《马克思主义基本原理概论》练习题Word下载.docx

1、4唯物论认识论的基本原则和核心是（ ） A反映论 B实践论 C先验论 D可知论5唯心论与不可知论的关系是（ ）A唯心论都是不可知论 B唯心论有可知论与不可知论之分C主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论D客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论6唯物论和彻底的唯心论的认识论都是（ ）A反映论 B可知论 C能动的革命的反映论 D先验论7认识的本质在于（ ）A主体创造 B能动反映 C社会实践 D客观存在8从本质上看，认识是（ ）A主体心灵的主观创造 B主体心灵对客体的直觉C主体对客体的直接反映 D主体对客体的能动反映9人类认识发展的根本动力是（ ）A科学兴趣 B社会实践 C求知欲望 D好奇心10

2、恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明（ ）A实践是认识的目的和归宿 B实践是检验认识的惟一标准C所有科学的成果都直接来源于实践的需要 D实践是认识发展的动力11对不可知论最令人信服的驳斥是（ ）A科学知识 B丰富的经验 C社会实践 D人类的认识能力12宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调A实践是认识发展的动力 B实践是认识的最终目的和归宿C实践是认识的来源D学习获得的间接经验并不重要13马克思指出：“凡是把理论导致神秘主义的神

3、秘的东西都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这说明（ ）A纯粹的理论必然会导致神秘主义 B任何理论认识都是人的实践的结果 C社会生活实践是产生神秘主义理论的惟一根源D实践是检验认识真理性的惟一标准14物质生产实践主要处理（ ）A人与自然的关系 B人与人的关系 C对抗性矛盾的关系 D非对抗性矛盾的关系15认识的最终目的是（ ）A发现真理 B改造世界 C创立科学理论 D改造客观规律16王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是（ ）A主张知易行难B以行为基础的知行合一C主张知之明也，因知进行 D主张行先知

4、后17认识的起点是感觉，这是（ ）A唯物主义的观点 B唯心主义的观点C辩证唯物主义的观点 D唯物论和唯心论都可以承认的观点18假象是（ ）A人们认识中发生的错觉 B从正面反映本质的现象C从反面歪曲本质的现象 D不表现本质的现象19温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是（ ）A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础20人们的下列活动中属于最基本的实践活动的是（ ）A医生给病人做手术 B法官审理案件 C农民播种小麦 D地质队员探矿21当代

5、自然科学的发展日新月异，新的研究成果层出不穷，根本原因是（ ）A科学家的聪明才智决定的 正确的科技政策决定的C环境与资源的状况决定的 D生产实践的需要决定的22“离开革命实践的理论是空洞的理论，不以革命的理论为指导的实践是盲目的实践”说明（ ）A要重视实践对理论的决定作用 B要发挥理论对实践的指导作用 C要坚持理论与实践相结合的原则 D要在实践中丰富和发展理论23“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（ ）A主观唯心主义认识论 B客观唯心主义认识论C形而上学唯物主义认识论 D辩证唯物主义认识论24.辩证唯物主义认为，认识的本质是（ ） A.主体对各种认识要素的建构 B.主体通过实践对客体

6、的能动反映C.主体对客体本质的内省 D.主体对客体信息的选择25我们看到苹果的形状和颜色，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中就形成对苹果的整体感性形象。这种反映形式属于（ ）A感觉 B知觉 C表象 D概念26只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明（ ） A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的 D.事物因人的感觉而存在27感性认识与理性认识的根本区别在于（ ）A感性认识包含错误，理性认识完全正确 B感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验C感性认识反

7、映事物的现象，理性认识反映事物的本质D感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维28一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，属于第二次飞跃的有（ ）A调查研究、了解情况 B深入思考、形成理论C精心安排、制定计划 D执行计划、付诸实践29马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（ ）A实践对理论有决定作用 B理论对实践有指导作用C理论比实践更为重要 D实践比理论重要30列宁说，没有革命的理论，就不会有革命的运动，这句话应理解为（ ）A.革命运动是由革命理论派生的 B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用 D.革命理论对革命实践具有重要指导作用31认为“凡是

8、在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点A揭示了感性认识和理性认识辩证关系 B揭示了感性认识是认识的基础阶段C否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃 D否认了感性认识在认识过程中的重要作用32古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是（ ）A揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B揭示了感性认识和理性认识的辩证统一C认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点D强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用33法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（ ）A人们对每一事物都要细心观察 B人们在认识事物时要有理性指导C人们

9、获得感性经验的重要性 D人们要充分发挥意识能动性34人的认识能力是至上的，又是非至上的属于（ ）观点A客观唯心论 B主观唯心论 C旧唯物论 D辩证唯物主义35人类认识运动的基本过程是（ ）A概念判断推理 B感觉知觉表象C个别一般个别 D一般个别一般36判断对某一事物的认识是否完成的标志是（ ）A占有的感性材料是否十分丰富真实 B感性认识是否上升到理性认识C这一认识是否反复多次 D理性认识是否运用于实践并取得预期效果37实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性的含义是（ ）A实践标准是不可靠的 B科学理论也是检验真理的标准C除了实践标准还有其他标准 D实践的历史局限性决定检验理论是一个过程38真

10、理是对客观事物和规律的（ ）A本质认识 B深刻认识 C内在认识 D正确认识39人的认识是不是真理，要看（ ）A能否满足人们的需要 B能否被大多数人认可C能否付诸实践 D能否在实践中取得预期效果40主观真理论与客观真理论的关系是（ ）A主观真理论是对客观真理论的反映 B主观真理论与客观真理论是辩证统一的C唯心主义与唯物主义的关系 D主观真理论是对客观真理论的抽象41真理的相对性应理解为（ ）A.真理与谬误之间没有确定的界限 B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C.真理的标准是多重的 D.认识真理有待扩展和深化42从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（ ）A熟知即真知 B熟知不等于

11、真知 C熟知起源于真知 D熟知必然转化为真知43“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说（ ）A都是对客观真理的否定 B都揭示了真理具有主观性C前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性 D前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定44没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（ ）A真理是感性的存在，不是理性的抽象 B真理的内容和形式都是客观的、实在的C真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一 D真理是与人的具体利益相联系的45.当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。这一名言的哲学意蕴

12、是（ ）A.在科学研究中，经验是不可靠的 B.事物的可能性是因人而异的C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性 D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性46真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而（ ）A真理与谬误的对立是相对的 B真理中包含谬误的认识 C谬误中包含一定的真理性认识 D谬误是真理不可摆脱的对立面47在抗击非典的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明（ ）A.人的价值只体现在特定的场合和行为中 B.人的价值必须以满足个人需要为前提C.人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的 D.人的价值表现了人的能力的大小48人类活动的“两个尺度

13、”是（ ）A认识与实践 B真理与谬误 C真理与价值 D抽象与具体49“不唯上，不唯书，不唯师，只唯实”说明（ ）A书本知识是不重要的 B一切从实际出发C上级的指示和决议不能成为行动的依据 D没有直接经验就没有发言权三、多项选择1马克思主义认识论所讲的主体是（ ）A一般的抽象的人 B从事实践和认识活动的人C一定的社会集团和社会 D处于一定社会关系中的现实的人2马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ ）A实践关系 B认识关系 C价值关系D审美关系3属于认识客体的有（ ） A人认识到的自然界 B人尚未观察到的星球 C社会现实中的事件 D人与人之间的社会关系 E作家创造的文学作品4鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（ ）A头脑中