俄狄浦斯Word下载.docx

1、 姓 名 学 号 专 业 课程名称 指导教师 2015年12月20日 摘 要 是取材于古希腊传说，作者是索福克勒斯，展示了富有典型意义的希腊悲剧人跟命运的冲突。作为索福克勒斯最为著名的作品无论在希腊文明史上，还是在整个人类文明史上都占有重要的地位。 该剧描写了俄狄浦斯为了逃脱神谕“杀父娶母”的预言，不断地与命运抗争，但他越是反抗命运的安排，越是不断走向命运的圈套。这种悖论构成了俄狄浦斯抗争的悲剧性命运，也就自然被定性为悲剧。本文从俄狄浦斯极具悲剧色彩的经历入手，深入剖析主人公的性格特点及人物形象，分析人物的悲剧和与命运抗争奋斗的主题。 关键词：俄狄浦斯王；悲剧；命运；主题 Abstract ”

2、Oedipus the King” is based on the ancient Greek legend, the author is Sophocles, showing the full significance of typical Greek tragedy - with the fate of human conflict. “Oedipus the King” as the most famous works of Sophocles, both in the history of Greek civilization, or in the history of the ent

3、ire human civilization has played an important role. The play depicts Oedipus in order to escape the oracle “killed his father and marry his mother,” the prophecy, continue to struggle with the fate, but the more he resist fate, the fate of the more move towards the trap. This paradox constitutes th

4、e tragic fate of Oedipus struggle, “Oedipus the King” will naturally be characterized as a tragedy. From Oedipus to start a very tragic experience, in-depth analysis of personality traits and characters hero, analyze the characters and themes of tragedy and struggle against the fate. Key Words: Oedi

5、pus; tragedy; fate;theme 目 录 1引 言 . 1 2俄狄浦斯的悲剧命运 . 1 人与命运的冲突 . 1 伦理道德矛盾 . 2 3俄狄浦斯的性格特征 . 2 俄狄浦斯积极的性格特点 . 2 俄狄浦斯消极的性格特点 . 3 4对命运的思索 . 3 对俄狄浦斯王命运的思索 . 3 对人生命运的思索 . 4 参考文献. 5 致谢. 6 1 引 言 通过对外国文学一学期的学习，我收获了很多有关外国文学作品的知识。各种类型的作品之中，我认为悲剧作品更能给人以深刻的触动。其中索福克勒斯的给我留下的印象最为深刻。俄狄浦斯一生都在与命运抗争，却仍旧没能逃脱悲剧的命运最终毁灭。俄狄浦斯有

6、什么样的性格特点、人能否能否抗争得过命运？怀着这样的研究疑惑，我最终确定了本论文的选题。 本文分为三个部分，对俄狄浦斯悲剧经历的简析、对俄狄浦斯人物性格的剖析和对命运的思考。通过对俄狄浦斯的悲剧命运经历的透视，我们能看出他的人物性格特点，进而思考命运的主题。 1俄狄浦斯的悲剧命运 人与命运的冲突 在中，开场就写到了忒拜城邦正在遭受的苦难，“卡德摩斯的家园荒凉一片，黑暗的冥土到处是痛苦与悲叹”。这黑暗凝重的氛围强烈暗示着故事的悲剧结局。 主人公俄狄浦斯的父母曾经在他出生的时候得到神谕：这个孩子今后必将杀死他的父亲，迎娶他的母亲。为了逃避这场可怕的灾难，俄狄浦斯被父母抛弃，却意外的被一个牧人收养，

7、后来被转交给邻近的科林斯国王，成为国王波吕玻斯的养子。长大后的俄狄浦斯知晓了当年的神示，逃往忒拜王国，在一个三岔路口无意中打死了自己的亲身父亲拉伊奥斯，并为忒拜人破除了斯芬克斯之谜，被拥戴为忒拜的新国王，迎娶前王后也就是自己的亲身母亲为妻。 这一切都应示了神谕，杀父乱伦的罪过必将遭到天谴，忒拜王国从此遭受苦难，为了拯救自己的城邦，俄狄浦斯穷尽其力追查凶手，最终了解到自己便是犯下十恶不赦的滔天大罪的凶手，王后伊俄卡斯羞愤自缢，俄狄浦斯恪守誓言，用金别针刺瞎了自己的双眼并自行放逐。 俄狄浦斯知道神谕后便毅然离开了自己的父母，体现了他与命运的对抗精神。他知道最后的预言成真之后，刺瞎双眼，最终在与命运

8、的冲突之中，俄狄浦斯悲惨陨灭。 篇二：俄狄浦斯王的故事 俄狄浦斯王的故事 俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯怀疑前王是自己所害，因为他确实在一个三叉路口杀害过

9、一个老人。后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运的惩罚。俄底浦斯刺瞎了自己的双眼离开的忒拜王国流放自己。 篇三：俄狄浦斯王人物分析 俄狄浦斯王人物分析 俄狄浦斯是是希腊三大悲剧家家之一的索福克勒斯的代表作中的人物，这部神话是他剧中最具作震撼力的一部。也是希腊命运剧的代表。讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求

10、真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说 。 俄狄浦斯在出生之后，父母想起了神谕，为了逃脱神的裁定，他们刺穿了刚出生三天的婴儿的脚脖子，拴好后让人把这个孩子抛到喀泰戎荒山里去

11、。但执行这个命令的人不忍这样做，于是把孩子交给了另一个在同一座山里为另一个国王波吕玻牧羊的人，国王夫妇以为孩子就已经死掉了，神谕不会实现了，于是他们过上了轻松愉快的日子。牧羊人解开婴儿脚上的绑带把孩子送给了他的主人泼吕波斯国王，国王很同情婴儿，把他交给自己的妻子当亲生儿子抚养。宫里和全国都把这个孩子当做国王的亲生儿子对待。他长成一个青年王子以后，一直被视为最高尚的公民，自己也在幸福的生活中确信自己是国王的亲生儿子，要知道国王除他之外在没有别的子女。但他最终知道自己的身世，不是国王的亲生儿子，便自己悄悄离开了王宫，也没有告诉父母，只身一人去寻找得尔福的神谕，二在路上发生的一切都好像是在朝着神谕的

12、方向走，最终的结局就真的是他杀父娶母。 弗洛伊德，他所提出的“俄狄浦斯情节”即“恋母情节”，弗洛伊德认为“俄狄浦斯情节”是各种心理症的本源。由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上得到欲望的满足，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。有时候， 潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来以伪装的形式表现在我们的生活里。例如：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想

13、结婚（或离婚）。这些例子都是社会提供给我们的表现形式。“俄狄普斯”情结想其他精神分析原理元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。对多数人而言，这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字，他们马上就会产生很强烈的厌恶。正是在这种厌恶导致的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀，悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。 俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母拉伊奥斯和约卡斯塔本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的乱伦导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚拉伊奥斯和约卡斯塔的工具，可以说俄狄浦斯无意识的乱伦悲剧的源起是其父母有意识的乱伦闹剧。意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影时去掉了这一点，或许说没有在电影 中点明。因为这个伟大导演想要传达给人们更为重要的一个观点，一个索福克勒斯想不到的观点，那就是俄狄浦斯的悲剧不仅是他一个人的，也不是只属于希腊人的，而属于全人类 于是我们在帕索里尼的中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和