书法5草书PPT资料.pptx

1、后来观公孙大娘舞剑而悟得悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠张颠”。酒醒后看见自己用头写的字，认为它神。酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或许有不同的意见，虞世南、褚遂良、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。至于论到张旭，都没有异议。张旭善草书，性好酒，世称张颠。其张旭善草书，性

2、好酒，世称张颠。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝三绝”，诗亦别具一格，以七绝见，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为裴旻剑舞、张旭草书为“三绝三绝”。又。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士吴中四士”。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承草书成就最高。他自己以继承“二王二王”传传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张统为

3、自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。颜真卿曾两度的狂草来，其状惊世骇俗。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈唐韩愈送高闲上人序送高闲上人序中赞之：中赞之：“喜怒、喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，

4、见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。的执着的真实写照。张旭创造了张旭创造了“狂草书狂草书”。其书法变化自如，。其书法变化自如，表现出开阔的胸怀和丰富的想象力，人称表现出开阔的胸怀和丰富的想象力，人称“草圣草圣”。怀素将他的。怀素将他的“狂

5、草书狂草书”发扬光大，发扬光大，写得更加流畅挥洒写得更加流畅挥洒唐朝时，书法艺术高度繁荣，张旭和唐朝时，书法艺术高度繁荣，张旭和怀素怀素的的草书草书，各为一体，人称，各为一体，人称“张颠素狂张颠素狂”“”“颠张颠张醉素醉素”张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己

6、的书法中。当时人们只获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢

7、。回到家，并向张旭致万分的感谢。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条附近还保留着一条“醉尉街醉尉街”。旧时，城内还曾建。旧时，城内还曾建有有“草圣祠草圣祠”，祠内的一副楹联：，祠内的一副楹联：“书道入神明，书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池洗砚池”。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅

8、墓西侧，全部采用古建筑材料兴位于唐寅墓西侧，全部采用古建筑材料兴建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。族的骄傲与光荣。张旭作品：五色笺张旭古诗四帖卷此帖雄强奇伟，笔势纵逸。此帖雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。有悬崖坠，急雨旋风之势。”古诗四帖古诗四帖五色笺张旭古诗四帖卷张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和

9、张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。以独特的狂草书体，在名贵的以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺五色笺”上，上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共信的古诗共4首。作品落笔力顶千钧，倾势而首。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给

10、人以痛快淋漓之感。手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。这幅作品收藏于辽宁省博物馆。肚痛帖肚痛帖肚痛帖肚痛帖：单刻帖。无款。此帖用笔顿挫：此帖用笔顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。肚痛帖肚痛帖真迹不传。全帖六行真迹不传。全帖六行30字，似是字，似是张旭肚痛时自诊的一纸医案。张旭肚痛时自诊的一纸医案。文曰：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。床。”释文：忽肚痛不可堪释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致不知是冷热所致/欲服大欲服大黄汤黄汤/冷热俱有益冷热

11、俱有益/如何为计如何为计/非临床。非临床。高高41厘米，宽厘米，宽34厘米。此石为北宋嘉由三年厘米。此石为北宋嘉由三年（1058年）摹刻。年）摹刻。明王世贞跋云：“张长史张长史肚痛帖肚痛帖及及千千字文字文数行，出鬼入神，倘恍不可测。数行，出鬼入神，倘恍不可测。”此此肚痛帖肚痛帖仅仅30字，写来洋洋洒洒一气贯字，写来洋洋洒洒一气贯之。从刻帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱之。从刻帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸一笔。这一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸一笔。这样做可以保持字与字之间的气贯，还可以控样做可以保持字与字之间的气贯，还可以控制笔的粗细轻重变化，使整幅作品气韵生成，制

12、笔的粗细轻重变化，使整幅作品气韵生成，产生产生“神虬出霄汉，夏云出嵩华神虬出霄汉，夏云出嵩华”的气势。的气势。这幅作品开头的三个字，写得还比较规正，这幅作品开头的三个字，写得还比较规正，字与字之间不相连接。从第四字开始，便字与字之间不相连接。从第四字开始，便每行一笔到底，上下映带，缠绵相连，越每行一笔到底，上下映带，缠绵相连，越写越快，越写越狂，越写越奇，意象迭出，写越快，越写越狂，越写越奇，意象迭出，颠味十足，将草书的情境表现发挥到了极颠味十足，将草书的情境表现发挥到了极致。可以看出，张旭这种纵横豪放的情怀，致。可以看出，张旭这种纵横豪放的情怀，张扬恣肆的宣泄，泰山压顶的气概，变幻张扬恣肆的

13、宣泄，泰山压顶的气概，变幻莫测的态势，在奋笔疾书的狂草中，横空莫测的态势，在奋笔疾书的狂草中，横空出世，让观者惊心动魄。出世，让观者惊心动魄。肚痛帖肚痛帖是张旭的代表作，是狂放大胆书风是张旭的代表作，是狂放大胆书风的代表。字如飞瀑奔泻，时而浓墨粗笔，沉稳的代表。字如飞瀑奔泻，时而浓墨粗笔，沉稳遒迈，时而细笔如丝，连绵直下，气势连贯，遒迈，时而细笔如丝，连绵直下，气势连贯，浑若天成。展现出一幅气韵生动、生机勃勃、浑若天成。展现出一幅气韵生动、生机勃勃、波澜壮阔的艺术画卷，天马行空的胸襟与气质，波澜壮阔的艺术画卷，天马行空的胸襟与气质，无处不体现作者创作时的艺术冲动和无拘无束。无处不体现作者创作时

14、的艺术冲动和无拘无束。清张廷济清张廷济清仪阁题跋清仪阁题跋云：云：“颠、素俱善草颠、素俱善草书，颠以书，颠以肚痛帖肚痛帖为最，素以为最，素以圣母帖圣母帖为为最。最。”孙过庭孙过庭孙过庭（孙过庭（646691），唐代书法家、书法理论家。），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。作陈留（今河南开封）人。著著书谱书谱2卷，已佚。今存卷，已佚。今存书谱序书谱序，分溯源，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上部

15、分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹书谱书谱传世。传世。孙过庭，曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者为千纸一类、一字万同者他出身寒微，在他出身寒微，在“志学之年志学之年”，就留心翰墨，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达二十年，终