动画鉴赏考试论文Word格式.doc

1、09艺术设计一班学 号: 2009964917完成日期: 2010/11/20摘要: 中国动画曾无比地辉煌过，这也证明中国动画是有实力的，有适合它发展的艺术规律。对中国动画发展脉络有一个了解，对今天的动画创作是大有裨益的。既可从中借鉴吸收优良传统，又可发现总结中国动画的不足之处，找到一条在新的社会发展时期的发展道路。国产动画产业在国家的扶持下已经初具规模，正在努力冲破幼稚的枷锁，并向商业动画前进。 目前还处于动画片起步阶段，种种创作所暴露的问题是暂时性的。中国动画创作者也正在基于民族文化上努力寻求改变和突破，新的动画风格和形象的尝试。秦时明月喜羊羊与灰太狼西岳奇童、电影版葫芦兄弟等动画都是中国

2、动画在不断尝试下的新作。我们要对中国动漫产业的前景充满信心，充分认识创作实践中艺术之间的个性和共性，努力打造我们本国自己的动画品牌。关键字:中国动画、哪吒闹海、大闹天宫一、中国动画的角色形象 从大闹天宫和哪吒闹海中可以看到民间艺术和壁画对传统动画角色造型的影响。大闹天宫中的孙悟空造型设计源自漫画西行漫记和民间版画上的孙悟空形象，哪吒闹海中哪吒的人物创作来自于封神榜中哪吒的形象。大闹天宫作者漫画家张光宇吸取了剪纸、版画等民间艺术的精华，孙悟空的形象是胳膊细手大、腿长腰细、头戴黄色的软帽，脖子上绿色的围巾，腰围虎皮，大红色裤子。不仅孙悟空，其他的角色造型也是具有中国传统特色，如哪吒三太子虽是娃娃脸

3、，穿着红色的肚兜，但是三角眼透着邪气，嘴往下撇，孩子的脸上洋溢着骄横气、暴戾和可怕的杀气；谄媚、狡猾的太白金星一双三角眼，表面白胡子飘飘，仙风道骨，是仁厚老者形象，实则是玉帝的爪牙，外表和内心形成鲜明的对比，正是我国民间文化中奸诈小人的典型形象；玉皇大帝的形象可以看到我国民间灶王、财神的影子，而低垂的眼帘、臃肿的身躯、敷粉的脸、修长的手指，正是养尊处优、脑满肠肥的剥削阶级形象。哪吒闹海角色造型设计也具有民族特色，这种设计“吸取了中国门神画、壁画里的有用素材，采用装饰风格，简练的线条，配以民间常用的青、绿、红、白、黑等色彩，使人们感到常见又新鲜，既有传统的东西又有提炼加工 哪吒赤身露体，浅色肉身

4、、配以红绫和金圈，闪着两只乌黑机灵的大眼睛，显出稚气与智慧；两道硬挺的剑眉，显得十分威武，一派不平凡的孩子英雄形象。东海龙王以青绿色为主，这本是传统的色彩，用在这个瘦骨嶙峋的残暴人物身上，更显出其性格的冷酷。小白龙全身白色，朱砂眉，人与兽的混合 。”而李靖的形象则是身穿色彩艳丽的大红袍，显示他官宦的身份，而衣角下的护膝铠甲和腰间的宝剑又暗示了李靖武将的身份。 我国传统动画的许多动作设计都深受戏曲和舞蹈的影响，强调程式化的动作和抒情的动作。哪吒闹海中李靖的动作有京剧程式化的影子，作为将军，走路昂首阔步、一步一顿。在得知自己的孩子是个不明之物时，急匆匆的李靖右手提着衣服，左手按着佩剑，有着戏曲中将

5、军的影子。哪吒自刎的一幕，哪吒背向观众，突然举剑横至颈间，下一镜头哪吒已经躺在地上，这一动作也来自于戏曲的动作表现。尤其是打斗动作更受到戏曲的影响，不注重表现打斗的真实，而是表现出洒脱写意。比如戏曲中经常为了表现主人公的武艺高强，而出现被团团包围、以一敌众的场面，主人公用兵器横扫周围，众人不敌而向外撤。哪吒闹海中哪吒被龙太子带领的虾兵蟹将包围，哪吒站在石头上用混天绫向外横扫，击退虾兵蟹将，这一动作的设置来自于戏曲。其次，受到舞蹈的影响，注重用线条诠释动作，具有抒情化的特点。哪吒闹海中，无论是侍女还是太乙真人都是襟带飘飘，尤其是太乙真人，长长的胡子和眉毛飘着，宽大的衣服也随风勾勒出美丽的线条，给

6、人仙风道骨的感觉。我国传统动画作品善于运用线条来表现动作，使动作体现出美感。 我国传统动画角色的性格设计具有鲜明的特色。首先是具有许多优点，而没有缺点，主人公多为高大全的形象，像孙悟空的形象善良、正直、追求自由平等，哪吒追求正义，为民不惜牺牲自己；都着力表现近乎完美的角色，这一追求与我国动画受众定位为少年儿童有关。受众定位为少年儿童，强调动画片的教化作用，因此主人公的设置，往往是性格简单、单一，着力表现主人公身上的优秀品质以教育观众，而不注重人物复杂人性的探索和表现。我国传统动画表现了许多正直反抗权威的主人公，但是主人公少有平常百姓和凡夫俗子，而多是具有非凡能力的主人公。像大闹天宫的孙悟空，哪

7、吒闹海中的哪吒都是具有神性的角色，而且能力超群、可以轻而易举的惩罚邪恶势力。另外我国动画自产生以来，以人为主人公的作品都是原创的少，而改编得多，早期的动画作品像大闹天宫、哪吒闹海。改编主要是来自神话传说、民间故事、文学名著。无论是神话传说还是民间故事或者文学名著，最容易被改编为动画片的都是英雄形象或者具有非凡能力的人。这种改编一定程度上决定了动画片的主人公少有凡夫俗子。最后，在以平凡人为主人公和以动物为主人公的动画片中，人物的性格设置多单一、简单，是为故事情节服务，或者是为了讲道理，是教化的工具。总之，在传统动画角色的性格方面，多是平面、单薄，性格单一。呈现出一种脸谱化的倾向，换言之，中国的动

8、画作品较少从人性的角度出发，去全面地而深刻的理解一个人的整个的存在，而更为关心这个人在现实中间的行为和位置。在人物的性格塑造上，没有足够的重视，对于人性的挖掘不够，人物多平面化，很难让观众对角色产生亲切感。 二、中国动画的叙事特征 我国动画秉承“寓教于乐”的创作理念，教化先行，动画片是为了传达某个道理，因此相对于塑造人物，我国传统动画更注重讲述故事。我国动画作品的创作中长期重视美术思维，而忽略电影思维，在美术思维的影响下，动画片一直被认为是“活动的画”，更注重动画片的画面，而电影思维的重要性长期备受冷落。一个主要人物，一个贯穿全剧的主要事件，人物是为了情节服务的，这一特点使主人公的性格突出，给

9、观众留下深刻的印象，而其他角色则性格模糊。像哪吒闹海全剧的主要角色是哪吒，所有的人物都是为了衬托哪吒而出现，其他的角色都是性格模糊或者根本没有性格。像作为父亲的李靖既有畏惧权威、懦弱怕事的一面，又有保护百姓的责任感和对哪吒的爱，这一形象本身的挣扎本来可以挖掘的更深，但是动画片中李靖的内心挣扎刻画不足，无论是父子之情还是对于百姓的怜悯都没有体现。尤其是对于百姓的爱护之情，动画片中几乎看不出，龙王贪婪的要吃童男童女，作为陈唐关太守，李靖本应也是痛心不忍的，但片中只能看到哪吒对于龙王吃童男童女的不满，而没有表现出李靖对于百姓的怜悯和对龙王的不满。而在哪吒教训了龙王后，李靖只是指责哪吒“你竟然胆大包天

10、，敢打龙王”，并且绑起哪吒，没有片言只语说哪吒做的事会连累陈唐关的百姓或者为哪吒的做法担心的话，作为父亲的李靖和作为地方官的李靖都没有得到充分表现，仅仅表现出李靖面对龙王时的怯懦。而作为师傅的太乙真人和被哪吒拯救的小伙伴也仅仅是为了哪吒的性格做铺垫，更是没有鲜明的性格。片中主要事件为哪吒反抗残暴的龙王来拯救被残害的百姓，表现了反抗残暴、为民除害的思想，而所有的情节都是围绕龙王的残暴和哪吒的正义、勇敢。“一人一事”的模式使动画片叙事集中，成功塑造了哪吒少年英雄的形象，但是别的形象处于不太突出的位置。另外，我国的传统动画作品采取顺序式的叙事方法，根据时间的推移来讲述故事，这种叙事方法显然更容易被年

11、幼的观众接受，大闹天宫就是依照时间的顺序交待故事的发生、发展和高潮、结局。哪吒闹海的故事从哪吒的出生、教训龙太子、自杀、重生到最后的闹海、惩治龙王、捣毁龙宫，严格按照时间的推移交待故事。从利处来说，单线叙事的模式使故事情节集中、统一，可以集中塑造主要角色和讲故事，而且容易理解，尤其易被年幼的观众接受，但是缺点在于这种模式的单调、呆板，对于配角的刻画不足，难以塑造出让观众觉得亲切的复杂人物。三、传统动画配音效果研究 我国传统动画角色的语言特点首先是注重诗化，讲究韵律感，讲究工整对仗。其次，语言表现出人物的性格，身份等，具有独特的个性。在动画片的语言上，教化的道理往往通过动画角色的口直接说出来，语

12、言的说教味浓，而我国早期的动画作品一方面是儿童往往用成人配音，体现不出儿童具有的天真。哪吒闹海音乐完美的表现了主人公的情态，渲染气氛，与画面相互映衬。与画面和谐的音乐音响不仅可以起到表达心情、渲染气氛的作用，而且许多音乐本身就具有审美价值，从动画片中独立出来的音乐也受到人们的喜爱 。我国动画中的配音设置，尤其是音乐，对于动画片的成功起到画龙点睛的作用，使动画作品更加个性鲜明、气韵生动，而且传统动画中的音乐是构建我国动画“中国学派”的重要因素。我国传统动画片的创作在配音设置上具有自己的特色，尤其在音乐的设置上取得了辉煌的成就。我国传统动画的发展追求意境，画面和传统的音乐的结合往往能更好的表现出意

13、境，因此非常重视动画片中音乐的运用。我国传统动画中的配音设置上音乐上一个重要方面是充分吸取我国传统音乐、民间音乐和各地方音乐的精华，使动画片呈现出民族特色。首先是我国动画受戏曲的影响深远，许多我国传统动画的作品都可以或多或少受到戏曲的影响哪吒闹海是把传统化完美融入动画片的经典之作，既受到评论界的一致好评，获得多个国家大奖，而且深受国内外观众的喜欢。哪吒闹海不仅在动画角色的形象设计上具有独特的中国特色，而且配音设置方面也是继承了大闹天宫中对于传统中国音乐的运用，该片运用了两千多年前的古乐器编钟，浑厚的音色不仅增添了动画片的悲壮感，而且增添了独特的民族气息。在哪吒和小白龙海中打斗时，运用的是京剧中

14、的打击乐器，小白龙在层层巨浪中现身，音乐节奏加快，用的是京剧的乐器，而哪吒站在被团团包围的石头中间，手舞混天绫击退虾兵蟹将，音乐是急管繁弦的京剧打击乐器，传达出紧张之感。对程式化的京剧音乐、传统的民间音乐和中国古代文人的雅乐的大量应用成为哪吒闹海音乐创作的又一个亮点。如影片开始时的序幕四海龙王翻江倒海，而音乐则像京剧武场出场前的号角，开始部分李靖独自一人弹奏古琴，雅乐的运用体现了李靖文人的一面。龙太子带领虾兵蟹将从龙宫出来挑战哪吒时，所配音乐是京剧的锣鼓声。而哪吒出生后，李靖用剑劈开肉球，莲花层层绽放，每绽开一层都辅以带有节奏感的欢快音乐，哪吒手舞混天绫万玩耍时的音乐时，随着混天绫的挥舞，音乐

15、是欢快的，体现了哪吒快乐的心情和贪玩的孩童性格。大闹天宫中配音上也运用了京剧艺术的精华，在演出阵容上，除了上海电影乐队，还有新华京剧团和上海京剧乐团，从中可以看到京剧对于大闹天宫的意义。“影片中的韵白和武打、舞蹈等动作都采用了京剧等舞台艺术中颇具表演性的程式化语言，加之作曲家对二六快三板流水导板和摇板等节奏版式熟练运用，板腔音乐在这里呈现出形散而神不散的七十二般变化，国粹的祥云使整部影片散发着如有神助的光辉。”除了吸取了京剧中的精华，影片还运用了我国的古乐，比如春江花月夜。 音乐对于表现人物的性格和表达主题都具有重要作用。我国传统动画创作出很多成功作品，充分挖掘和吸取了民间音乐、戏曲的精华，音乐不仅仅起到渲染气氛、表达心情的作用，而且是动画片独特风格的重要组成部分，是构建“中国学派”的重要因素。传统的具有民族风格的音乐与画面的完美结合为动画片的成功增加了不可或缺的要素。传统的音乐指从我国丰富的音乐资源中汲取富有表现力的、与画面配合的音乐。比如京剧中的唱腔音乐以及民间的唢呐、二胡等的运用。但是我国传统动画中的音乐起的作用一般是渲染气氛，在表达心情是也是通过音乐中主人公直白的歌词，但是音乐在动画片中的作用不止如此