10.岳阳楼记PPT资料.ppt

1、岳阳楼记便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在范文正公集里。复习记文复习记文“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。小石潭记桃花源记醉翁亭记满井游记生字注音生字注音:谪谪守守 属属予予 浩浩浩浩汤汤汤汤 怒怒号号 冥冥冥冥 岸岸芷芷汀汀兰兰偕偕忘忘 淫淫雨雨 朝朝晖晖 霏霏 樯楫芷（zh）（zh）（shng）（ho）（mng）（tng）（xi）（yn）（fi）（hu）（qing）（j）（zh）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤

2、今人诗赋于其上。属予作文以记之。重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北涯；然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀形；登斯楼也，则有去国怀乡，忧

3、谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉泳；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己嗟夫！不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧

4、，退亦忧。悲；然则何时而乐耶？其必曰然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！乎。微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”，全兴盛于是代它的在通“嘱”嘱咐我这件事情译文v庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，

5、前人之述备矣。感叹胜景连接吞吐水波浩荡的样子广阔边际日光阴天就是雄伟景象记述 详细了如此.那么通向尽谪迁的人诗人聚会可能，大概译文v我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述已经很详尽了。这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被贬的政客和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；薄暮冥冥，虎啸猿啼；引出下文，像那连绵的雨雨繁密的样子 接连放晴阴冷冲向天空隐藏光辉隐

6、没形体前行倒折断靠近天色昏暗的样子这就离开怀念担心别人说坏话惧怕别人批评萧条的样子感慨极点悲伤代这种悲伤之情，有强调情感作用译文v像那阴雨连绵,接连几个月不放晴，阴冷的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。至于春风 和煦 日光明媚动，起非常广飞翔停息美丽的鱼岸上小洲上形容草木茂盛大雾消散皎洁波动闪耀月影玉互相唱和穷尽光荣

7、 屈辱持，执当着代前面，那v到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。偶尔或许大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着清风，那是喜洋洋的欢乐啊。不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；是进亦忧，退亦忧；其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！微斯人，吾谁与归！感叹词，唉曾经探求心

8、思或许不同于心理活动为什么呢？因为身处代他这样进朝为官退居江湖连词，相当于“才”代他一定在之前连词，顺接在之后感叹词，吧没有我归依v唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？2 2、滕子京、滕子京“谪守谪守巴陵郡谪守谪守巴陵郡”而而“重

9、修重修岳阳楼岳阳楼”说明了什么问题？说明了什么问题？3 3、作者在这里没有对岳阳楼进行详、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？细描绘，原因是什么？说明他在逆境中说明他在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍奋发有，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的为，有宽广的胸襟，和一般的“迁客迁客”不不同。同。第一，第一，“前人之述备矣前人之述备矣”，因为不必再去重复；，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。而在于借景抒情。1.第一段写了什么？v赞颂

10、滕子京的政绩和交代作记缘由。第二段写览物之人第二段写览物之人看到了什么景物？看到了什么景物？洞庭湖之景洞庭湖之景他们看到的洞庭湖他们看到的洞庭湖之景有哪些特征？之景有哪些特征？1、气势宏大、气势宏大2、气象变化多端、气象变化多端3、南北流向之长、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？v1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。v2、接着从空间上写浩瀚的湖面。v3、最后从时间上写湖面上变化万千的壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔景象，把静止的景物写活了。1 1、第三段写了哪些景物？、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、樯、楫、霪雨

11、、阴风、浊浪、日、星、山岳、樯、楫、虎、猿虎、猿2 2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？特征？萧然凄凉萧然凄凉3、通过这些景物又可看出作者怎样的、通过这些景物又可看出作者怎样的感情？感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之情情1 1、第四段写了哪些景物？、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影的鱼、芷、兰、月影2 2、这些景物体现出洞庭湖的什、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？么特征？明媚艳丽明媚艳丽3 3、通过这些景观体现出作者的

12、、通过这些景观体现出作者的什么感情？什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第翻看文章第3、4段，思考以下问段，思考以下问题：题：1 1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？哪两幅画面？一、阴雨凄凉一、阴雨凄凉 二、明二、明媚晴朗媚晴朗2 2、作者用哪些话概括说明了、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”与与“喜喜”？这样写的目的是？这样写的目的是什么？什么？“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥“概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”概括了概括了“迁客骚人

13、迁客骚人”的的“喜喜”这样写是为了将这类人的悲喜感情跟这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。翻看文章第翻看文章第5段，思考以下问题：段，思考以下问题：1 1、“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达了表达了作者怎样的情感？作者怎样的情感？表达了作者对表达了作者对“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情和自这类古仁人的向往与敬慕之情和自己的旷达胸怀与政治抱负。己的旷达胸怀与政治抱负。2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，表现旷达的胸襟，“先天下先天下 乐而乐乐而乐”表达作者政治抱负。表达作者政治抱负。3 3、作者想要寻求怎样的古人品德？、作者想要寻求怎样的古人品德？不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲因为自己心情的好坏或乐或悲 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲4 4、从这理想的寻求中，我们可、