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1、述而）（3）追寻。溯洄从之（蒹葭）（4）依从。民弗从也（曹刿论战）（5）自，由。从口入，初极狭（桃花源记）（6）在。吾从北方闻子为梯（公输）（7）堂房亲属。赠从弟（赠从弟）（8）向。从乡之先达执经叩问（送东阳马生序）4.得 （1）能够。余因得遍观群书（送东阳马生序）（2）领会。得之心而寓之酒也（醉翁亭记）（3）同“德”，恩惠，感激。所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）（4）实施。得道者多助（得道多助，失道寡助）（5）得意。怡然自得（童趣）（6）得到，获得。优劣得所（出师表）5.道 （1）（正确的）方法。策之不以其道（马说）（2）主张，思想，学说。益慕圣贤之道（送东阳马生序）（3）路。道不通，度已失期

2、（陈涉世家）（4）政治的理想境界。大道之行也（礼记。大道之行也）（5）仁政。（6）说。不足为外人道也（桃花源记）6.当 （1）面对，对着。木兰当户织（木兰诗）（2）在某个时候或某个地方。当余之从师也（送东阳马生序）（3）应当。当立者乃公子扶苏（陈涉世家）7.方 （1）指面积。方七百里（愚公移山）（2）方位、方向、处所。有朋自远方来（论语。学而）（3）当时。方其远出海门（观潮）（4）将要。方欲行（狼）（5）正在。方出神（童趣）8.国 （1）国防。固国不以山溪之险（得道多助，失道寡助）（2）国家。夫大国，难测也（曹刿论战）（3）国都，京城。搜于国中三日三夜（庄子。惠子相梁）（4）国事。死国可乎（陈

3、涉世家）（5）地势。国险而民附（隆中对）9.会 （1）适逢。会天大雨，道不通（陈涉世家）（2）体会，领会。每有会意，便欣然忘食（五柳先生传）（3）汇集。迁客骚人，多会于此（岳阳楼记）（4）定将。会挽雕弓如满月（江城子）/会当凌绝顶（望岳）10.见 （1）看见。清澈见底（满井游记）/见渔人（桃花源记）（2）拜见。徐庶见先主（隆中对）/于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）（3）接见。将军岂愿见之乎（隆中对）（4）了解。见往事耳（孙权劝学）（5）认识。大兄何见事之晚乎（孙权劝学）（6）xin，引见。胡不见我于王（公输）11.将 （1）将要。将以攻宋（公输）/公将鼓之（曹刿论战）（2）带兵。上使外将兵（陈

4、涉世家）（3）带兵的人，将领。项燕为楚将（陈涉世家）（4）带领。其马将胡骏马而归（塞翁失马）（5）扶持。出郭相扶将（木兰诗）（6）拿。自将磨洗认前朝（赤壁）（7）和，与，同。暂伴月将影（月下独酌）12.尽 （1）全部取得。利尽南海（隆中对）（2）尽兴。造饮辄尽（五柳先生传）（3）尽头，到头。林尽水源（桃花源记）（4）穷尽。既而尽奔腾分合五阵之势（观潮）（5）完，没有了。担中肉尽，止有剩骨（狼）（6）全，这里作动词，“吃尽”。一食或尽粟一石（马说）13.文 （1）文章。属予作文以记之（岳阳楼记）（2）文字。文曰“初平山人”（核舟记）（3）文采。其文理皆有可观者（伤仲永）（4）刺花纹，画着文采。皆

5、披发文身（观潮）14.知 （1）知道。不知木兰是女郎（木兰诗）（2）同“智”，聪明，智慧。孰为汝多知乎（两小儿辩日）（3）了解。人不知而不愠（论语。（4）明白，懂得。不可谓知类（公输）（5）识别，认识。其真不知马也（马说）（6）觉得，感觉。不知口体之奉不若人也（送东阳马生序）二、常用虚词虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题（少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词一起使用，才能表示种种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，

6、如判断句“者也”、被动句“为所”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。常用虚词例释1.但 副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（木兰诗）连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。 例：无他，但手熟尔。（卖油翁）2.而 代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。而翁归，自与汝复算耳！（聊斋志异。促织）A.表示递进，相当于“而且”“并且”。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（醉翁亭记）B.表示转折，相当于“却”“但是”。人不知而不愠，不亦君子乎？（论语。学而） C.表示顺

7、承，相当于“然后”。学而时习之，不亦说乎？D.表修饰，相当于“地”。默而识之。E.表并列，相当于“并不是而只是”。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（满井游记）3.耳 语气词：A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（陈涉世家）B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。技止此耳！（黔之驴）4.何 疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。子何恃而往？（为学）B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。先生不知何许人也。（五柳先生传）C.代原因，可译为“何故”“为什么”。或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）副

8、词：表示反诘，可译为“怎么”。君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）5.乎 语气词：A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。王侯将相宁有种乎！B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）C.表示测度或商量，相当于“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子。梁惠王下）助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“的样子”，或不译。牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说）介词：A.表示时间，可译为“在”“从”。 颓然乎其间者，太守醉也。B.表示对象，可译为“对”。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。6.或 表示分指，指代人、事物、时间等

9、的一部分，可译为“有的人”“有的”。或以为死，或以为亡。A.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。予尝求古仁人之心，或异二者之为。B.表示时间，可译为“偶尔”“有时”。而或长烟一空，皓月千里。7.乃 第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。陈涉乃立为王，号为张楚。B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） 8.其 A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。余人各复延至其家。（

10、桃花源记）B.代具体的事物。屠自后断其股。（狼）C.指示代词，可译为“这”“那”等。有蒋氏者，专其利三世矣。表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。其真无马邪？其真不知马也。（马说）（句中第一个“其”表反问，可译为“难道”；第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”。编者注）9.且 A.表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。北山愚公者，年且九十。（愚公移山）表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（马说）10.虽 连词：A.表示假设，

11、可译为“即使”。虽我之死，有子存焉。B.表示转折，可译为“可是”。小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）11.遂 副词：A.表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。寻向所志，遂迷，不复得路。B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（记承天寺夜游）12.也 语气助词，用在句末：A.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表）B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。若为佣耕，何富贵也？C.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。则其读书也必专，而其归书也必速。（黄生借书说）13.已 副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（早发白帝城） B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。已而夕阳在山，人影散乱。14.以 介词：A.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。而吾以捕蛇独存。B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“