宁波市高三十校联考语文试题及参考答案Word格式文档下载.docx

1、 D 导致中国遭遇28年最冷冬天的“元凶”是频繁来袭的冷空气，西伯利亚地区不断积蓄着来自北冰洋冷源地区的冷空气，一旦冷空气蓄满就会倾泻而出。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A 西方孩子大多有这样的幻想：在圣诞节的早晨醒来，枕边有一堆自己心仪已久的圣诞礼物。这是由那个颊似玫瑰、鼻如樱桃、长白胡子拖地的圣诞老人呈上的。 B 阿凡达的主角站在一个我们况且站不住的高度，是一个残障的美国海军陆战队退伍军人，没有双腿，却纵横驰骋，掌握制空权，成为幻影骑士。 C 就吉他京剧创意引出的争议，有关专家坚定地认为传统戏曲的传承与创新，传统技艺才是真正的根基，是精髓。艺术创作有时就是一种轮回，我们不能一味

2、求新而舍本逐末。 D 汉文帝刘恒以孝闻名于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他常常目不见睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。4下列各句中，没有语病的一项是 A 为了更好地提高高速公路效益，加强国际之间公路运输的联系，中国正加快与国外衔接的步伐，构建国际高速公路网络。 B 艺术化的语文教学让传统枯燥的语文课堂变得灵动丰富起来，但既要注重教学的高效，更要注重形式的美。 C 我们的经济正在转型，转型的目标之一，就是从以前主要依靠投资、出口拉动的方式，转变到主要依靠投资和合国内消费拉动的方式上来。 D 近日有游客在故宫博物馆内一口清宫遗存的铁缸上刻字，其实要想让“到此一游”

3、真正“到此为止”，出了需要提高公民文明素质和惩戒力度，还和学校教育、社会环境有密切的关系。5有人问苏格拉底：“天地之间有多高？”他毫不含糊地说：“三尺”。又问：“人有五尺，天地之间怎么只有三尺，岂不把天捅个窟窿？”苏格拉底说：“所以，人要想长立于天地之间，就要懂得低头啊！”请概括这段话的人生哲理。（不超过15字）（3分） 6能把下面一段话，改写成一首绝句。（要求：主要意象齐全，用词贴切，意境符合，偶句押韵。）（4分）夕阳下下，夜幕降临之际，夕阳的余辉映照着村落，归牧的牛羊纷纷涌进巷中，老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐棍在柴门外望他归来。7阅读这张漫画，根据要求答题。（5分） （1）简要描述漫画的

4、主要内容并概括寓意。（3分）内容（2分）： 寓意（1分）： （2）试探究漫画所反映的现象产生的原因（2分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分） “中华一体”、“中华民族多元一体”命题的形成和问世，既有其历史原因，又有其时代背景。所谓历史原因，是因为这个命题并非凭空出现的，是论者对几千年中国历史发展过程的总结和概括，也是对历史上所谓“正闰观”、“夷夏之辨”的检讨和批判。“中华一体”的提出，尤其如此。中国作为统一的多民族国家，是长期历史发展的结果。历史上传统的“正闰观”，即正统和非正统的观念，是以汉族为正统，以中原建立的政权为中国，所谓“非

5、我族类，其心必异”，“贵中华，贱夷狄”的理论。不过，历史上也有不同的声音。如唐太宗就说，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，打破了强调华夷畛域的民族偏见。辽金以来，北方民族入主中原、建立政权，传统的“正闰观”、华夷观发生很大的变化。辽代中期以后，摒弃了那种以汉族为中心的“严华夷之辨”、“内诸夏而外夷狄”的观念。金代把传统的正统观批判地接受过来，继承和发展了以前那些否定和淡化华夷之别、区域之分的主张，形成同其他朝代既有共性又有特点的正统观。到元朝建立了空前统一的大帝国，传统“正闰观”更显过时。元人在修辽宋金三史时，经过多年的激烈争论，最后决定辽宋金三史“各与正统，各系其年号”。尽管当时有人反

6、对，甚至到明朝还有人旧话重提，也都无法改变辽金元的正统地位。清朝也是汉族以外的北方民族为统治民族的政权。从秦统一中国到清代的两千多年发展进程中，经历了一次次民族大迁徙、大融合，逐渐形成了以汉族为主体民族，包括各民族在内的统一的多民族国家。这就是“中华一体”和“中华民族多元一体”命题的历史依据。“中华一体”论的出现也有其时代背景，它是针对海外中国史研究中的一些理论而提出的。在海外中国史研究（主要是北魏、辽、金、元、清史研究）中，长期流行一种所谓“征服王朝论”，它是相关研究中的主流理论和指导思想。“征服王朝论”是美籍德裔学者魏特夫在1949年出版的中国社会史辽（9071125）中提出的。他把所谓“

7、帝制中国史”划分为两个类型。第一类是典型的中国社会，以秦朝、汉朝，以及隋朝、唐朝、宋朝和明朝为代表；第二类是征服和渗入王朝，指中国北方民族所建立的政权。其中又分为以北魏为典型代表的“渗透王朝”或“渗入王朝”，以及辽、金、元、清四个王朝所组成的“征服王朝”。“征服王朝论”直接借鉴和承袭了20世纪初以来日本中国史研究者的某些观点，“征服王朝论”以及其前后出现的类似理论，如“南北对立论”、“异民族统治中国论”、“骑马民族国家论”等，尽管其内涵不尽相同，但都过分地强调我国南北地区差异、汉族与非汉族的对立，淡化、否认汉族对非汉族的深远影响，肢解、分裂历史上的中国，等等。“中华民族多元一体”论尽管已被广泛

8、认同，但是作为中华民族凝聚力研究中的一个重要理论，尚待进一步充实、发展和完善。8.选出不符合传统“正闰观”的言论或做法的一项（ ）A“非我族类，其心必异”B“内诸夏而外夷狄”C“严华夷之辨”D辽宋金三史“各与正统，各系其年号”9下列说法符合原文意思的一项是（ ）A经历一次次民族大迁徙、大融合，中国逐渐成为以汉族为中心的包括各民族在内的统一的多民族国家。B美籍德裔学者魏特夫把“帝制中国史”划分为典型的中国社会和“征服王朝”两个典型。C金代也认为应该否定和淡化华夷之别、区域之分，不过，金代在这一时期形成的正统观有自己的特点。D唐太宗打破了强调华夷畛域的民族偏见，主张，“贱中华，贵夷狄”。10从全文

9、看，“中华民族多元一体论”的形成和问世有何积极意义？（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）孤独意大利 伊塔洛卡尔维诺我停下来打量他们。他们在干活，晚上，在一条冷僻的街上，在商店的门板上动手脚。这是一块很重的门板：他们正用一个铁门闩当杠杆，但是门板就是一动不动。我当时正在闲荡，一个人，没什么特别的地方要去。我就抓住那个门闩帮他们一把。他们挪了点地方给我。我们不是同时在使劲。我就叫：“嗨，往上！”站我右边的人用他的肘子捅了捅我，低声说：“闭嘴！你疯了！你想叫他们听见吗？”我晃了晃我的脑袋，就好像是说我不过是说溜了嘴。这事儿颇费了我们一点时间，大家都浑身是汗，但最后我们把门板支到足够一个

10、人从下面钻进去的高度了。我们互相看看，十分高兴。然后我们就进去了。他们让我提着一个口袋，其他人把东西拿过来放进去。“只要那些狗日的警察别出现！”他们说。“对！”我说：“他们真是狗娘养的！”“闭嘴！你没听见脚步声吗？”他们每隔几分钟就这么说一次。我很仔细地听着，有点害怕。“不，不，不是他们！”我说。“那些家伙总在你最不希望他们出现的时候到来！”其中一个人说。我晃了晃自己的脑袋。“把他们统统杀了，就行了。”我回答说。然后他们派我出去一会，走到街角，看看有没有人过来。我就去了。外面，在街角，另有一群人扶着墙，身子藏在门廊里，慢慢朝我移过来。我就加入进去。“那头有声响，在那些商店边上。”我旁边的人跟我

11、说。我探头看了一下。“低下你的头，白痴，他们会看见我们，然后再次逃走的。”他嘘了一声。“我再看看。”我解释说，同时在墙边蹲了下来。“如果我们能不知不觉地包围他们，”另一个说，“我们就可以把他们活捉了。他们没有很多人。我们一阵一阵地移动，踮着脚，屏着气：每隔几秒钟，我们就交换一下晶亮的眼神。“他们现在逃不掉了。“终于我们可以在现场捉拿他们了。”有人说。“是时候了。“不要脸的混蛋们，这样破店而入！”有人吼道。“混蛋，混蛋！”我重复，愤怒地。他们派我到前面去看看。我就又回到了店里。“他们现在不会发现我们的。”一个人一边说着，一边把一包东西从肩上甩过来。“快，”另外有人说：“让我们从后面出去！这样我们

12、就能在他们的鼻子底下溜走了。我们的嘴上都挂着胜利者的微笑。“他们一定会备感痛心的。于是我们潜入商店后面。“我们再次愚弄了那帮白痴！但是接着一个声音响起来：“站住，谁在那儿？”灯也亮了。我们在一个什么东西后面蹲下来，脸色苍白，相互抓着手。另外那些人进入了后面房间，没看见我们，转过身去。我们冲出去，发疯似的逃了。“我们成功了！”我们大叫。我绊了几次脚后，落在了后面。我发现自己混在了追赶他们的队伍里。“快点，”他们说：“我们正赶上他们呢。所有的人都在那条窄巷里奔跑，追赶他们。“这边跑，从那里包抄。”我们叫着。另外那群人现在离得不远了，因此我们喊：“快快，他们跑不了啦。我设法追上他们中的一个。他说：“

13、干得不坏，你逃出来了。快，这边，我们就可以甩掉他们了。”我就和他一起跑。过了一会，我发现只剩下自己一个了，在一条弄堂里。有人从街角那里跑过来，说：“快，这边，我看见他们了。他们跑不远的。”我跟他跑了一阵。然后我停了下来，大汗淋漓。周围没人了，我再也听不见叫喊声。我站着，两手插在口袋里，开始走，一个人，没什么特别要去的地方。11.有人说卡尔维诺是一位“一只脚跨进魔幻世界，另一只脚留在客观现实之中”的作家。请分别概括本小说中荒诞和真实的情节。（4分）12. 小说采用第一人称叙事的方式，有什么好处？请分点说明。13.小说主人公经历了轰轰烈烈的行为后，一切又归于平静。请结合全文欣赏小说结尾的妙处。14

14、.有的作家把这篇小说的题目译为“团结精神”。结合小说文本，请你谈谈哪个题目更好并阐明理由。（6分）三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）刚说（宋）苏轼孔子日：“刚毅木讷，近仁。”又日：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于俭者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。 建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱