333教育综合 外国教育史复习资料Word文件下载.docx

1、 斯巴达教育的特点主要有:（l）教育具有阶级性;（2）教育完全被国家所控制，并被视为国家的事业;（3）以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视;（4）重视女子教育。 2、雅典教育 雅典境内多山，不宜耕种农作物，但它有良好的港湾，工商业贸易发达。国内以奴隶主民主政治为主，国内外战争频繁。雅典的这种社会政治生活和经济活动就要求它通过各种途径，不仅要把奴隶主子弟训练成善战的军人，更要把他们培养成为具有多种才能、善于通商交往的政治活动家和商人，即“身心既善且美的人”。因此，雅典在教育实践中逐渐形成了体、智、德、美和谐发展的教育思想，而这种和谐教育的思想具体反映在它的教育制度中。 雅典的男孩7岁后

2、进人私立的文法学校和音乐学校学习，主要内容为读、写、算的初步知识，还学习弹奏乐器、以乐器伴奏吟唱荷马史诗等。到12、13岁又进入体操学校学习，主要内容是“五项竞技”。另外，还有骑马、游泳、击剑等。到15、16岁后，少数贵族子弟再进入国家体育馆学习。以“五项竟技”为主的体育是首要的学习内容，除此之外，还要学习“三艺”，即文法、修辞和辩证法（或称哲学）。到18岁时，再进人青年军事训练团接受两年的军事训练。之后，通过一定的仪式，取得国家公民的称号，参与国家政事。 雅典教育特点主要有:（l）教育其有阶级性;（2）重视体、智、德、美和谐发展，即不仅重视体育训练，也强调文化知识的学习，注重道德教育及美育;

3、（3）雅典既有公共教育，也有私人教育，重视国家和私立教育的发展;（4）忽视女子教育。（二）古典时代的教育1、“智者”的教育活动 1、“智者派”的教育活动 “智者”（又称诡辩家）在古希腊，最早是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。以后，各行各业具有专门知识和技艺的人，也被称为“智者”。到公元前5世纪后期，“智者”一词获得了新的、特殊的含义，被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。这些人云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成了一个阶层。 智者派的主要代表人物是普罗塔哥拉等。普罗塔哥拉曾提出“人是万物的尺度”，以个人作为判断事物存在与否、真假、

4、善恶的唯一标准，实际上提出了一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。这在当时具有重要的思想启蒙作用。 2、“智者派”的教育贡献 智者不仅在希腊文化史上占有重要的地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育思想的发展，同样做出了重大的贡献。其体表现在:（l）智者以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，这既推动了文化的传播，又由于教育对象范围的扩大而促进了社会的流动。（2）智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺中的前三艺（文法、修辞学和辩证法）正是由智者首先确定的。（3）智者最关心的是道德问题和政治问题，并把系统的道德知识和政治知识作为主要

5、教育内容。这样，不仅丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育政治家或统治者的预备教育。2、苏格拉底的教育思想苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。苏格拉底的著作皆已流失.后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。 1、教育目的论 苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。治国人才必须有德有才，深明事理，具有各种实际知识。 2、德育论 伦理道德问题是苏格拉底哲学的主题，也是其教育思想的主题。 苏格拉底认为教育的首要任务是培养道德，教人“怎样做人”。道德教育的具体内容就是培养人们具有智慧、正义、勇敢、节制等美德。为此，他提出“知识即道德”的命题。 “知识即道德”是苏格

6、拉底伦理学的最重要的命题。也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是罪、什么是恶，才能趋罪避恶。 从“知识即道德”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。既然道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么，德行是可教的。通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人。因此，在他看来，知识教育是道德教育的主要途径。 3、智育论苏格拉底主张治国者必须具有广博的知识，除政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识以外，将几何、天文、算术列为必须学习的科目，学习这些科目的目的在于实用，而不在于纯理论的思辨。4、“苏格

7、拉底方法” 为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法“苏格拉底法”。所谓“苏格拉底法”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法（见如下关于“正义”与“非正义”的讨论）。由于苏格拉底把教师比喻为“知识的产婆”，因此，“苏格拉底法”也被人们称为是“产婆术”。这是一种学生和教师共同讨论，共同寻求正确答案的方法。它有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于

8、非正义的一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的时物.或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做走非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉;父亲以欺骗的手段哄自已的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢?学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他收回了自己原来的主张。3、柏拉图的教育思想柏拉图（公元前427一前347）是古希腊著名的哲学家和

9、教育家。柏拉图用对话体裁写了不少著作，理想国和法律篇是其中集中体现其教育思想的两部最有影响的著作。 1、“学习即回忆” 柏拉图认为一切可感知的具体事物都不是真实的存在，唯有理念才是真实的存在。在人的心灵中本来就存在着理念，即人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。所以，学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识而已。 2、理想国中的教育观 柏拉图以其社会政治观为基础，在理想国一书中，构建了一个培养“哲学家”（统治者）和军人（卫国者）的教育体系，其中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家哲

10、学王。 （l）论学前教育。柏拉图主张教育由国家控制。国家应创办幼儿教育机构，实行儿童公育公养。学前教育的主要内容是讲故事、做游戏，还有唱歌等活动。主张要精心选择故事的内容，并对游戏的方式、内容也要精心安排。 （2）论普通教育（7一18岁）。普通教育以情感教育为主，重视音乐和体育。六岁以后，男女儿童要分别进入国家所办的初等学校，如文法学校、弦琴学校、体操学校学习。学习内容主要是以初步的读、写、算、唱歌、音乐为主。柏拉图对于体操和音乐尤其重视。他强调指出，“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”（3）论高等教育。柏拉图将高等教育分为四个阶段。第一阶段:意志教育阶段（18一20岁）。以军事体育训练及

11、“四艺”（即算术、几何、天文、音乐）的学习为主。20岁以后，绝大多数贵族青年结束教育，去担负保卫国家的重任。少数才智出众的贵族子弟，继续受教育。第二阶段:发展智力阶段（20一30岁）。除“四艺”外，重点学习辩证法。年满30岁后，这部分青年人中的绝大多数人就去担任国家的高级官吏。极少数聪慧而好学，并在哲学研究上有特殊才能的人，则继续学习。第三阶段:继续学习（30一35岁）。继续研究哲学，直到35岁，然后成为国家的重要官吏。第四阶段:哲学王（50岁左右）。按柏拉图的构想，个别人需要再经过十五年的锻炼，大约到了50岁时，经过指挥战争等各种考脸，在学识方面，尤其是在哲学方面具有高深造诣的人，就可以成为

12、国家的最高统治者。4、亚里士多德教育思想 亚里士多德是古希腊著名的哲学家和教育家。亚里士多德的教育思想主要散见于他的伦理学和政治学等著作中。 1、灵魂论与教育 亚里士多德将人的灵魂区分为两大部分:理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括植物的灵魂和动物的灵魂两种成分。其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育。动物的灵魂表现在人的本能、情感和欲望等方面。理性的灵魂是高级部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。 亚里士多德关于灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。 2、教育的作用论 亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确

13、指出教育对于巩固奴隶主政治统治起着巨大的作用。他指出国家的立法者（统治者）必须“首先注重青少年人的教育”，特别强调教育是国家的职责。“教育应由城邦办理“，决不能让私人管理学校教育工作。同时，还十分重视教育对个人发展的作用。认为人形成为人的三个因家是天性、习惯和理性。重视人的天性、在良好的环境和正当的行为中养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。 3、论体、德、智、美和谐发展的教育 亚里士多德的体、德、智、美和谐发展的教育思想有着丰富的内涵，并对后世产生了极大的影响。主要内容有:（l）在儿童的教育中，“必须首先训练其身体。”体育训练的重要目的是

14、培养学生勇敢的品质。但他要求对于学生的体育训练一定要适度，否则会损害儿童的体格和妨碍他们的生长。（2）为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养成具有“中庸”、“适度”、“公正”、“节制“和“勇敢”的美好德行。（3）在智育方面，亚里士多德确定阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用。（4）音乐教育是亚里士多德和谐发展教育思想的核心部分。雅典教育实践中的和谐发展的重点在体育，而他则把和谐发展的重点放在了音乐教育方面。在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着体育的部分职能，并且又是实施道德教育不可缺少的内容。与智育不同，他认为，音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。 二、古罗马的教育 （一）共和时期的罗马教育 1、共和早期的教育 共和早期的罗马是一个典型