云南省文山州马关县第二中学高二历史上学期期中试题Word文档格式.docx

1、当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。”他想强调的是（）A 农民或者是市民都有可能成为僧侣B 传教士可能随时被免职C 人在上帝面前享有平等权利和地位D 世俗权力一定高于教权2.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（）A 民主政体下希腊人不受法律约束B 古代希腊人缺乏人民主权观念C 智者学派反对法律对人的约束D 智者学派忽视了社会道德建设3.近年来我国科技事业飞速发展。“蛟龙”下海，“神十”飞天，“天河二号”计算机超级神速。这些科技成就的取

2、得主要得益于（）A 优秀科学家的努力B 国民经济的发展和教育科技体制的创新与完善C 全国人民的支持D 借鉴了外国先进科技成果4.中国古代的音乐和舞蹈艺术注意吸收各民族文化并加以融合，下面较好地体现这一特点的有（）十面埋伏秦王破阵曲西凉乐舞武林旧事A B C D 5.中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是（）A 极力维护封建君主专制制度B 否定了民主共和制度的进步性C 推崇英国式的君主立宪制D 体现了其托古改制的特点6.“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很有可能会变得专横”。法

3、国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是（ ）A 生而平等B 民主政治C 人民主权D 信仰自由7.中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）A 孟子立论的基础是儒家的道德体系B 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C 在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D 孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系8.民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的圣经。但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。后来中

4、国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为（）A 中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源B 民国时期对西方的认识浅陋且不科学C 印刷术发展是造纸术革新的必要前提D 智识工具的进步有利于欧洲思想解放9.费正清在美国与中国中说：“1977年后的中国改变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”这种“制度”具体是指（）A 实施中华人民共和国义务教育法B 恢复高校考试招生的制度C 提出“科教兴国”战略D 推进九年制义务教育10.红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事

5、，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）A 理学居于统治地位，“四书”更受重视B 孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D 红楼梦取材于现实，反映宋代生活11.“它对传统礼教的批判清扫了旧文化的地基。批判“儒学价值系统”，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。”材料反映的是（）A 洋务运动B 戊戌变法C 辛亥革命D 新文化运动12.马克思在导言中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（ ）A “人皆上帝”B “人皆僧侣”C “因行称义”D “理性至上”13.董仲舒对儒家学

6、说作了较大的改造，其本质意图是（ ）A 向汉武帝谋求高官厚禄B 发扬光大儒家思想C 使儒家学说适应统治的需要D 提醒当权者要实行仁政14.1925年，纽约时报特派记者警告说：“激进党（指国民党）决心废除所有外国特殊地位、特权和治外法权。”据此可知当时国民党“激进”的表现是（）A 重新解释民族主义B 推翻北洋军阀统治C 彻底实现民生主义D 极力破坏国共合作15.对下面表格解读正确的是（）中国原子弹关键技术突破进度表A 原子弹爆炸成功，增强了我国国防力量，提高了国际地位B 第一颗原子弹爆炸成功，标志着我国开始进入航天时代C 第一个五年计划的开展为国防科技事业的进步打下了坚实的基础D 这是核工业战线

7、上的广大科技人员、工人在苏联专家帮助下取得的巨大成就16.王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的； “气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是（ ）A “理” 与“气”的地位 B 是否反映人民群众的要求C 唯物与唯心D 是否能辩证地看问题17.真理标准问题的讨论是一次深刻的思想解放运动，下列相关表述正确的是（）A 开始于文革结束前B 实现了党的工作重心的转移C 是中国步入社会主义建设新时期的标志D 否定了“两个凡是”18.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，

8、吾性自足，不假外求。”该先贤是（）A 程颢B 朱熹C 王守仁D 李贽19.一位美国科学家指出，1960年，中国的二十五万科学家和工程师中，有90%是在建国后培养出来的；这一时期，中国工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这反映了当时中国（）A 建成较完整的教育体系B 教育深受计划经济影响C 中美教育差距大大缩小D 科教兴国战略初见成效20.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。C “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

9、D “我之出而仕也，为天下，非为君也。21.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）A 从明亡中反省君主专制B 认识到改朝换代的必要性C 主张民主反对君主专制D 反对排斥夷狄的落后思想22.有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”的证据的是（）A 猛烈抨击了中世纪的宗教神学B 对人的认识和追求提高到了一个新的高度C 肯定了人的欲望和自然的人性D 把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放23.魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法

10、去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是（ ） 前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法 前者属于制度层面，后者深入到文化层面 前者用于反侵略，后者推动思想解放 前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化A B C D 24.新中国成立以来，我国科学技术取得了举世瞩目的伟大成就。下列各项新中国科技成就符合 “世界之最”的是（ ）A 中国第一颗原子弹B 中国第一颗人造地球卫星C “南优2号”杂交水稻D “神舟5号”载人航天飞船25.下图是甲骨文的“年”字，该字由两部分组合而成，上部为“禾”。卜辞中常见“有年”、“大有年”的记载，据此，“有年”的意思应是（ ）A 人寿年丰B 祈盼丰收

11、C 祭祀谷神D 庄稼收获26.霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对缚一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是（）A 政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性B 人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约C 政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免D 签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护27.从洋务运动“中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制”，从

12、三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（）A 中国半殖民地半封建社会逐步加深B 西方列强的侵入，西学涌入中国C 中国社会的变化和逐步转型D 知识分子思想逐渐激进28.在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）A 因材施教B 有教无类C 温故知新D 当仁不让于师29.“上联:学习文化重科技,尊重知识强教育。下联:科技繁荣百业荣,教育兴旺万家旺。”该对联较为合适的横批是（）A 科学发展B 科教兴国C 和谐发展D 改革开放30

13、.在进行改革开放的同时，党和国家把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，实行（）A “教育革命”B 整风C “科教兴国”战略D 工农教育分卷II二、非选择题（共3小题,共40分） 31.阅读下列材料，回答问题。材料一 察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。以“孝”“廉”为重要标准，孝、廉有“孝子廉吏”的意思。“孝”是指孝敬父母；“廉”是指清廉勤政。“孝廉”出身的官吏，更被认为是“正途”“清流”，很被看重。互动百科材料二 唐代的科举是通过考试选拔官吏，采用分科取士的办法。明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义）。XX百科根据材料一、二，从人才选拔的角度分析二者有何不同，以及对当时社会主流价值观的影响。32.阅读下列材料，完成下列问题。材料一建元元年（公元前140年）十月，为更好地治理国家，求贤若渴的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。材料二天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。春秋繁露材料三董仲舒在天人三策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之