军队院校招生文化科目考试语文模拟试题3文档格式.docx

1、3、下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是（ ）A、胡锦涛关于社会上义荣辱观的重要论述,在全社会引起强烈反响。对“八荣八耻”荣辱观，不仅要耳熟能详，更要使之成为公民的行为准则和整个中华民族的美德。B、涉嫌抄袭事件，花儿乐队的主创人员却是干打雷不下雨，只承认音乐存在“瑕疵”，而拒绝正面回应歌迷的道歉要求。 C、普京总统这次访华，正与中俄互办“国家年”活动不期而遇。胡锦涛和普京将共同出席中国“俄罗斯年”开幕式和中俄经济工商界高峰论坛开幕式。 D、由国际足联和可口可乐公司共同组织的“FIFA世界杯环球之旅”在北京大学百年讲堂进入高潮。图为北大的一名莘莘学子满怀喜悦地与“大力神杯”真品合影。4、下列各

2、句中，没有语病的一项是（ ）A、2008年奥运会吉样物“福娃”一经面世，便大受欢迎，但可曾知道，它的图案设计、色彩运用,都凝结着美术工作者们的辛勤劳动成果。B、刚刚去世的著名科学家王选，作为汉字激光照排系统的发明者，他推动了中国印刷技术的笫二次革命，使得汉字编排技术从“铅与火”的时代迈进了“光与电”的时代，因此被人们称为“当代毕昇”。C、从“民族英雄”一夜之间沦为“科学骗子”，这种大起大落，不仅韩国克隆专家黄禹锡本人是一次沉重的打击，而且让整个韩国科学界为之蒙羞，更让人类的克隆科学研究遭受了重创。D、最近，联合国前南问题国际刑事法庭公布了对前南联盟总统米洛舍维奇尸体检查所做的初步毒物学化验，基

3、本排除了米氏被毒死的怀疑。5、依次填入下面一段话中画线处的标点，恰当的一组是（ ） “画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的对联。“画人画鬼”，指聊斋志异的题材内容它借狐鬼故事来达到“刺贪刺虐”的目的；“高人一等”，是评价蒲松龄在文学史上的贡献；“入骨三分”，则概括了他在创作上的成就。今天这节课要学习他的名篇促织，让我们来看看这个评价是否恰当 A ， ， 。B 。 ； “”C ？D （二）、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成58题。美丽诗经鲍鹏山 诗经是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对

4、它恋恋不舍。诗经与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关诗经的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，诗经的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，左传中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个

5、更合理的说法。与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有国语“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像小雅十月之交中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。诗经的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就诗经本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东

6、润先生在武汉大学文哲季刊上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版诗三百篇探故，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。上述种种学术疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。据世说新语载，东晋谢安曾问子弟诗经中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依：今我来思，雨雪霏霏。”这是小雅采薇末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答陈风月出：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心怪兮。月出照兮，佼人燎兮。舒

7、夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们；天堂只要这三个元素就

8、够了。诗经305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。诗经毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。1、作者认为，有关诗经的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是（ ）A、司马迁和左传都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。B、司马迁虽然说到孔子是诗经的主编者，但没有提供证据。C、诗经的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。D、朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。2、文中用了比较多的笔墨写陈风月出。对其作用的表述最正确的一项是（ ）A是为了解说作者对诗

9、歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。B是为了说明小雅采薇末章的几句不是诗经中最美的，诗经最美的诗篇应该是陈风C是为了说明对诗经的学术研究无关紧要，不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。D是为了说明诗经的美丽，诗经毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。3下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A诗经是一个谜，有关诗经的现有“学术成果”，大多数属于一种推断与猜测，缺乏历史根据。B“采诗说”、“献诗说”、孔子是诗经的主编者、“国风是民歌”等，即便这些问题看来已被“公认”，但也因证据不足，受到质疑。C学术界对诗经的种种学术疑问之所以得过且过，不太热心，主要是这种疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱

10、。D我们只有把诗经当“诗”来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。4根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）A学术界对诗经很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。B诗经毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进诗经美丽的境界。C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解诗经的“谜”，这种不把诗经当“诗”来读的现象现在依然十分严重。D不仅仅是诗经，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。（三）、阅读下面一段文言文，完成1-5题。豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶

11、继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。隐蓄甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之

12、使？“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。一日，与数人樵山中，欻有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，

13、中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。（节选自聊斋志异张诚，有改动）【注】劬（q）：劳苦。夏：亦作“榎”，木名。欻（x）：忽然。劙（l割。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A隐蓄甘脆饵诚 饵：给吃 B值大风雨，避身岩下 值：遇到 C兄故弱，恶能多樵 恶：不 D汗交颐不少休 颐：脸颊2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 遂家焉 将何作A B 乃实告焉 何复尔 不辞而还 群扶以归 C D 裂其衣而束之 欲劙颈以塞责耶3以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是诚渐长，性孝友，不忍兄劬 移时，怀饼来食兄汝不速归，我即以斧自刭死 师叹其贤，遂不之禁母勿烦