子养的鸡能使纪渻子养的鸡能使“异鸡无敢应者异鸡无敢应

13、者”，主，主要得益于什么？没有骄傲之气，没有盛气没有骄傲之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力气和力量收敛起来，把力气和力量凝聚于内，貌似木鸡，看凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。的灵气，游刃有余的大气。“德全德全”德才兼备德才兼备 精神凝练精神凝练 聚精会神聚精会神 修炼成性修炼成性A、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。B、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物的发展规律，欲速则不达，勿急于求成。的发展规律，欲速则不达，勿急于求成。C、做任何事情都要全神贯注，专心致志，精神要、做任何事情都要全神贯注，专心致志，精神要达到最高境界。达到最高境界。D、强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因素中的首要因素。素中的首要因素。本文意在提醒人们，特别是君王：做人要注重做人要注重内在气质，不怒自威，治理国家要增强实力，内在气质，不怒自威，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修养到家，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修养到家，就能百战不殆。就能百战不殆。启示：遇事沉着冷静，遇事沉着冷静