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1、C大跃进时期 D“文革”时期4新时期以来；邓小平强调：“无论如何，思想理论问题的研究和讨论，一定要坚决执行百花齐放，百家争鸣的方针。”“这是三中全会决定了的，现在重申一遍，不允许有丝毫动摇”。据此我们可以判断 “双百”方针得到恢复新时期文化事业又走上了健康的轨道“双百”方针具有长久性的指导意义文化事业成为我党的工作重心 A. B. C. D. 52013年，唐代才女上官婉儿的墓被发现。2014年1月，其墓志全文在最新一期的考古与文物期刊发表。以前史书记载上官婉儿与韦后一党关系十分紧密，而墓志则显示上官婉儿并非与韦后一伙。这印证了A.陈寅恪的“从事物的演化和联系考察历史，探究史料” B.胡适的“

2、大胆假设，小心求证”C.王国维的“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”D.梁启超的“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”61958年4月，人民日报发表大规模地搜集全国民歌的社论，各地报刊纷纷开辟民歌专页、专栏，仅半年时间，全国正式出版的民歌集就近800种。数月内旅客们在上海列车段“旅客意见簿”上写下的诗歌达5300多首。这一现象主要反映了（）A新中国文化教育水平迅速提高 B社会经济发展推动了文化进步C政治活动强烈影响到文化艺术 D社会主义的文学创作空前繁荣7赵本山二十多次登上中央电视台春晚舞台，多次获得全国“小品王”的称号，参加制作、拍摄和演出过十余部影视剧，成为中国家喻户晓的传奇人物。当代

3、文坛领军者王蒙称之为“赵本山文化革命现象”。“赵本山文化革命现象”的出现主要得益于（）A“发展才是硬道理”方针的提出B“二为”方向和“双百”方针的指导C对外开放格局的初步形成D知识分子建设社会主义积极性的提高81956年5月，中宣部部长陆定一发表讲话说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”这一讲话A强调多研究历史以服务现实 B有利于“双百”方针的全面贯彻C方便了文学领域的统一领导 D提高了文艺工作者的社会地位9全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（ ）

4、A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张10下图是毛泽东的题词。下列表述不正确的是A、正式提出是在1959年B、这是科学文化工作的长期方针C、执行这一方针必须在宪法范围内D、这一方针利于科学文化事业的发展11人们对当时的景象用戏言表示：“跑了吭大吭,看个沙家浜；跑着上气不接下气,看个红灯记；朝鲜电影哭哭笑笑,越南电影飞机大炮,阿尔巴尼亚电影莫名其妙,中国电影新闻简报。”该时期最可能是在A. 反右斗争扩大化中 B. “文化大革命”中C.

5、1958年“大跃进”中 D. 人民公社化运动中121955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕 承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话A反映了学术问题政治化的要求 B体现了“双百”方针的精神C掀起了“向科学进军”的热潮 D奠定了“科教兴国”战略的理论基础13下列关于战国“百家争鸣”与社会主义制度建立后“双百”方针的说法错误的是（）A. 都处在社会性质开始或刚刚变化时 B. 都提倡自由争论C. 在当时都有利于社会的发展和进步 D. 都指有一百多

6、家学派互相争辩14“双百”方针是提倡在文艺、科研领域，有（）独立思考的自由 辩论的自由 创作和批评的自由 发表意见和保留意见的自由A. B. C. D. 161958年3月13日的光明日报上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出（ ）A“双百”方针受到干扰和损害 B建设社会主义需要强化阶级斗争C“右倾”错误影响到科学文化发展 D批判“毒草”是当时政治发展的需要171955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩

7、来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治， 如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话A.体现了“双百”方针的精神 B.实现了思想路线上的拨乱反正C.反映了学术问题政治化的要求 D.蕴含了“科教兴国”的战略思想18若要写一篇集中反映新中国教科文发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的“关键词”，依据相关知识，选出最准确的一组是A“双百”方针 “教育大革命” “三个面向” “和平赎买”政策B“两弹一星” “科教兴国” “双百方针” “载人航天工程”C“上山下乡” “东方魔稻” “三步走” “和平共处五项原则” D“863”计划 “样板戏” “希望工程”

8、 “四项基本原则”19邓小平在1979年中国文学艺术工作者第四次代表大会上指出，“我们要坚持文艺为最广大的人民群众，首先为工农兵服务的方向，文艺题材和表现手法要日益丰富多彩，敢于创新。要防止和克服单调刻板、机械划一的公式化概念倾向”。下列表述不符合这一指示精神的是A“为人民服务、为社会主义服务” B“百花齐放，百家争鸣”C“八亿人口八个戏” D“古为今用，推陈出新”201967年，有位作家说：“曾经有人说过，做女人难，做名女人更难。我却要说，做文人难，做作家尤难。”这位作家这样说的原因是A.19世纪60年代创作素材极其缺乏B.文化大革命期间“双百”方针受到严重冲击和破坏C.作家搞创作比较辛苦，

9、得不到社会的认可D.改革开放以后，“双百”方针没有得到及时恢复21下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是A百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言B百家争鸣是针对科学上的不同学派而言C“百花齐放，百家争鸣”是过渡性的策略D“百花齐放，百家争鸣”留下了经验和教训221956年毛泽东提出在文化领域贯彻“双百”方针的主要依据是（ ）社会依然存在各种社会矛盾宪法赋予人们的基本权利经济和文化发展的迫切需要加强社会主义法制的需要A B C D23戏剧在“双百”方针的指导下获得了繁荣与发展，其中话剧的代表剧目是 （ ）A茶馆 B蔡文姬 C雷雨 D早春二月24 “双百”方针提出以后，有人说：“党这回

10、提出百家争鸣，我们解放后几年学习唯物论不是白学了吗？”你认为应如何回答这一问题 （ ）善与恶、美与丑的对立和斗争，通过比较和斗争，辨别真善美和假恶丑没有同唯心主义和形而上学作过斗争，唯物主义和辩证法是不巩固的贯彻“双百”方针的前提是坚持社会主义道路和党的领导“百家争鸣”就是彻底自由了，想说什么就可以说什么，想怎么说就可以怎么说A. B. C. D. 25下图是新旧“二十四孝”的部分内容。新旧“二十四孝”内容的对比，说明（ ）立足民族传统是文化创新的根本途径 不同时代对“孝”文化理解不同 对“孝”文化既要传承叉要发展 传统文化具有鲜明的民族特色A B C D26诺贝尔获奖者莫言的小说蛙，通过讲述

11、从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。2011年8月，蛙获得第八届茅盾文学奖。2012年10月，莫言获得2012年诺贝尔文学奖。据此，下列说法正确的是A蛙的成功直接源于“双百“方针的提出B蛙的文学特点属于特定时期的“样板文学”C蛙是反映以新中国成立后60年代农村社会生活的“知青文学”D蛙以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考271980年电影庐山恋一经公映，立即红遍大江南北，经久不衰，剧中悱恻缠绵的爱情故事，令那个时代的人们为之倾倒，可说开创了我国

12、新时期爱情电影的先河。庐山恋成功的根本原因是（ ）A爱情电影更能被人们所接受 B改革开放后社会需求的正常体现C我国综合国力获得显著提高 D文化大革命的结束28著名诗人艾青的诗作蝉的歌中所蕴含的意境与国家的“双百方针”十分契合，但却在当时遭到严厉地批判，甚至被诬蔑为“反动文人”，这是因为（ ）A民主革命斗争的需要 B“双百方针”已经不适合国家发展的需要C文化大革命将学术问题异化 D蝉的歌代表了资产阶级的思想291961年8月，北方昆曲剧院公演李慧娘，受到首都文艺界的广泛赞誉；1963年5月文汇报发表文章，公开批判李慧娘。“文革”期间，北方昆曲剧院被解散，孟超在“文化大革命”中被迫害致死；1979

13、年4月，北方昆曲剧院恢复建制，李慧娘一剧恢复上演受批判表明“双百”方针没有坚持贯彻 李慧娘剧本本身存在严重的问题政治运动扩大化是其受批判主要原因 重新恢复上演是对该剧的彻底“平反”A B C D301977年邓小平重新恢复工作后，在科教文化领域进行大力整顿，其主要内容包括（ ）提出尊重知识，尊重人才恢复全国高等学校统一考试招生制度 恢复“双百”方针为社会主义科学文化事业的指导方针把扫盲教育作为教育的中心工作ABCD31（10分）改革开放30年，也是中国文化积累、释放、调遥发展的30年。作为生活的提炼与反映，30年中国文化与时代生活和民众情感休戚相关。我们且从甜蜜蜜妹妹你大胆地往前走两只蝴蝶这三首各领风骚三五年的大众情，窥斑见豹，看一看这些年中众思想变化的脉络。材料一 “甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风，”冲破质疑和批判，台湾歌 手邓丽君演唱的这首甜蜜蜜胜似春风，吹进了被十年“文革”长期