高三语文教案学案文言文断句四步法Word文档下载推荐.docx

1、第二步循序渐进，先易后难。在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。第三步借助“特征”，巧妙断句。“特征”即特殊词语主要有两类：一是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系；“之”代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的

2、风景。特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。第四步注意句式，辅助断句。古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。另外还可以借助语法来辅助我们断句。如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”；“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“若远行客”是其状语，此句不能断开。按照以上

3、四步，上述文段可作这样的断句：“匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/ 元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂。” 可加这样的标点：“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。训练习题：1、将下面文言文中画线的部分用斜线断句。近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福

4、乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 马无故亡而入胡人皆吊之 其将骏归贺家富良子好骑堕折髀 丁壮者引弦战近塞之死十九 福为祸化不可极深测也 2、将文中画波浪线的部分用“”断句。庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主办请少罢减。3、为下面文言文语段加上标点。太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正

5、患己不能知按可诬一世之人 孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师（司法官）不能治士则如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何王顾左右而言他 京房与汉元帝共论因问帝幽、厉之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡国之君各贤其臣岂知不忠而任之房稽首曰将恐今之视古亦犹后之视今也 子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人 参考答案：1、马无故亡而入胡/人皆吊之 其马将胡骏马而归/人皆贺之 家富良马/其子好骑/堕而折其髀 丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九故福之为祸/祸之为福/化不可

6、极/深不可测也 2、庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。3、太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（司法官）不能治士，则如之何？“已之。”曰：“四境之内不治则如之何？”王顾左右而言他。京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任

7、之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。五招妙解文言文断句 古人把给文言文断句称作“句读”。师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”说明在文言文教学中句读的重要性。现在的考试一般是要求在文言文中需要断开的地方加“/”，表示断句。能否正确给文言文断句，是考查考生文言文阅读综合能力的一个很好的方法，因此常常为命题者所青睐。 怎样才能正确给文言文断句呢？可用以下五种方法判断。 第一：通文意，分层次。 看到一篇文言文，先不要急

8、着断句，而应该先通读全文，大体上搞清这篇文言文属于什么文体，写了些什么内容，想表达什么意思。在通读的时候一定要注意文言文单音词占多数的特点，不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中的词语的意思，也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意，才能准确把握文章的形式和语言风格，也才能有助于准确断句。 根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。 第二：标名（代）词，定主宾。 标名词是

9、说在阅读的过程中，随时标出阅读篇段中的名词。如，人名，地名，官名，族名，器物名，动物名，植物名，时间等等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。 和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。 第三：看虚词，找位置。 文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。比如发语词等句首虚词：夫、盖、初、唯、斯，常常用在句子的开头；对话标志的词语，如：曰、云、言，都属于我们现在说的对话提示语，在它们的后面一般都要断开；表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、

10、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断开；其它的如：以、于、为、则，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；复句中的关联词如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、于是、至若、若、故、是故，大至用在一句话的开头，在这些关联词前一般要断句。 第四：用语法，辩句式。 尽管文言文本来不大讲究语法的，但是我们后人还是根据古人的表达习惯总结出了一些文言表达的语法规律，利用这些规律可以帮助我们断句。我们可以根据文言文的句式规则（主要是指与现代汉语不同的特殊句式）来断句。如倒装句、宾语前置、判断句等。此外，利用文言文的固定结构也可以帮助我们断句，如：如何，奈何，若何，谁者，得

11、无乎，不亦乎，无乃乎，况乎，何以为，与其孰若， 都是我们断句时很好的参考。 第五：明修辞，巧判断。 文言文也是讲究修辞的，现代汉语中所用的修辞手法几乎都可以从文言文中找到影子，利用这一规律，我们可以很好的断句。如对偶、排比、顶真、反复等等，都是我们断句的时候要充分利用的。如愚公移山中“子又生孙孙又生子子又有子子有有孙”根据顶真的修辞可判断出句断为“子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”。 经典案例 例文中断句正确的一项是（） 表公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 表公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 表公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 表公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何

12、所履行 例是一个单句，有明显的语言标志“曰”。据此，我们可运用排除法将与排除。太丘为地名，应合理断开。因此，断句正确的一项只能是。 例为下面语句加上标点符号。 求而无变量分界则不能不争争则乱乱则穷。 例是一个二重复句，先要划分一下层次。“求而无变量分界则不能不争”为第一层次，分句之间存在着因果关系，因此，“界”后可加逗号；而“争则乱乱则穷”又是一个表承接关系的复句，共同说明或概括“争”的结果，因此，两个“乱”字之间可用逗号隔开，而两个“争”字之间则要用冒号，表示“争则乱，乱则穷”正是它所提示的内容。 模拟演练 为下面的五句话合理断句。 1、管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道。（隰朋为人名） 2、苟巨伯远看友人疾值胡贼攻郡 3、临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳。 4、歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也。 5、孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡。 参考答案 1、管仲/隰朋/从于桓公而伐孤竹/春往冬反/迷惑失道。