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1、篇二： 自由主义的起源：自由主义思潮形成于17世纪的英国。在经历了英国战争，美国独立战争以及法国大革命之后这个政治思潮得到了广泛的传播，并在19世纪在西方取得主导地位。 自由主义是近代西方政治思想真正的起点，同时也是从近代开始至今为止在西方影响最大的政治思潮。 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义制度的斗争中逐步形成，在巩固资产阶级政权、维护资产阶级利益的过程中不断得到发展的。 自由主义的定义： 是一种政治理论。研究的是个人与政府的关系问题，强调个人自由永远是目的，国家权威始终是手段。是一种经济学说。它阐述的是自由经济、自由竞争、自由贸易的理论，反对国家对经济生活的干涉。是一种伦

2、理观念。它探讨的是个人与社会的关系问题，主张“己所不欲，勿施于人”，要尊重他人，平等待人。 自由主义七大原则：1、个人主义原则个人主义是自由主义的核心原则。它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个体，而不是社会群体或集体组织。2、自由原则个人自由是自由主义的核心价值，它在正义、平等、权威等价值选项中具有优越性。3、理性原则自由主义坚信，世界具有其理性的结构，凭借人的理性能力和严格审慎的研究，可以揭示这种理性结构。它相信在大多数情况下，个人能够做出明智的判断，即对个人最为有利的判断。4、 平等原则自由主义相信平等，认为人生而平等，5、宽容原则自由主义还认为，宽容不仅是个人自由的保障，也是社会强大的

3、手段。6、同意原则根据自由主义观点，权威和社会关系应该以同意或意愿为基础，政府必须建立在“被统治者”同意的基础上。这种观念使自由主义者更加支持代议制和民主制。7、宪政主义原则宪政主义一种主张以宪法体系约束国家权力、规定公民权利的学说或理念。这种理念要求政府所有权力的行使都纳入宪法的轨道，并受宪法的制约。 传统自由主义：英国是自由主义的发源地。洛克是“自由思想的始祖”， 最早提出了自由王义原则。传统自由主义是以个人主义、个人自由为核心，以建立、维护资本主义私有制为目的的。在政治领域，提倡个人自由和人身自由，反对对思想和言论的控制，主张限制政府权力，实行分权原则； 在经济领域，主张维护资本主义私有

4、制，反对财产公有，主张不干涉主义，实行放任主义，认为“管的最少的政府就是最好的政府”，反对政府干涉任何私人经济活动；在文化宗教领域，提倡政教分离，主张各种教派的独立存在。 现代自由主义 现代自由主义是对古典自由主义的自由放任立场的纠正。重要特点是针对自由放任主义的弊端，强调国家干预社会生活，推行社会福利和社会保障政策。 新自由主义 新自由主义是对古典自由主义的修正，也是对现代自由主义的反动。 主要观点：1.在经济理论方面，大力宣扬“三化”：自由化、私有化、市场化。2.在政治理论方面，强调和坚持三个“否定”：否定公有制、否定社会主义、否定国家干预。3.在战略和政策方面：极力鼓吹以超级大国为主导的

5、全球经济、政治、文化一体化，即全球资本主义化。 西方自由主义自传入中国之后就发生了重大变形。中国近代知识分子对西方自由主义思想的接纳与介绍，是一种“工具合理性行动”。在中国自由主义者眼里，西方自由主义正是为达到一种合理的目的“救亡图存和富强中国”的工具和手段加以使用。“中国式过马路”不管绿灯还是红灯只要凑齐了人就一起过马路，认为法不责众。这触犯了法律法规。“老毕的言论”毕福剑不顾自己还是共产党员的身份，当着外国人的面批判毛泽东侮辱共产党，这是滥用言论自由权。这触犯了道德和违背了宣誓时的诺言。 做自己能干想要干并且可以干的事，那么这就是在享受自由了。篇三：以自由为话题演讲稿以自由为话题演讲稿当雪

6、花冷藏了阳光；当彩虹开始结霜；当天堂都已被挫伤，我还有什么？又是一个安静的晚上，一个人窝在摇椅里乘凉，望着满天星斗闪烁不停，心里涌起了一阵羡意。好羡慕天上的星星，它们似乎没有烦恼，而且一点都不孤单。回头望一眼自己的所谓的“家”心里却泛起了酸。虽然有富丽的装潢，漂亮的摆设以及高智能家电，但是家的温暖呢？我的亲人呢，又在哪里？顿时，我觉得浑身冷得在抖在同学们眼中，我似乎是最快乐的、最自由的！没有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；没有父母的唠叨，我想怎么犯错就怎么犯错；没有父母的打骂，我可以一直堕落；没有父母的照顾我可以每天吃快餐；没有父母的监督，我可以考试交白卷、不做作业依旧相安无事！这些事在

7、同学们眼中代表着自由，是啊！这的确很自由！可是这种自由来得太过于廉价了，也太悲哀了！如果，晚归后，家中漆黑一片；犯了错不改正，引来更多的麻烦；堕落后没人拯救；吃快餐吃出胃炎；考试交白卷、不做作业引来别人异样的眼光这些都算自由的话，我宁可不要！我一点都不稀罕！天知道，像我这样的留守儿童的内心有多么渴望有父母在身边吗？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺负也不必忍气吞声；至少，心里的苦水有地方倒！很显然，家中冷冷清清；万事忍气吞声；心事放心里埋着，这些都是所谓“自由”带来的后果！这种后果，好可怕，好可恶！偶尔，一个人晚饭后去马路上游荡，看见同学和他的父母一家三口，其乐融融的散步。和他们打招呼时，和

8、他们擦肩而过时，我的心脏中跳动着羡慕，血液中流动着羡慕，呼吸散发着羡慕。那一霎那，我觉得我是一个被遗弃的孩子，对于现状只能默认，不能反抗。可是，我又该怎么做呢？我只能够远远地看着那三个幸福的背影，默默叹气和流泪。和他们相比，我的形单影只，是那么的孤独，是那么单薄，更显得一丝狼别和落魄。或许，孤独、落魄以及狼狈都是自由给我的代价吧！这个代价好沉重，我稚嫩的双肩早已被它压变了形，仿佛我的呼吸也变成了微弱的气息。自由！我真是越来越讨厌这一个词语了！要不是因为太过自由，我永远不会觉得自己的人生如此凄凉、悲惨！对于生活我并没有奢求太多，我只希望父母都可以在我身边看着我长大就可以了！对于自由，我只要它离我

9、越远越好，它离我的幸福越远越好！自由不重要，重要的是不自由！赤裸裸的失落，一目了然的苦，我怎么说泪是因为自由篇四：“自由与平等”国旗下讲话演讲稿“自由与平等”国旗下讲话演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们，大家上午好！今天，我在国旗下讲话的主题是“自由与平等”。 从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着的凯旋门；从马丁路德金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念；从武昌城中的枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼从那时起，我们相信，自由与平等的光芒会照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。我们渴望自由，希望在生活中没有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由

10、也有限制，我们快乐过后还是要奋斗，争取将来为国家出力。在追求自由与平等的路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚；需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗；需要的是对创造、理性、科学的尊重与推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隶，我们要得到自由与平等，把握自由与平等，保留自由与平等。生活中有多少不自由、不平等。在看上去文明的社会里，有很多人蜷缩在缺乏自由与平等的阴暗中，蜷缩在这物质充盈的海洋中的贫穷孤岛上。还有多少老人和儿童在流浪，在乞讨。在许多人享受温暖时，一些人却抵御着凛冽的寒风。在法律的注视下多少人受到了非人的待遇，又有多少人在挥舞非法和偏执的棍棒；多少人在面对明

11、目张胆的错误时，只是视而不见多少纳税人的血汗钱被用以建造官员的政绩而不是用以温暖那些在寒风中的人们？六十五年前，共和国的缔造者们用气壮山河的词句，向我们许下了庄严的承诺：一个永别奴役和压迫的中国，一个自由与平等的中国，一个富强的中国。篇五：中文版罗斯福四大自由演讲稿富兰克林罗斯福四大自由 在一九四一年一月六日致国会的咨文中，富兰克林罗斯福总统要求国会根据租借法案，把必要的武器装备提供给那些总统认为其防御对美国利益至关重要的国家。由于战争逼近，他宣布了四项人类的基本自由这项宣布，被认为是关于美国人民准备为之奋斗的原则的最简要声明。 世界大战在一九一四年骤然爆发的时候，这场战争对我们美国本身的前途

12、似乎仅有轻微的威胁。但是，随着时间的推移，美国人民开始体会到各民主国家的沦陷对我们美国的民主制度会意味着什么。 我们无须过分强调凡尔赛和约的缺陷。我们也无须反复谈论各民主国家处理世界性破坏问题的失效。我们应该记住，一九一九年的和约与早在慕尼黑会议以前就开始的和解（facification）相比，其不公正的程度要小得多；而在那力图向世界各大洲扩展的暴政新秩序下，这种和解仍在延续着。美国人民坚定不移地反对那种暴政。 每一个现实主义者都知道，民主的生活方式目前正在世界各地遭到直接的进攻或者是武力的进攻，或者是秘密散布的恶毒宣传的进攻。散布这种宣传的是那些企图在仍然维持着和平的国家中破坏团结挑起不和的

13、人。十六个月来，这种进攻已在数目惊人的一批大小独立国家中毁掉了整个民主生活的方式。进攻者仍在步步进逼，威胁着大大小小的其它国家。作为你们的总统，执行宪法加诸于我的向国会报导联邦情况的责任，我认为必须向你们报告，我们国家和我们民主政治的前途与安全，已经和远离我们国境的许多事件不可抗拒地牵连在一起了。 以武力保卫民主生存的战争，现正在四大洲英勇地进行。倘若这场保卫战失败，所有在欧洲、亚洲、非洲和澳洲的人口和一切资源，均将为征服者所控制。这些人口和资源合计起来，远超过整个西半球的全部人口和资源的总数超过很多倍 任何现实的美国人都不能期望从一个独裁者的和平中获得国际上的宽容，或真正独立的恢复，或世界性

14、裁军，或言论自由，或宗教信仰自由，或者甚至公平的贸易。这样的和平决不会给我们或者我们的邻国带来任何安全。那些宁愿放弃基本自由以求一时安全的人；既不该享有自由，也不该得到安全。我最近曾指出，现代战争可以多么迅速地将武器攻击带到我们的身旁，如果独裁国家打赢这场战争，我们就必须预计到这种攻击的到来 当务之急是，我们的行动和我们的政策都应首先针对（几乎是专门针对）如何对付这种来自国外的危险，因为我们所有的国内问题现在都已成为这一逼近眉睫的问题的一个部分。正如在国内事务上，我们的国策是以尊重国门以内所有同胞的权利和尊严的基础，在外交事务上，我们的国策也以尊重所有大小国家的权利与尊严为依归。道德的公正原则最后将会并且也必然会获得胜利。我们的国策是：